還不知道:古代是否真的有龍的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
在我們古代有好多關(guān)于龍的傳說,我們十二生肖也有龍。那么真的有龍這個(gè)生物嗎?龍是存在于傳說中的一種生物,我們?cè)谝恍┯耙晞≈锌梢钥吹?,在古代皇帝為了安定天下,讓人們都信服他的統(tǒng)治,就說自己是真龍?zhí)熳?,是上天讓他下凡造福百姓的?;实鄣囊路线€會(huì)繡上龍的圖案,看起來威風(fēng)得很,皇宮里到處能看見龍的圖案,象征著皇帝尊貴身份的椅子被叫做“龍椅”。
但是現(xiàn)在我們雖然把龍視為圖騰文化的象征,卻不再認(rèn)為世界上真的存在過這種生物,可是在古代的一本古籍當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)了其中記載著養(yǎng)龍的方法,所以大家開始疑惑:難懂世上真的有龍嗎?到底龍有沒有存在過?
在先秦時(shí)期的一本叫做《竹書紀(jì)年》的古籍中,里面有關(guān)于養(yǎng)龍的內(nèi)容。夏朝有個(gè)叫孔甲的君主,這個(gè)人很信奉鬼神之說,行事荒唐,不管國家大事,也不管百姓的死活,整天就是飲酒作樂,他還有個(gè)嗜好,喜歡養(yǎng)龍。這在其它的史書中也有過一些記載,說他在黃河和漢水分別得到了一條龍,但是他不懂養(yǎng)龍,這兩條龍沒幾天就不行了。
后來他下令讓劉累來養(yǎng)這兩條龍,但這個(gè)人不是第一個(gè)養(yǎng)龍的人,最先接觸龍的人是董父,劉累養(yǎng)龍的方法就是和他學(xué)的。但是我們現(xiàn)在的專家卻堅(jiān)持龍只是一種文化象征,歷史上沒有什么“龍”,古人是把鱷魚當(dāng)成了龍,可書上說“龍”是會(huì)飛的,而我們見到的鱷魚并不會(huì)飛,所以世上有沒有龍,還需要更多的證據(jù)來說明。
我們把龍當(dāng)成一種可能存在的動(dòng)物來看的話,其實(shí)很多古人,現(xiàn)代人所看到的“龍”就可能可以解釋的....那首先,龍或許跟其他動(dòng)物非常不一樣,但絕對(duì)不一定真的與古冊(cè)上吉兆啊,神獸啊,天意啊之類的有關(guān)系,很多東西都被打上了封建的標(biāo)簽...這就弄得很多古籍,資料好像變成了騙子.....但一目前來說..龍就算存在,也很少,目前而言我們(中國人)與龍更多處在一個(gè)想象的關(guān)系當(dāng)中,那么問題來了...怎么解釋外國的龍...都是想象,很明顯差的一個(gè)像蜥蜴,一個(gè)像水蛇...所以,可能,及時(shí)我們真的看到了龍,真相也可能令我們大失所望,.所以,我們?cè)撟龅木褪窃诳茖W(xué),生活,想象中找到一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
對(duì)于我們炎黃子孫、中華兒女來說,有一種動(dòng)物對(duì)我們的意義很重要,這種動(dòng)物是我們的驕傲、我們的象征、我們的圖騰。在世界上,只要一說到這種動(dòng)物,所有人肯定先想到東方,想到我們中國??吹竭@里你是不是已經(jīng)猜到了呢?沒錯(cuò),這種動(dòng)物就是龍,一個(gè)又威嚴(yán)又神圣的動(dòng)物。
而且它就像大熊貓一樣,是我們中國的特產(chǎn),它的外表十分獨(dú)特威武,具有好幾種動(dòng)物的特征。它有一對(duì)鹿角,一雙鷹爪,一張麒麟的臉,通體發(fā)亮閃著金光,上面覆蓋著無數(shù)鱗片,還有一個(gè)有力的尾巴,身體像蛇,十分光滑。它可以在空中騰飛,也可以入海遨游,特別厲害。但也正因?yàn)樗倪@些能力,它的存在遭到了許多人的質(zhì)疑,不把它當(dāng)作是一種真實(shí)存在過的動(dòng)物,而是人們虛構(gòu)的一種神獸,那么古代中國人崇拜的龍真實(shí)存在嗎?
龍是肯定存在的,很簡(jiǎn)單的例子,十二生肖之中除龍之外的十一種動(dòng)物都是真實(shí)存在的,所以龍也不會(huì)是虛構(gòu)出來的。龍不僅真實(shí)存在,而且在古代還有人專門飼養(yǎng)龍,他們叫豢龍氏和御龍氏。在堯舜時(shí)期,就有一個(gè)叫董父的人很善于養(yǎng)龍,舜帝把他封在陶丘這個(gè)地方,并賜姓豢龍氏(喂養(yǎng)龍的人),讓他世代專心養(yǎng)龍。
據(jù)《左傳》記載,夏朝國君孔甲因治國有方,上天賜給他兩雌兩雄4條龍用來駕車,分散在黃河和漢水。但孔甲不知道如何飼養(yǎng)龍,而豢龍氏也已經(jīng)衰落,一時(shí)間找不到人為自己養(yǎng)龍。
這時(shí)有個(gè)叫劉累的人說他曾經(jīng)向豢龍氏學(xué)習(xí)過養(yǎng)龍手藝,能夠飼養(yǎng)這幾條龍。孔甲非常高興,不僅賜姓御龍氏,還封給他一塊土地。
不過這劉累的水平比較差,其中一條雌龍沒過多久就被他養(yǎng)死了。劉累為了掩人耳目,便偷偷把這條龍剁成肉醬獻(xiàn)給孔甲吃,孔甲還覺得這肉吃起來很美味。后來孔甲想看看劉累這龍養(yǎng)的怎么樣,劉累害怕東窗事發(fā),于是一個(gè)人逃跑了。
這樣看來龍這種生物在當(dāng)時(shí)并不稀奇,和人很親近,可以被人馴養(yǎng),肉吃起來還很美味,和其他動(dòng)物并沒有多少差別。
那么龍到底長啥樣呢?據(jù)《爾雅翼》記載:龍“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?!保嬗卸喾N動(dòng)物的特征。
另外,龍的形態(tài)可以變化?!墩f文解字》當(dāng)中表明寫道:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”從中還可以得到一個(gè)信息就是龍有飛行能力,也可以入海,天上和海底是龍的棲息場(chǎng)所。
在唐宋時(shí)期,還有許多人見過龍,這龍多在雷雨天氣出現(xiàn),而且聞起來有很重的腥味。不過在唐宋之后,關(guān)于龍的記載就很少了。
最近最有名的當(dāng)屬1934年遼寧營口墜龍事件,此事轟動(dòng)一時(shí),還有清晰的龍骨照片,龍的犄角清晰可見。不過此事真?zhèn)芜€未證實(shí),有觀點(diǎn)認(rèn)為照片中的龍骨是用鯨魚骨頭偽造的。
雖然現(xiàn)在沒有實(shí)物證實(shí)龍存在過,但龍?jiān)谠S多史書中都留下了記載,所以我相信龍還是真是存在過的生物。不過隨著時(shí)間的推移,龍逐漸淡出了人類的視線,這可能是由于自然環(huán)境的改變,龍慢慢滅絕了,亦或是為了生存,刻意在躲避人類吧。
其實(shí)歷史上的龍應(yīng)該分為兩類:一種是被神化的龍,另一種是神秘稀有的動(dòng)物。
現(xiàn)在所說的?龍是各種動(dòng)物拼湊的圖騰崇拜?,源于近代聞一多先生的猜測(cè),一直都有很多爭(zhēng)議。至于?龍的傳人?,更是通過一首歌給人們制造了深刻的印象。
再說?真龍?zhí)熳?這個(gè)稱呼,雖然古代皇帝把自己和龍緊緊的聯(lián)系起來,穿龍袍坐龍椅啥的,但是這個(gè)在古籍史料中難覓蹤影,有一種說法是,最早出現(xiàn)?真龍?zhí)熳?這個(gè)詞的是現(xiàn)代作家姚雪垠的《李自成》。
?天子?這個(gè)詞出現(xiàn)的非常早,春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了,也就是?君權(quán)神授?的意思(并沒有說?君權(quán)龍授?。)
真正把龍和皇帝聯(lián)系起來的,最早應(yīng)該就是劉邦了。也就是關(guān)于他出生的傳說,一條龍趴在他媽身上,然后劉邦橫空出世了
不過就算是這樣,后世皇帝們也只是祭天,宣稱自己是天子,真沒見過哪個(gè)?祭龍?的。
所以,龍?jiān)诠糯牡匚缓芨?,但還不至于?唯我獨(dú)尊?。補(bǔ)充一點(diǎn),在明朝以前,龍的形象出現(xiàn)在衣服上,并非是皇家專用。有些時(shí)期的皇帝衣服上,根本就沒有龍的圖案。元代的時(shí)候,老百姓也可以使用三爪、四爪的龍紋。
直到明代,才全面禁止民間使用龍紋。清朝的時(shí)候稍微寬松,有些官員可以穿蟒袍,實(shí)際上就是龍爪子上少一個(gè)指頭,四爪而已,形象上基本和龍一樣。
如果真把自己當(dāng)成龍的孩子,還能把爹天天穿身上?還讓別人穿著自己爹的形象到處走?應(yīng)該供奉起來才對(duì)嘛!
所以,龍雖然是皇權(quán)的象征,但應(yīng)該還是來源于?黃帝御龍?的傳說。也就是說,皇帝們把龍當(dāng)成專屬的交通工具,不是爹。
上面一口氣說了這么多,其實(shí)就是想告訴大家,龍的神話地位是近代才建立起來的,古代并沒有這么夸張。
龍?jiān)诠糯?,是一種很特殊的存在,大概屬于神秘的稀有動(dòng)物。
雖然從劉邦開始,皇家都加強(qiáng)自己與龍的聯(lián)系,但各種史料傳說告訴我們:從皇家到老百姓,都沒把龍當(dāng)神。
《唐年補(bǔ)錄》中記載的龍,咽喉部有傷,有鱗片,頭上有角,口須長達(dá)兩丈,腳上還有紅膜。
《北夢(mèng)瑣言》中也有一個(gè)奇葩的記載,說有人開荒種地,在野地里放一把火燒掉雜草樹木,竟然燒出一條龍。龍飛到半空中,被活活燒死了
還有記載說龍被人打死的還有非常詳細(xì)的記錄龍的形體特征,聲音以及腥臭的氣味
一個(gè)神,能被人?污蔑?成這個(gè)樣子嗎?皇上看了之后,能忍?
這只能說明,龍不是神,而是一種稀有動(dòng)物,古代真的有可能出現(xiàn)過。
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