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    漢代文景盛世中的“饑餓”陰影是什么興百姓苦
    ，亡百姓苦
    
        
    
            以史為鑒
            2023-07-04 23:54:08
        
    

        
    
           
    漢代文景盛世中的“饑餓”陰影是什么興百姓苦
      ，亡百姓苦
    小編知道讀者都很感興趣興百姓苦
      ，亡百姓苦!淺談漢代文景盛世中的“饑餓”陰影，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。
    以中國歷史上第一個盛世文景之治為例
      ，晁錯在給漢景帝介紹《論貴粟疏》時說
      ，假設(shè)一個五口之家的農(nóng)民
      ，最多耕種一百畝地
      ，收入也不過一百石，但是家里還要出2個人的徭役
      ，一年四季不得休息。要是遇到天災(zāi)暴政
      ，就要忍饑挨餓
      ，有甚者還要售賣兒女
      、田宅才能應(yīng)付了
      。
    今農(nóng)夫五口之家
      ，其服役者不下二人
      ，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石
      。春耕、夏耘
    ，秋獲
    、冬藏，伐薪樵
    ，治官府，給徭役...四時之間亡日休息...勤苦如此
    ，尚復(fù)被水旱之災(zāi)
    ，急政暴賦，賦斂不時
    ，朝令而暮當(dāng)具
    。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息
    ，于是有賣田宅
    、鬻子孫以償責(zé)者矣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！稘h書·卷二十四上·食貨志上》
    。
    漢興
    ，接秦之弊
    ，作業(yè)劇而財(cái)匱......量吏祿，度官用
    ，以賦于民。-----資治通鑒
    盛世形成
    ，最根本的就是外部沒有戰(zhàn)爭的困擾
    ，內(nèi)部完成統(tǒng)一
    。就以歷史上的第一個盛世文景之治為分析的對象
    ，那時候結(jié)束了秦朝的殘酷統(tǒng)治，漢朝建立了統(tǒng)一政權(quán)
      。
    擺在眼前最急需解決的問題就是安定發(fā)展的問題
      。發(fā)展的方向就是讓國家慢慢富裕起來，讓國家富裕的最小目標(biāo)就是讓民眾富裕起來
      ，民眾富裕起來的根本就是需要穩(wěn)定的環(huán)境
      ，沒有人因?yàn)閼?zhàn)爭的需要丟失性命。
    繼以孝文
    、孝景，清凈恭儉
    ，安養(yǎng)天下
    ，七十余年之間，國家無事
    ，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足
    。----資治通鑒
    根據(jù)馬斯洛需求理論
    ，由于剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭
    ，民眾對幸福生活的追求降到了最低
    ，只要活著就是幸福。
    于是在這樣的情況下
    ，國家只要不出現(xiàn)大的暴政
    ，老百姓能保證安全就已經(jīng)很滿足了。而漢初也因?yàn)閯倓偨?jīng)歷完戰(zhàn)爭
    ，人力消耗極大
    ，無力再次發(fā)動大規(guī)模的工程，所以國家也在政策上給予百姓休養(yǎng)生息的支持
    ，減輕徭役跟賦稅，實(shí)施著無為而治
    。
    這樣
    ，民眾開始慢慢的存糧多了
    ，經(jīng)濟(jì)也就慢慢的朝著更好的方向發(fā)展
    。整個國家，也有了一個向盛世發(fā)展的基礎(chǔ)
    。
    隨著盛世的形成
    ，貴族和百姓之間的關(guān)系也從脆弱的平衡上開始發(fā)生變化
    ，社會財(cái)富也進(jìn)一步集中到貴族的手中
    。
    正如之前晁錯和董仲舒所言，盛世中獲利最大的還是官僚
    、地主階層，普通老百姓比起亂世只是獲得了相對的人身基本安全
    。
    但是普通百姓負(fù)責(zé)的勞役等卻是沒有減少多少
    ，遇上天災(zāi)人禍
    ，照樣會打回原形
    ，只能賣兒賣女，行成了盛世之下的另一個“饑餓”的盛世!
    都鄙廩庾皆滿
    ，而府庫余貨財(cái);京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校;太倉之粟陳陳相因
    ，充溢露積于外
    ，至腐敗不可食
    。-----資治通鑒
    在文景之治的時候，民眾富足
    ，國家運(yùn)營良好
    ，國庫中的銅錢連串錢的麻繩都朽了，倉庫中的糧食太多
    ，堆積在外面都腐朽了……
    在這樣一派表面的盛世景象下，從宗室以下
    ，什么公
    、卿、士大夫
    ，都變得極為奢侈，毫無限度的浪費(fèi)
    。
    宗室有土
    、公
    、卿
    、大夫以下，爭于奢侈
    ，室廬、輿服僭于上
    ，無限度
    。-----資治通鑒
    董仲舒在向漢武帝上書時
    ，也曾議論到“文景之治”下百姓生活的現(xiàn)狀
    ，稱他們穿的是破衣爛衫，吃的是豬狗食
    ，如果不肯做豪強(qiáng)的佃農(nóng)，往往會在生計(jì)無著的情況下淪為盜匪
    ，這樣的人往往成千上萬
    。
    “貧民常衣牛馬之衣
    ，而食犬彘之食
    。重以貪暴之吏，刑戮妄加
    ，民愁亡聊，亡逃山林
    ，轉(zhuǎn)為盜賊
    ，赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄稘h書·卷二十四上·食貨志上》
    所以說在表面上文景之治盛世背后的隱藏著的都是老百姓的苦難，是人禍!在封建社會的整個體系中
    ，都是有著嚴(yán)格的階級制度
    ，民眾被這樣的制度壓迫著的意志逐漸萎靡
    ，這樣的盛世對于老百姓來說已經(jīng)獲得了基本安全
    、生存的需求;而貴族士大夫則獲得了更高的社交需求、尊重需求
    、乃至個人的自我實(shí)現(xiàn)需求。
    文景之治時期
    ，當(dāng)時的“田賦”(土地稅)
    、“口賦”(人頭稅)
    、“徭役”“三座大山”雖說為了初期發(fā)展已經(jīng)減輕了很多
    ，甚至一度破天荒的取消了田賦，但是民眾的“口賦”
    、“徭役”并未減輕多少。
    當(dāng)時民眾跟國庫糧食充沛
    ，就是因?yàn)闇p輕了“田賦”帶來的最直接成果
    ，但是僅僅減輕這個還是不足夠的
    ，“口賦”因?yàn)榘l(fā)展初期
    ，戰(zhàn)爭剛結(jié)束也是有點(diǎn)少，但是在后期的時候
    ，人數(shù)暴增，土地分配不均勻
    ，造成的“口賦”也在逐漸增加
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！搬嬉邸币彩窃诔跗跒榱税l(fā)展國力減少了很多
    ，但是國家發(fā)展建設(shè)，也是需要人口的
    ，水利工程
    ，道路乃至宮殿的修葺都需要人。最重要的“徭役”的指揮權(quán)在當(dāng)?shù)氐墓賳T手中
    ，他們會為了自己的利益而加大人口的投入
    ，很多時候不會考慮民眾的感受
      。前兩點(diǎn)為了發(fā)展有相應(yīng)的減少，但是“徭役”在后期成了民眾苦難的最根本的原因
      。
    分析到這里，大家是不是明白
      ，盛世也是有“饑餓”的
      。從文景之治開始到后面的康乾盛世
      ，它都沒后消失
      。正如陽光伴隨著黑暗，如影隨形
      ，想分都分不開。這樣的“饑餓感”一直在以另外一種形式存在著
      。
    如何消除這樣的“饑餓感”
      。其他的事情我們做不了
      ，我們能做的也僅僅是改變自己
      。改變自己的方式很多，正能量的改變永遠(yuǎn)是最好的選擇
    關(guān)于漢唐盛世的不理解.
    古代有五個盛世有：文景之治
      、貞觀之治、開元盛世
    、明代永宣盛世
    、清代康乾盛世
    。所謂“盛世”
    ，是指中國歷史上社會環(huán)境較為安定、政治比較清明
    、人口增長較快、人民生活相對富足
    、最為后人稱道的時期
    。“盛世”的出現(xiàn)
    ，總的看屬于歷史的偶然
    。這種偶然性，很大程度上得益于當(dāng)時統(tǒng)治者吸取“官逼民反”的教訓(xùn)而產(chǎn)生的民本思想
    。統(tǒng)治者重視人民群眾在國家統(tǒng)治和治理中的地位
    ，妥善處理君民關(guān)系和官民關(guān)系，不拘一格重用人才
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢哉f，民本思想和重農(nóng)思想的興起和實(shí)踐是盛世得以產(chǎn)生的重要原因
    。
      其中
    ，影響后世的真正盛世只有三個：西漢的文景之治、唐代的貞觀之治和清代的康乾盛世
    。
      1.文景之治
    。漢代文帝和景帝統(tǒng)治的繁榮時期。民本思想主要體現(xiàn)受黃老思想影響下寬慈待民的眾多社會政策上
      。為了提高民眾生產(chǎn)經(jīng)營的積極性
      ，漢文帝下令免除田租賦稅的一半，由漢初的“十五稅一”改為“三十稅一”
      ，后來還免除農(nóng)民的土地租稅
      。文帝在減免稅收的同時，還采取一定政策改善社會底層人民生活
      。《資治通鑒》記載
      ，文帝在即位當(dāng)年就給鰥
      、寡、孤獨(dú)及窮困之人提供資助
      ，對于80歲以上的老人，每個月都賞賜米
      、肉和酒
      。 
      2.貞觀之治
      。指唐代唐太宗李世民在位的23年盛世
      。唐太宗吸取前朝教訓(xùn)，實(shí)行以人為本的開明政策，重視人才
    ，知人善任，從諫如流
    。貞觀初年
    ，唐太宗一方面大規(guī)模精兵簡政，淘汰庸員
    ，將中央官吏由2000人減少到600人，另一方面多次下達(dá)求賢舉才的詔會
    ，以種種形式發(fā)現(xiàn)和使用人才。最可貴的是
    ，唐太宗重視人民群眾在國家中的作用?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！敦懹^政要》記載
    ，唐太宗曾對侍臣強(qiáng)調(diào)“國以民為本”
    ，當(dāng)時名臣馬周上書時也指出“治天下者以人為本”
    。這些觀點(diǎn)極具進(jìn)步意義，有效地緩解了階級矛盾
    。還表現(xiàn)在：社會秩序空前安定，有一年全國判處死刑的囚犯只有二十九人
    ；開放的國界
    ，唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強(qiáng)盛的國家。外國人在中國享有和中國人一樣的公民權(quán)力
    ，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官
    。貞觀時期唐代是中國歷史上唯一沒有貪污的王朝
    。這也許是李世民最最值得稱導(dǎo)的政績
    。分權(quán)制度的初步嘗試
    。中國封建社會的中央政府組織實(shí)行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則
    。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國家的“三權(quán)分立”制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說，李世民早在一千多年前就已運(yùn)用于中國的政治體制
    ，進(jìn)一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高
    。高度發(fā)達(dá)的商業(yè)。貞觀王朝是唯一不歧視商業(yè)的封建王朝
    ，首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。舉世文明的“絲綢之路” 是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶
    ，成了整個世界的黃金走廊
    。 
      3.康乾盛世。這是清代康熙
    、雍正和乾隆在位時中國的繁盛時期。繁盛出現(xiàn)關(guān)鍵在于開明的用人制度
    。200萬滿族人入主中原
    ，一統(tǒng)江山，贏來盛世
    ，一方面是由于極高的統(tǒng)治手腕和政治智慧
    ，但至關(guān)重要的是滿族人能夠積極打破民族壁壘，不拘一格重用漢人
    ，并由此贏得漢族官僚和士大夫集團(tuán)的支持和認(rèn)可
    。例如，明朝兵部尚書
    、薊遼總督洪承疇在兵敗降清后
    ，被清廷委以重任
    。洪承疇提出了許多治國安邦的建議
    ，并招來一批明將明臣為清朝效命，為清朝迅速統(tǒng)一國家并鞏固新興政權(quán)立下大功
    。洪承疇在立功回到北京后，皇帝“特召賜宴及賜大蟒袍
    、靴襪等項(xiàng)”
    ，太皇太后“特恩賜宴”。他死后
    ，清廷“賜祭莽如例，謚文襄公”
    ，還立碑稱贊他是“賢良之臣”
    。如此重用前朝重臣在封建社會是不多見的。還表現(xiàn)在發(fā)展各行業(yè)方面
    ，當(dāng)時經(jīng)過措施
    ，中國的手工業(yè)產(chǎn)值占全世界工業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值的30%
    。，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展
    ，表現(xiàn)在荒地的大量開墾
    、耕地面積的擴(kuò)大。事實(shí)上造成了前所未有的人口爆炸
    ，
    ，人口從1億增至3.6億，從而嚴(yán)重制約了工業(yè)化進(jìn)程。清王朝完成一系列大型文化工程：《古今圖書集成》
    、《四庫全書》
    。
    山坡羊 潼關(guān)懷古 中“興、百姓苦;亡
    、百姓苦”的理解
    怎樣理解“興
    ，百姓苦；亡
    ，百姓苦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@句話
    ？

    興
    ，百姓苦
    ；亡，百姓苦
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笔侨郏侨黝}的開拓和深化
    。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上
    ，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”
    ，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功
    ，也不久長！名
    ，也不久長！” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興
    ，也任他
    ；亡，也任他
    。” 《驪山懷古》“贏
    ，都變做了土
    ；輸
    ，都變做了土
    。”趙慶善《長安懷古》“山
    ，空自愁；河
      ，空自流
      。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別
      。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度
    。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品
    。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷
    。   “亡，百姓苦”好理解
    。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍
    ，民不聊生?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！芭d”
    ，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木
    ，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦
    。像秦王朝興起時
    ，筑長城，開馳道
    ，造官室，勞役繁重
    ，百姓受盡了苦
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！芭d
    ，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)
    ，深刻而警策。興則大興土木
      ，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”
      、“亡”受苦的都是百姓
      。歸納總結(jié)：這首小令語言精練
      ，形象鮮明且富有人民性
      ，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。
      。
    文景之治給漢朝帶來了什么
      ？
    文景之治是指西漢漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世盛況
      。這個治世，為西帝國將來的強(qiáng)大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
      ，蓄養(yǎng)了強(qiáng)大的國力
      ，使?jié)h朝真正成為中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家。那么這個治世究竟是怎樣產(chǎn)生的呢
      ？它給西漢帶來了哪些重大的影響
      ？然我們一起來探索一下。
    

    
由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭
      ，社會動蕩不安，民不聊生
      。經(jīng)濟(jì)體質(zhì)遭到嚴(yán)重的破壞
      ，這就導(dǎo)致在西漢初年非常的貧窮。史書上反映的現(xiàn)象是：老百姓無法耕種
    ，到處都是饑荒逃難之人，竟然出現(xiàn)了人吃人的驚人現(xiàn)狀
    。那時就連皇帝也坐不上馬車只能坐牛車
    。
    
在這樣的情況下漢高祖劉邦更改治理政策：讓士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役
    ，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)抑制商業(yè)，恢復(fù)了殘破的社會經(jīng)濟(jì)
    。穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序
    ，恢復(fù)和發(fā)展君主專制社會經(jīng)濟(jì)成為鞏固統(tǒng)治的當(dāng)務(wù)之急。后來漢高祖死后又出現(xiàn)了呂氏爭權(quán)的現(xiàn)象
    ，當(dāng)時各諸侯王對皇位虎視眈眈
    ，這時當(dāng)然免不了一場戰(zhàn)亂。但是“興
    ，百姓苦
    。亡，百姓苦”
    。在劉恒也就是漢文帝繼位后朝綱才逐漸穩(wěn)定下來
    。
    
其后文帝之子漢景帝劉啟即位，他們都吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)
    ，采取了輕徭薄賦
    ，與民休息的措施。減輕農(nóng)民的稅收狀況
    ，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)
    ，讓老百姓都能夠吃上飯
    。逐步穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序
      。文景時期
      ，主要提倡節(jié)儉，重視“以德化民”
      。至此之后社會逐漸變得穩(wěn)定，老百姓的生活變得更加優(yōu)越
      ，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
      。這個現(xiàn)象被稱為“文景之治”
      。
    

    
以政富民
      ，輕徭薄賦。文帝繼位時國家經(jīng)濟(jì)
      。中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，文帝也深知這一點(diǎn)
    ，于是在繼位第二年就下詔說：“農(nóng)
    ，天下之本，務(wù)莫在焉
    。”“農(nóng)
    ，天下之本也
    ，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末
    ，故生不遂。朕憂其然
    ，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之
    ，其賜天下民今年田租之半?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！焙髞硭侄啻晤C布詔書來鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
    。
    

    

    
還有竇皇后
    ，為了鼓勵老百姓親自養(yǎng)蠶，以作示范
    。漢文帝自己也非常節(jié)約，有一次他想要造一個露天臺
    ，結(jié)果官員預(yù)算大約要黃金一百斤
    ，隨后漢文帝就取消這次這個計(jì)劃
    。除此之外文帝還削減宮中宮人的用度
    ，遣散一些宮人出宮
    。這些舉措也大大深得民心，對社會秩序的穩(wěn)定起到了非常大的作用
    。唐太宗李世民曾經(jīng)說過“水能載舟，亦能覆舟”
    ，由此可見得民心的重要性
    。
    
在文景帝王統(tǒng)治時期，嚴(yán)懲貪官
    ，減輕刑罰，在西漢時期社會風(fēng)氣十足清明
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！拔木爸巍币矠楹髞淼臐h武帝大一統(tǒng)夯實(shí)了基礎(chǔ)。
    

          
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    ，來俊臣為什么會被誣陷" rel="prev">
                                            武則天最信任的酷吏，來俊臣為什么會被···
                                        
      
    
        
    

  
    
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    揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，這部電視劇雖然制作有些粗糙，但還是深受好評
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    隨著西方文化不斷輸出中國
    ，以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
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    ，還被迪士尼拍成了動畫電影
    。對這個故事
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
    。中華璀璨的文明中
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    古代沒有手紙的時候
    ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
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    ，明之嚴(yán)嵩
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      。秦朝的滅亡
                
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    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進(jìn)士出身
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