清朝統(tǒng)治300年，他們?yōu)槭裁礇](méi)有大力推廣滿語(yǔ)原因氏什么

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于清朝統(tǒng)治的文章，歡迎閱讀哦~

古代中原王朝大多都是由漢人建立的，身為漢人，統(tǒng)治由漢人組成的國(guó)家自然是理所應(yīng)當(dāng)，但歷史也曾出現(xiàn)過(guò)少數(shù)民族在中原地區(qū)建立政權(quán)，五胡亂華時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等眾多胡人部落在中原北方地區(qū)建立數(shù)個(gè)政權(quán)，更迭交替，紛亂不休，后來(lái)還有鮮卑族一統(tǒng)北方，那段時(shí)期是漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難，此后甚至還出現(xiàn)了少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，比如蒙古族建立的元朝和滿族建立的清朝，在中華歷史上留下濃墨重彩的一筆。

迅速崛起的蒙古帝國(guó)先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權(quán)，忽必烈即汗位后，建立“大元”政權(quán)，不久后徹底滅亡南宋流亡政權(quán)，結(jié)束了自唐末以來(lái)長(zhǎng)期的混亂局面，實(shí)現(xiàn)中原地區(qū)的統(tǒng)一，“分久必合”，元朝的建立是順應(yīng)歷史的潮流，只可惜元朝沒(méi)有實(shí)行好的政治改革，先是疲于對(duì)外征戰(zhàn)、窮兵黷武，再是皇位繼承紊亂、政變頻繁，漢化遲滯，發(fā)展不前，再是政治腐敗，權(quán)臣干政，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加劇，最終爆發(fā)農(nóng)民起義，推翻元朝的統(tǒng)治。

在元朝不足百年的統(tǒng)治時(shí)期中，最為關(guān)鍵的漢化政策沒(méi)有成功，無(wú)法安撫百姓和招攬人心，中原百姓對(duì)其沒(méi)有歸屬感，反而是一直壓迫農(nóng)民百姓，強(qiáng)征賦稅，壓迫漢官，難怪農(nóng)民即使被強(qiáng)權(quán)壓迫，百年間還是有大大小小的農(nóng)民起義層出不窮。當(dāng)年的北魏孝文帝改革卓有成效，北魏統(tǒng)治者一直迫切地要求推行漢化政策，促進(jìn)了民族大融合，為隋唐統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。清朝的漢化政策更是使得大一統(tǒng)王朝持續(xù)了268年，今天就來(lái)說(shuō)一下清朝是如何讓滿族文化與中原文化互相融合的。

在漢化之前，清朝統(tǒng)治者首先強(qiáng)行規(guī)定“全國(guó)官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)?！逼鋵?shí)早在關(guān)外的時(shí)候，滿族統(tǒng)治者要求被征服的漢人一律強(qiáng)令改變發(fā)式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃發(fā)易服，這是作為臣服的標(biāo)志，等到入關(guān)后，大規(guī)模的“剃發(fā)易服”遭到了漢人的強(qiáng)烈不滿和反抗，“身體發(fā)膚，受之父母”，剃發(fā)就意味著不孝。

但清朝統(tǒng)治者鐵了心要推行“剃發(fā)易服”，秉持著“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)權(quán)之下，還是取得了一定成效。清朝皇帝為什么執(zhí)著于“剃發(fā)易服”?因?yàn)楫?dāng)初元朝并未強(qiáng)迫漢人“蒙古化”，造成漢人不服，加上元朝暴政，漢人的起義屢禁不止，元朝才提前壽終正寢。

其實(shí)正是因?yàn)榍宄鯊?qiáng)制的“剃發(fā)易服”才使得數(shù)量龐大的漢人削弱了反抗意識(shí)和民族意識(shí)，在思想上增強(qiáng)漢人對(duì)滿人的認(rèn)同感，如此清朝年間的農(nóng)民起義是很少的，威脅不到滿人建立的皇權(quán)。

從頭發(fā)和衣服上改變漢人，增加漢人對(duì)清朝的歸屬感，逐步奴化他們，軟化他們的骨頭和志氣，這一步棋對(duì)清朝統(tǒng)治者而言無(wú)疑是走對(duì)了。

既然有前車之鑒，那么清朝統(tǒng)治者為什么沒(méi)有想到要將漢語(yǔ)也變成滿語(yǔ)，讓全國(guó)上下都講滿語(yǔ)，有什么能夠比改變母語(yǔ)更加成功的“文化入侵”嗎?同時(shí)還可以強(qiáng)迫漢人官員改用滿語(yǔ)，從而滿人官員在朝中占據(jù)重要地位，這更加能維護(hù)清朝的統(tǒng)治。比起這些好處，讓漢人沿用漢語(yǔ)的好處更多，否則精明的統(tǒng)治者必定會(huì)強(qiáng)制推行滿語(yǔ)，即便會(huì)遭到漢人的反叛，也在所不惜。

那就來(lái)看看，為什么統(tǒng)治者任由漢人將自己的語(yǔ)言，甚至將自己所講所用的滿語(yǔ)也改成了漢語(yǔ)。清朝統(tǒng)治者想要永久地在中原土地上立足，滿語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言相比，滿語(yǔ)顯然不適合傳承文化，滿語(yǔ)只在上層流行，民間都不會(huì)寫滿語(yǔ)，靠的是口口相傳，若在數(shù)億人口之中普及，根本不方便，而且成本太高，而傳承了上千年的漢語(yǔ)不斷的演化，博大精深，實(shí)用性和便捷度都是很高的，是一套完善的語(yǔ)言體系。

這一點(diǎn)，清朝統(tǒng)治者深有體會(huì)，落后的滿文根本不值得擴(kuò)展，早從康熙皇帝開始，他就能熟讀中華典籍，乾隆皇帝更是作出了無(wú)數(shù)的詩(shī)篇，這些都是借用漢語(yǔ)才能完成的，直到嘉慶皇帝以后，清朝皇帝基本都不會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)了。

從上面的《三國(guó)演義》手抄本可以看出，滿文有多不方便，簡(jiǎn)直可以跟甲骨文難度媲美，普及它成本太高，對(duì)維護(hù)既有的統(tǒng)治不利。

再說(shuō)對(duì)于想要推行漢化的清朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有打算壓迫漢人官員，而是要重用他們，科舉考試歷經(jīng)千年發(fā)展，是選拔人才的最有效途徑，民間學(xué)子都熟讀四書五經(jīng)，若是一下子改用滿文，恐怕朝廷就招不到人才了，對(duì)于急迫要融入中原的清朝來(lái)說(shuō)，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的，在清朝數(shù)百年間的科技考試中，大多都是漢人學(xué)子入榜，我們不要忽視了儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)士子和文化人心中牢不可破的統(tǒng)治帝位，孔子簡(jiǎn)直是無(wú)冕的皇帝，凌駕于皇權(quán)之上，而孔子學(xué)說(shuō)的載體是漢語(yǔ)，由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)的地位在中原不可撼動(dòng)。

滿語(yǔ)雖然沒(méi)有遍及中國(guó)各個(gè)角落，但在滿族的發(fā)源地東北地區(qū)，滿語(yǔ)還是得到了發(fā)展，與東北方言融合發(fā)展，成為東北方言的一部分，由此可見(jiàn)漢語(yǔ)的強(qiáng)大，可以融合接納新的文化，如此古代曾經(jīng)入侵中原地區(qū)的少數(shù)民族最終都被中原文化所改造。

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