竹林七賢是哪幾個(gè)人他們都有哪些作品

竹林七賢是哪幾個(gè)人他們都有哪些作品

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?；顒?dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽縣，今河南輝縣西北一帶。

七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。

竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

名稱來由

竹林七賢之名的由來，學(xué)界存在爭(zhēng)議。東晉孫盛《魏氏春秋》文云：“(嵇)康寓居河內(nèi)之山陽縣(今河南省焦作市東[來源請(qǐng)求])，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，籍兄子咸，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。”一般認(rèn)為“竹林七賢”之名與“集于竹林之下”的竹林之游有關(guān)。

傳統(tǒng)說法認(rèn)為“竹林”位于嵇康在山陽的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)，因而時(shí)人稱之為“竹林七賢”。這種說法見于《晉書·嵇康傳》及《世說新語·任誕》竹林七賢條。

陳寅恪認(rèn)為，“竹林七賢”的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒有產(chǎn)“竹林”，竹林七賢是先有“七賢”而后有“竹林”，七賢出自《論語》中“作者七人”的事數(shù)，有標(biāo)榜之義。“竹林”之辭，源于西晉末年，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書的格義風(fēng)氣盛行，乃托天竺“竹林精舍”(Vlenuvena)之名，加于七賢之上，成“竹林七賢”。

王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中“竹林”這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的“托天竺竹林精舍”一說，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有“竹林”，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說法對(duì)于“竹林七賢”一名由來的記載是真實(shí)可信的。

作品

嵇康：善古琴，作品有《琴賦》、《聲無哀樂論》、《難自然好學(xué)論》、《養(yǎng)生論》、《與山巨源絕交書》。

阮咸：制作了同名樂器“阮琴”，精通音律，然而在文學(xué)方面沒有留下作品

劉伶：好飲酒，傳世作品《酒德頌》

向秀：竹林七賢瓦解之后，寫有《思舊賦》

阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風(fēng)格與劉伶《酒德頌》相似，詩存《詠懷詩》八十二首，著有《達(dá)莊論》、《為鄭沖勸晉王箋》等

評(píng)價(jià)

岑逸飛認(rèn)為，如果分五等，嵇康屬優(yōu)，隱遁招致殺身之禍，作《管蔡論》為管蔡翻案，認(rèn)為管蔡之亂是疑慮周公篡權(quán)，影射司馬氏篡魏，鍾會(huì)指他“上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲世，下不為用，無益于今，有敗于俗”，被誅時(shí)有3,000名太學(xué)生請(qǐng)拜為師;阮籍屬良，狀甚瀟灑，卻能虛與委蛇，聞悉步兵廚人精于釀酒，為飲酒而當(dāng)步兵校尉，未可厚非，境界及不上稽康;山濤、向秀屬常，雖有學(xué)問，但山濤位至三公，向秀官至黃門侍郎、散騎常侍，稽康后與山濤絕交，并非無因;阮咸、劉伶屬可，阮放浪形骸，劉為酒徒，乏善可陳;王戎屬劣，神童小時(shí)了了，大時(shí)壞透，全靠獻(xiàn)媚取容，茍全于世，且貪財(cái)聚斂，不知休止。

竹林七賢是哪些人？代表作是啥？他們的生平事跡呢？

嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍會(huì)稽(今浙江紹興),竹林七賢”的領(lǐng)袖人物。其先人因避仇遷家譙國侄縣(今安徽宿縣西南),改姓嵇。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被譖于大將軍司馬昭，年四十遭殺害。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》這首絕唱而著名廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。 三國時(shí)魏末文學(xué)家，思想家與音樂家，魏晉玄學(xué)的代表人物之一，創(chuàng)作有《長清》《短清》《長側(cè)》《短側(cè)》，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之一。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，《他的《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》《琴賦》《養(yǎng)生論》等作品亦是千秋相傳的名篇。 阮籍210－263 　　三國時(shí)期曹魏末年詩人。竹林七賢之一。 三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長于散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉?？肌端鍟?jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩注》。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學(xué)成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學(xué)出版社1957年出版。 另據(jù)史料記載，晉文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。 山濤205—283 　　竹林七賢之一。字巨源，西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。
　　晉代吏部尚書。為"竹林七賢"之一。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西，據(jù)河南省武陟縣大虹橋鄉(xiāng)網(wǎng)站資料，大虹橋鄉(xiāng)是山濤出生地，不知詳否)人。早孤，家貧。雖居高官榮貴，卻貞慎儉約，俸祿薪水，散于鄰里，時(shí)人謂為"璞玉渾金"。武帝時(shí)任尚書之職，凡甄拔人物，各有題目，稱"山公啟事"。 山濤好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。為人小心謹(jǐn)慎，山濤在竹林七賢中年齡最大，投靠司馬氏，仕途平步青云。生活非常節(jié)儉。山濤推薦好朋友嵇康來洛陽做官，沒料到嵇康不但不領(lǐng)情，還寫了一篇《與山巨源絕交書》的奇文，稱“志氣所托，不可奪也”，“又每非湯武而薄周孔，在人間不止此事，會(huì)顯世教所不容”，“不可己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也”。然而，嵇康在刑場(chǎng)臨死前將自己的兒女托付給了山濤，留言道“巨源在，汝不孤矣”。在嵇康被殺后二十年，山濤薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞。年四十，始為郡主簿。
　　早前,山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鍾會(huì)作亂于蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。 王戎曾稱濤為“璞玉渾金，人莫知其器?！?br>　　山氏名人，惟山濤最為有名，名望、地位、學(xué)術(shù)和事跡莫出其右者。據(jù)<世說新語>載,山濤祖本父曜，山濤之父山曜（宛句令）的姑姑山氏夫人為魏粟邑令張先生張汪之妻。山氏夫人的姑娘張春華為司馬懿的正室夫人，后尊為晉宣穆皇后，是司馬師、司馬昭的親生母親。山濤五子：山該、山淳、山允、山謨、山簡(jiǎn)。山簡(jiǎn)之子為山遐 ，遐字彥林，為余姚令。 向秀約227-272 向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽，受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。
　　向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”（《世說新語·文學(xué)》）。注未成便過世，郭象承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。
　　另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。 劉伶 　　字伯倫，沛國(今安徽宿縣)人?！钢窳制哔t」之一，擅長喝酒和品酒。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。 王戎（生于魏青龍?jiān)?，卒于晉永興二年，233-305）字浚沖，瑯琊臨沂人。晉司徒、封安豐縣侯。出身魏晉高門瑯琊王氏，魏幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子?！爸窳制哔t”中年齡最小的一位，也被認(rèn)為是七人中世俗之心最盛的一位。 　王戎自幼聰穎，風(fēng)姿秀徹而身材短小。據(jù)說能直視太陽而不目眩。中書令裴楷稱其眼“爛爛如巖下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見道旁有結(jié)滿李子的李樹，其他人爭(zhēng)相去摘，只有王戎不動(dòng)聲色，別人問他，答曰：“樹在道邊而多子，必苦李也?！彬?yàn)之果然如此。與其父的朋友，年長其二十余歲的阮籍交好。父王渾死后，其舊部下贈(zèng)錢數(shù)百萬，王戎辭而不受，從此顯名。鐘會(huì)評(píng)之：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要?！? 阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，與籍并稱為“大小阮”。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。

善彈琵琶。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項(xiàng)琵琶不同，唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時(shí)簡(jiǎn)稱“阮”。以人名來給樂器命名，在中外音樂史上僅他一個(gè)。

阮咸不僅擅長演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據(jù)說就是他所作，李季蘭在同名詩中有“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”的詩句。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專注。

據(jù)《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問長幼貴賤，皆為彈之?！彼踔量梢哉鞛槿藦椬喽鴽]有一點(diǎn)不耐煩的表示。

竹林七賢是哪幾位？

《魏氏春秋》說，此七人“相友善，游于竹林，號(hào)為七賢”。竹林所在地今為衛(wèi)河上游河南省博愛縣許良鎮(zhèn)一帶。

竹林七賢，魏末的七位有名文士，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。

嵇康(224—263)，三國時(shí)譙國銍縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤以絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被僭與大將軍司馬昭，年四十遭殺害。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯?！讹导窞榫啤?

阮籍(210－263)，三國時(shí)期曹魏末年詩人。字嗣宗．陳留尉氏(河南開封)人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長於散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈獮猴賦〉?？肌端鍟?jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩注》。

山濤(205—283)，字巨源，西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。早孤，家貧。好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂於蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。

向秀(約227-272)，字子期，河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』，“ 發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂》二篇，注釋未完而卒。后郭象“ 述而廣之”，別為一書。向注早佚，現(xiàn)存《莊子注》，可視為向、郭二人之共同著作。他主張“ 名教”與“自然” 統(tǒng)一，合儒、道為一。認(rèn)為萬物自生自化，各任其性，即是“ 逍遙”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”。擅詩賦。其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》，情辭沉痛，有名世。

劉伶，字伯倫，沛國(今安徽宿縣)人。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：”我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？”他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。

阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。阮籍之侄， 與籍并稱為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。

王戎(234—305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣，幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：”俗物已復(fù)來敗人意?！彼恰钙哔t」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職。惠帝時(shí)，官至司徒。戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。

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