世人為何對(duì)關(guān)羽情有獨(dú)鐘人們?yōu)槭裁淳囱鲫P(guān)羽

世人為何對(duì)關(guān)羽情有獨(dú)鐘人們?yōu)槭裁淳囱鲫P(guān)羽

關(guān)羽為什么會(huì)受到千古敬仰?

這里會(huì)有三個(gè)原因，首先關(guān)羽一直以來忠心耿耿，義勇雙全在這儀容，這一方面很是威嚴(yán)，看上去有一些莊重，最后就是一直都在救苦救難。雖然只不過是一個(gè)普通的將領(lǐng)，但在大家的心目中，這就是一個(gè)非常不錯(cuò)的人物，難怪給大家留下了好的印象。

一、關(guān)羽忠心耿耿，義勇雙全

在傳統(tǒng)的文化中，人們一直以來都會(huì)選擇喜歡一些忠于自己君主的人，這才是大家非常佩服的，如果一個(gè)人連自己的祖上都不會(huì)報(bào)效，那么這樣的人也并不可能會(huì)讓大家認(rèn)可。關(guān)羽是一個(gè)特別中心的人，在跟隨了劉備之后一直都會(huì)忠心耿耿，從來也沒有背叛過劉備，沒有背叛過自己的內(nèi)心。

二、關(guān)羽的儀容有威嚴(yán)且莊重

在三國(guó)時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過很多的帥哥，比如趙云，比如呂布，這些都是傳統(tǒng)意義上的帥，人們會(huì)覺得關(guān)羽的形象還是很不錯(cuò)的，不是因?yàn)殚L(zhǎng)得帥而是因?yàn)樘貏e的有特點(diǎn)?？倳?huì)有一種威嚴(yán)的感覺，這一點(diǎn)還是讓人覺得非常難得的，在跟隨著劉備之后，生活環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)改變，更是讓人覺得意氣風(fēng)發(fā)。關(guān)羽也并非是十全十美的，同樣也會(huì)有很多犯錯(cuò)誤的時(shí)候，但人們還是會(huì)覺得非常的喜歡，甚至?xí)殃P(guān)羽的畫像就這么直接一直懸掛在家中，成為了大家心目中的財(cái)神爺。

三、關(guān)羽救世救民

從嚴(yán)格意義上來看，關(guān)羽一直都在征戰(zhàn)沙場(chǎng)，一直都在四處征討，只能夠說就是一個(gè)非常普普通通的將領(lǐng)，從來也沒有做一些真正就老百姓的善良舉止，可人們?yōu)槭裁磿?huì)覺得他濟(jì)世救民呢？在老百姓看來能夠針對(duì)自己手下展開保護(hù)的人，這必然就是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，一定是一個(gè)好官，肯定不會(huì)虧待老百姓。盡管關(guān)羽的做法或許也并不能夠給大家?guī)硪恍├妫窃S多人都會(huì)覺得這或許就是一個(gè)救世主，這種性格就能夠有效符合老百姓心目中的政治理念，難怪就會(huì)得到無數(shù)人的認(rèn)可。

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三國(guó)能征善戰(zhàn)的武將很多，為何只有關(guān)羽被世人尊為武圣立廟祭祀？

關(guān)羽蜀漢大將，一生戰(zhàn)功卓著，威震華夏。那么民間為什么稱他為武圣呢

？先解釋一下圣字的含義：代表至高無上的意思，是對(duì)所祟拜人物的尊稱，或指學(xué)問，技藝有特高成就的人。那么關(guān)羽是否具備這些條件呢？

首先從武藝方面來看，關(guān)羽為蜀國(guó)五虎上將之首稱“萬(wàn)人敵”。萬(wàn)馬軍中取上將之首級(jí)如探囊取物耳。主要表現(xiàn)有溫酒斬華雄，白馬坡誅顏良斬文丑，水淹七軍捉于禁殺龐德，古城下斬下蔡陽(yáng)頭。關(guān)羽所戰(zhàn)勝都絕非等閑之輩，所殺之人都是當(dāng)時(shí)名將。這些故事被無限夸大美化傳播，或編成戲劇.書籍在民間廣為傳揚(yáng)歌頌。關(guān)羽也就成了民間敬仰的戰(zhàn)無不勝的神人。

關(guān)羽武功蓋世非同一般無可爭(zhēng)議，他的忠.信.禮.義也非常人所及。關(guān)羽忠于漢室矢志不移，《三國(guó)演義》笫五十回，屯土山關(guān)公約三事，是說關(guān)羽被曹操打敗了，不得已暫時(shí)投降了曹操，但是約定了，一旦知道兄長(zhǎng)劉備的下落，就立馬走人曹操不得阻攔。曹操為拉攏留下關(guān)羽，許以美女金錢，并封其為漢壽亭侯，這也是關(guān)羽有生之年最高職稱了。

后來關(guān)羽聽說了劉備下落，便掛印封金，不辭而別了。這才引出了過五關(guān)斬六將，千里走單騎的精彩故事給關(guān)羽成為武圣添上濃濃一筆。

歷代統(tǒng)治者都看中了關(guān)羽的忠義品德，就充分利用他在民間廣泛的好感，大恃宣揚(yáng)關(guān)羽的忠君思想，用以愚民來維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。從宋朝開始對(duì)關(guān)羽封號(hào)為王，元代開始興建關(guān)公廟，到了明代末期封號(hào)上升為君或天尊。直到清光年間才封為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝。

由此可見關(guān)羽武圣稱號(hào)，或尊為關(guān)帝爺并非由民間所能左右，真正的始俑者是各個(gè)朝代統(tǒng)治者所為。

后人們?yōu)槭裁垂┓铌P(guān)羽

　提到關(guān)羽，人們腦海便會(huì)浮現(xiàn)他那赤面長(zhǎng)髯、鳳目蠶眉、身披金甲、威風(fēng)凜凜的形象。明清以來，隨著關(guān)廟升格為武廟，關(guān)羽也成為武圣，與大成至圣先師孔老夫子的文廟相提并論，分享文武二圣的至上殊榮。殊不知，關(guān)羽之所以成圣，乃封建帝王出于籠絡(luò)人心，維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治而刻意樹立的一個(gè)道德楷模歷史上的關(guān)羽并非是武功蓋世的超人。他最突出的特點(diǎn)是忠于異姓兄長(zhǎng)劉備，所謂“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)”。

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　　歷史上的關(guān)羽還是一個(gè)戰(zhàn)功卓著的名將，過五關(guān)斬六將雖出自小說家語(yǔ)，但斬顏良是有史可證的。建安十三年(208)，曹操擁兵百萬(wàn)南征荊州、窮追劉備，關(guān)羽奉命率劉琦水軍，濟(jì)渡亡命中的劉備，后與周瑜聯(lián)軍，埋伏華容，狙擊敗退的曹軍，隨之輔佐劉備收江南諸郡，以功拜為襄陽(yáng)太守，駐軍江北。劉備征蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，使東吳不敢下手。建安二十四年(219)，他敗曹仁，水淹七軍，于禁為降，計(jì)斬龐德，威震華夏。但他剛愎自用，犯了勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，大意失荊州，本人也被吳將呂蒙擒獲、遇害?？梢姎v史上的關(guān)羽并非完人，那么為什么會(huì)受到民間的普遍尊奉呢?

　　桃園三結(jié)義

　　翻開清人阮葵生的《茶余客話》，在《仁義之氣常存》一條中說“蓋當(dāng)時(shí)之祀虛侯，亦今日之關(guān)廟，后重伍子胥、程嬰、杵臼及項(xiàng)羽，皆祭遍海內(nèi)，古今來取義成仁之士，其身雖死，其氣常存。”指出“仁義之氣”是關(guān)羽受到人們頂禮的原因所在。

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