永貞革新失敗,唐順宗李誦有雄心壯志無奈太急于求成了！

永貞革新失敗,唐順宗李誦有雄心壯志無奈太急于求成了！

永貞革新失?。禾祈樧诶钫b有雄心壯志無奈太急于求成了!

唐玄宗晚年昏庸無能，寵信楊國忠、楊玉環(huán)兄妹，致使安史之亂爆發(fā)，經(jīng)過唐肅宗、唐代宗的努力，表面上看唐軍勝利了，其實(shí)藩鎮(zhèn)和宦官的勢力都很強(qiáng)。唐順宗李誦決心改變這種局面，但是為什么短短幾個(gè)月就失敗，皇位也被宦官廢除?

唐順宗在奉天保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候，能夠親臨城池，不顧刀槍劍雨和叛軍廝殺在一起，勇氣和決心還是值得大家佩服的，他的父親唐德宗心里也是對這個(gè)兒子很認(rèn)可的，將來拯救大唐的中興之主就是你啦。

唐德宗去世后，李誦覺得自己大展拳腳的時(shí)機(jī)終于到了，現(xiàn)在，自己是一國之主，完全可以按照自己的想法去做，削藩，整治吏治，限制太監(jiān)的權(quán)力，所謂宦官和后宮不得干政。

這是唐順宗李誦的理想，看起來不錯(cuò)，他的謀臣們也磨刀霍霍，準(zhǔn)備把大唐帝國的害群之馬統(tǒng)統(tǒng)鏟除。王伾、王叔文，大詩人劉禹錫、柳宗元都是他的得力幫手，但是事與愿違，僅僅幾個(gè)月，宦官俱文珍就派兵把唐順宗趕下了皇位，軟禁在宮里。這些勇于革新的大臣們也被撤職查辦，貶到地方上去了，甚至被處死。

唐順宗李誦和我們明朝的建文帝朱允炆一樣，把問題想得太簡單，太理想化，有雄心壯志是好的，但是要切合實(shí)際，有謀略，學(xué)習(xí)忍耐，才能抓住時(shí)機(jī)，一舉成功。

唐順宗永貞革新的失敗，是他沒有認(rèn)識(shí)到身邊的危險(xiǎn)，掌兵的宦官還沒有被鏟除，就急于求成，大意了，卻沒有后悔藥可以吃，他退位后，太上皇也沒有當(dāng)多久，就病死了。

唐順宗時(shí)的“二王八司馬事件”是怎么回事？

“二王八司馬事件”指的是唐順宗在位期間由王叔文、王傻熱慫領(lǐng)導(dǎo)的一次政治革新運(yùn)動(dòng)。二王八司馬中的“二王”指王?、王蔬娔！鞍怂抉R”指韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異，他們在改革失敗后，俱被貶為州司馬，故名。

唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)。安史之亂后，中央對地方失控，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。德宗時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢日益嚴(yán)峻。而藩鎮(zhèn)之亂，也此起彼伏，迄無寧日。公元783（建中四年）十月，涇原兵奉前盧龍節(jié)度使朱為主，大舉造反，德宗被迫出奔奉天，轉(zhuǎn)走梁州，直到公元784年（興元元年）七月，才得以重返長安。此后，長安又屢遭藩鎮(zhèn)圍困，有如一座危城。在這種情況下，如何抑制藩鎮(zhèn)勢力，重建中央集權(quán)，成為唐王朝君臣必須正視的問題。

“二王八司馬事件”其內(nèi)容主要為：收奪宦官兵權(quán)，制裁藩鎮(zhèn)跋扈，打擊貪官污吏，廢除宮市、五坊小兒及進(jìn)奉等弊政，免除民間欠稅和各種雜稅，選拔德才兼?zhèn)涞娜藶楣俚取?/p>

宦官專權(quán)。安史亂后，君主不信朝臣，宦官得以干政。肅宗時(shí)的李輔國，代宗時(shí)的程元振、魚朝恩，以宦官執(zhí)掌兵符，權(quán)力更大。德宗出奔奉天，因竇文場、霍仙鳴護(hù)駕有功，歸以二人為神策中尉，宦官主管禁軍遂成為制度。此后，宦官以軍權(quán)在手，無所顧忌，干政益甚。在這種情況下，如何抑制宦官勢力，奪回國家軍權(quán)，也成為唐王朝君臣必須正視的問題。

公元805年（貞元21年）在順宗的支持下，王叔文集團(tuán)掌權(quán)，以韋執(zhí)誼為宰相，頒布一系列明賞罰、?？琳鳌⒊缀Φ恼?，革除宮市、五坊小兒及進(jìn)奉等進(jìn)展較為順利。史稱“市里歡呼”，“人情大悅”。為了統(tǒng)一事權(quán)，革除弊政，王叔文集團(tuán)特別注意掌握財(cái)權(quán)和從宦官手中奪取兵權(quán)，乃以與劉禹錫有聯(lián)系的宰相杜佑兼度支使及諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，王叔文為副使，韓曄、陳諫、劉禹錫、凌準(zhǔn)判案，李諒為巡官，程異為揚(yáng)子院留后。其中西川節(jié)度使韋皋妄圖完全領(lǐng)有劍南三川，以擴(kuò)大地盤的陰謀也未能得逞。王叔文乘勢命宿將范希朝為左、右神策、京西諸城鎮(zhèn)行營節(jié)度使，韓泰為其行軍司馬前去接管宦官手中的兵權(quán)，又以與凌準(zhǔn)有聯(lián)系的老將范希朝為左右神策京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬節(jié)度使，以便奪取宦官掌握的京西諸鎮(zhèn)神策軍兵權(quán)。但因遭到宦官集團(tuán)的強(qiáng)烈抵制，奪兵權(quán)計(jì)畫未能實(shí)現(xiàn)。

不久，唐順宗中風(fēng)，經(jīng)過治療后啞了，失去執(zhí)政能力。而王叔文因?yàn)槟赣H死了，按例要告假回家守喪，王梢餐蝗換劑酥蟹紓革新派失去了中堅(jiān)力量。宦官俱文珍、劉光琦等和劍南西川（今四川成都）節(jié)度使韋皋、荊南（今湖北江陵）節(jié)度使裴鈞、河?xùn)|（今山西太原南）節(jié)度使嚴(yán)綬串通起來反對王叔文集團(tuán)，策動(dòng)神策軍將官拒絕范希朝接權(quán)，又暗中策劃宮廷政變;宦官俱文珍等遂和外藩?jiǎng)δ瞎?jié)度使韋皋、荊南節(jié)度使裴均、河?xùn)|節(jié)度使嚴(yán)綬等人聯(lián)合反對改革派。并乘機(jī)紛紛上表，脅迫順宗禪位。先于三月迫使順宗立李淳（后改名純）為太子，順宗久病失語，又遭宦官與藩鎮(zhèn)激烈反抗，八月被迫禪位，并改元“永貞”。第二年的正月，順宗李誦便因病去世了。唐順宗在位僅8個(gè)月。

歷史上稱這一事件為“二王八司馬事件”。因順宗在位期間的年號為“永貞”，故又稱這次政治革新運(yùn)動(dòng)為“永貞革新”。永貞革新宣告失敗，前后共146天。

宦官得勢以后，王叔文、王杉叢獗嶂稹M侗槐崳開州司馬，不久病死;王叔文被貶為渝州司戶，次年賜死。公元805年（永貞元年）八月，太子即位，是為唐憲宗李純。韋執(zhí)誼被貶為崖州司馬，韓泰被貶為虔州司馬，陳諫被貶為臺(tái)州司馬，柳宗元被貶為永州司馬，劉禹錫被貶為郎州司馬，韓曄被貶為饒州司馬，凌準(zhǔn)被貶為連州司馬，程異被貶為郴州司馬?！鞍怂抉R”以外，陸質(zhì)先已病死;李景儉守喪，呂溫出使吐蕃未還，沒有參加革新運(yùn)動(dòng)，未遭貶謫;在王叔文集團(tuán)中地位比較次要的李諒、李位，稍后也被趕出朝廷。

唐順宗李誦在位時(shí)間那么短李誦皇后叫什么？李誦后宮子女簡介

說到歷史上的唐順宗那其實(shí)是一位非?？嗝娜耍谖划?dāng)了26年的太子最后只當(dāng)了一年的皇帝，說起來就是非常辛酸的。那么，為什么唐順宗只當(dāng)了一年皇帝呢?其實(shí)，當(dāng)時(shí)唐德宗非常高壽，立唐順宗為太子后自己一直沒有駕崩。所以唐順宗就一直是太子了。后來，上位后的唐順宗很多做法引起了宦官們的不滿，于是宦官們便勾結(jié)起來逼唐順宗退位，在位這么短，唐順宗的皇后叫什么呢?李誦有哪些妃子?一起來看看!

順宗安孝帝李誦，至德大圣大安孝皇帝，805年在位。

1.王瑯琊，莊憲皇后，正室、良娣、太上皇后、皇太后805年—816年，生唐憲宗李純、漢陽公主、梁國公主。

莊憲皇后王氏簡介

王氏(753—816)，瑯玡臨沂(今山東臨沂)人。父親王子顏，封金紫光祿大夫,任檢校衛(wèi)尉。王氏聰慧善良,而且天生麗質(zhì)，幼年被選入宮，封為才人。

代宗見她年幼可愛，便將她賞給了自己的長孫宣城郡王李誦。當(dāng)時(shí)的王氏十三歲。

大歷十三年(779)，王氏生子李純，后為唐憲宗。大歷十四年，李誦晉封為宣王。王氏被立為宣王王孺人。同年五月，德宗李適即位，立李誦為太子，王氏被封為“良娣”。在宮中，王氏從不搞那種爭寵斗艷之事。她所生的兩個(gè)女兒：漢陽公主和恭靖公主。因多年受生母王氏的教育，十分的勤儉制家。

貞元二十一年(804)，唐德宗病逝。順宗即位，改年號為“永貞”。繼位后不久，順宗突然中風(fēng)，癱瘓?jiān)诖?。病臥在床的他還是起用了王叔文、王亞、柳宗元、劉禹錫等人改革弊政，以防宦官專權(quán)的禍害，史稱‘永貞革新’。次年八月，由于“永貞革新”失敗，順宗被迫傳位于太子李純。自稱“太上皇”，王良娣為“太上皇后”。

元和元年(806)正月，順宗病逝。唐憲宗迫于宦官壓力將王氏遷出后宮，將太上皇后王氏的封號改為皇太后。至此，朝政大權(quán)完全落入權(quán)閹集團(tuán)手中，憲宗李純實(shí)際上成為了一個(gè)傀儡皇帝。送到長安城東南興慶宮居住?；侍笸跏弦?yàn)殚L期獨(dú)居興慶宮，不得與兒子李純相見，憂郁成疾。

元和十一年(816)病逝。臨終前，她留言給憲宗：“世上萬物之理，最終都有一個(gè)了結(jié)級限,我已受盡了人間風(fēng)霜冷溫的苦楚，我的身體日漸衰病，如果死后能和先皇埋葬在一起，侍奉先皇，我的意愿也就實(shí)現(xiàn)了?！辈痪?，五十四歲的王氏病逝于興慶宮咸寧殿。根據(jù)王氏生前遺愿，尊稱其為“順宗莊憲皇后”，與唐順宗葬于豐陵。

2.崔昭儀，昭儀，生潯陽公主。

3.趙昭儀，昭儀，生李結(jié)。

4.王昭儀，昭儀，生李總、李約、李緄。

5.牛昭容，昭容。

6.蕭妃，太子妃，被唐德宗所殺。

7.張昭訓(xùn)，太子妾(昭訓(xùn))，生李經(jīng)。

8.崔昭訓(xùn)，太子妾(昭訓(xùn))，生臨汝公主。

大唐詩豪：安貧樂道劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

一一劉禹錫：西塞山懷古

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

一一劉禹錫：烏衣巷

楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

一一劉禹錫：竹枝詞之一

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

一一劉禹錫：揚(yáng)州酬白樂天

附：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

一一白居易：醉贈(zèng)劉使君

一、大唐詩人喜歡攀親

魏晉以來的中國文人喜說大話，是門閥制度的優(yōu)越性蕩漾的余波；因此也喜歡攀親，以示門第不凡。讀書人都有一定家底，文雅勝于算盤，或有家譜可循；不像平頭百姓，終生為衣食奔波恐難以周全，哪有精力操心這種閑情淡事。

大唐李家剛坐江山，先攀上 西涼王李皜 認(rèn)作祖先，追封興圣皇帝；以顯示自己原本就是皇家血統(tǒng)。

李白初出道，流浪在長安混前程，時(shí)常向人吹噓自己是西涼王李皜的九世孫；扳指頭一算：竟和李治武則天同輩；原是吾皇李隆基的本族爺爺，這誰還敢惹？吃幾桌霸王餐、喝幾壇霸王酒，應(yīng)不在話下。

但李白不會(huì)白吃白喝，吃完喝完，會(huì)給店主寫字題詩做牌匾，那也老值錢了。中晚唐的李賀、李商隱也都扳過家譜查察，的確都是李唐皇室旁支遠(yuǎn)脈。

言歸正傳。 據(jù)說，劉禹錫自稱是西漢 中山靖王劉勝 之后。

中山靖王劉勝的爵位，僅次于皇帝。劉勝死后陪葬，就是穿金縷玉衣的那個(gè)角兒；很有錢的，西漢國第一土豪。郭女士干跌算什么；敢來和劉勝炫炫？

閑言少敘。如果劉禹錫此說屬實(shí)，劉勝就是他八百年前的祖先。中晚唐時(shí)期，估計(jì)有家譜可考。

劉禹錫，字夢得。生于公元772年，與柳宗元同庚。唐順宗上位后，王叔文帶頭發(fā)動(dòng) 永貞革新 ，劉柳二人才剛而立之年，正是干事業(yè)的年齡。

永貞革新失敗后，被貶謫的劉禹錫，相較柳宗元要顯得曠達(dá)超脫；多以山水為樂，以詩文寄懷，他與中晚唐許多文壇巨子都有過唱和答酬，后來被白居易捧為 詩豪 ，詩壇國手。

劉禹錫最初被貶為朗州司馬，又轉(zhuǎn)遷連州刺史、夔州刺史、和州刺史、蘇州刺史等地方要職。朗州即湖南常德，連州即廣東清遠(yuǎn)。夔州即重慶奉節(jié)。和州即安徽和縣。被貶的劉禹錫，在粵湘、巴蜀、楚漢、江淮之地不停漂泊。期間，因?qū)懺娪羞^兩次反復(fù)升降，回京任禮部主客郎中、禮部侍郎、太子賓客等職。

二、大唐王朝病樹沉舟

晚年的劉禹錫命運(yùn)有所好轉(zhuǎn)，任太子賓客之后，又任禮部尚書等要職，死后獲贈(zèng)戶部尚書名銜；應(yīng)是白居錫、元稹等人的提攜關(guān)照之功。

劉禹錫到蘇州就任，距離永貞革新被貶，已有二十三年之久。他在揚(yáng)州結(jié)識(shí)白居易，寫下著名的沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春之絕唱。這兩句詩的寓意隱隱可以知覺：久經(jīng)世事的劉禹錫，對大唐王朝的滅亡已有預(yù)感。

欲解劉禹錫此詩，先來回顧盛唐到晚唐衰落的過程。

安史之亂導(dǎo)致兩大惡果：一是 宦官專權(quán) ，二是 藩鎮(zhèn)割據(jù) 。唐肅宗后期到唐代宗時(shí)期，宦官專權(quán)更甚。閹人李輔國，曾竭力擁護(hù)肅宗和代宗父子上位，立下大功；它以兩朝元老自居，掌握軍政大權(quán)。這是中國歷史上閹黨最為輝煌的時(shí)代，也是導(dǎo)致盛唐驟衰的根本之因。

代宗駕崩。唐德宗執(zhí)政前期，對后宮宦官勢力和地方割據(jù)勢力不斷打擊，大唐王朝一度出現(xiàn)所謂 中興局面 。但專制毒瘤難以根除，導(dǎo)致地方勢力不服。唐德宗后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)基本形成。經(jīng)過 涇原兵變 ，朝廷官員相繼叛逆失節(jié)，與閹黨勇往護(hù)駕所形成的反差，讓唐德宗做出錯(cuò)誤判斷；宦官閹黨的地位又被迅速提高。

皇族勢力、宦官勢力、地方藩鎮(zhèn)勢力等利益集團(tuán)層層盤剝，大唐百姓民生狀況苦不堪言；朝野上下怨聲載道。唐順宗上位時(shí)，宦官勢力和藩鎮(zhèn)勢力不斷壯大，已對大唐中央政權(quán)構(gòu)成威脅。

早在順宗李誦當(dāng)太子之時(shí)，春宮幕賓王叔文和王伾等人對這些問題十分擔(dān)心；很早就提出改革設(shè)想，并得到太子李誦認(rèn)可。

順宗李誦上位后，因曾患病幾乎呆傻，但心智尚算清晰；他仍然毫不猶豫地任用王叔文、王伾等人主持變法。

三、永貞革新如過家家

唐順宗新朝，形成以二王為首，以柳宗元、劉禹錫、韋執(zhí)誼、程異等十?dāng)?shù)人為輔的 革新集團(tuán) 。政治軍事領(lǐng)域，他們以堅(jiān)決打擊地方藩鎮(zhèn)勢力、限制后宮閹黨涉政為主要目標(biāo)。同時(shí)，實(shí)行一系列有利于民生的經(jīng)濟(jì)變革。是為 永貞革新 。

永貞革新 讓閹黨十分驚慌，它們與地方藩鎮(zhèn)勢力相互勾結(jié)，對 革新集團(tuán) 展開反擊。不到一年功夫，在閹黨一手干預(yù)支持下，唐順宗李誦逼迫禪退，又扶持太子李純上位，是為唐憲宗。永貞革新宣告失敗。

永貞革新時(shí)期，王叔文主持翰林院；代唐順宗行任免大權(quán)。王伾任散騎常侍，為皇帝貼身參謀長。韋執(zhí)誼任中書門下平章事，形同宰相。程異為江淮鹽鐵使，主抓經(jīng)濟(jì)大權(quán)。柳宗元任禮部主事，主持文化教育宣傳。劉禹錫任監(jiān)察御史，察查百官整頓吏治。其余各人均為各路欽差御史，嘗試在全國變法。

劉禹錫任監(jiān)察御史，品位低但職權(quán)廣，行監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等要?jiǎng)?wù)。永貞革新失敗后，唐順宗的家家過完了；王叔文被殺，王伾病逝。劉禹錫、柳宗元、韋執(zhí)誼等八人，被貶為嶺南各州司馬。這就是大唐政壇中晚期著名的 革新政變 ： 二王八司馬案 。

四、劉禹錫詩的歷史觀

永貞 革新集團(tuán) 雖然覆滅，但唐憲宗上位后任用武元衡為相，對地方藩鎮(zhèn)勢力堅(jiān)決打擊的策略并未廢除。也就是說：大唐王朝并沒有否定王叔文集團(tuán)的政治主張。

唐憲宗時(shí)期，朝廷對地藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力進(jìn)行的戰(zhàn)爭，曾取得輝煌勝利；但不久之后，地方勢力又恢復(fù)到割據(jù)之初局面。因此，問題的關(guān)鍵是：中晚唐時(shí)期的地方割據(jù)勢力，究竟是什么性質(zhì)？這是當(dāng)朝政治家和思想家必須考慮的大事。

或許劉禹錫的詩作，可以找到答案。幸好他的七律《西塞山懷古》里面有所表達(dá)。西塞山，位于今之湖北長江黃石段；古中國軍事要塞。

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收；千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。詩的前四句是說：西晉初年，益州刺史王浚率領(lǐng)八萬水軍下武昌、破九江、直搗南京石頭城，滅東吳統(tǒng)一中國的歷史故事。王浚為西晉統(tǒng)一立下汗馬功勞，但卻屢受朝中權(quán)貴的彈劾打擊。

劉禹錫作此詩憑吊 西塞山 ，就是拿自己比西晉大將軍王浚；以自己曾經(jīng)參與的永貞革新方略，比擬歷史上的 統(tǒng)一大業(yè) 。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。詩的后四句意思是說：對照自己二十多年四海為家的漂泊命運(yùn)，當(dāng)見山川江河風(fēng)貌依舊；而看到江邊 蕭蕭秋荻 一歲一枯榮；恰似歷史上分分合合的故事不斷重演。

永貞革新之后的劉禹錫，人生后期詩作的主題思想，多有對歷史循環(huán)往復(fù)、分分合合這種現(xiàn)象的感慨。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這是典型的 循環(huán)性 史觀。在劉禹錫看來，中國歷史就是如此不斷毀滅著、循環(huán)著。

詩的寓意見證： 劉禹錫從自己前半生的不幸和得失，體會(huì)到歷史潮流不可阻擋。他把對歷史的這種認(rèn)識(shí)，放大到世界與自然之理，才吟出沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春的千古絕唱。

五、劉禹錫的退縮與局限

皇帝儒家治下，仕人一旦達(dá)到所謂超然境界，往往失去勇往直前的拼搏精神，從而轉(zhuǎn)向一種安貧樂道的生活追求。劉禹錫向白居易表達(dá)了這種人生態(tài)度。 安貧 ，即安于貧困；所謂 樂道 ，原指樂于接受儒家道德理念，后引申為對人生信念的追求?？梢妱⒂礤a處境雖然貧困，但他仍樂于 堅(jiān)守信仰 。

儒教修養(yǎng)準(zhǔn)則真是古怪：一邊給信徒傳授治國平天下的理想，一邊讓他們安貧樂道。如此把財(cái)富和樂趣，以便留給皇帝后妃和太監(jiān)支配受用。 安貧樂道 的理念，真是崇高無私，難怪中國皇帝可以不斷興滅，而儒家難滅。因?yàn)槿寮仪宄盒碌幕实?，還非向他們求教其中奧妙不可。

但又可惜的是，自古究竟沒有幾人修煉成儒家大圣；史書之所以多達(dá)二十四部，更是儒經(jīng)歪念的鐵證。可憐的夫子在 文廟 更難安寧，被翻來覆去折騰，打倒扶起；扶起再打倒；再扶起，不知何時(shí)才肯歇手。始終猜不透：儒家學(xué)徒既然 安貧 了，還有何種信仰可以堅(jiān)守。

劉禹錫終生沒有認(rèn)識(shí)清楚的問題是：所謂地方割據(jù)勢力，其實(shí)是地方諸侯向大唐王朝尋求平等；所謂割據(jù)局面，就是他們追求平等的產(chǎn)物。故而，割劇勢力叛逆的斗志，從來不會(huì)被完全鎮(zhèn)壓下去，時(shí)起時(shí)伏。如果把此理放大延伸到中華文明史，正是中國歷史不斷循環(huán)往復(fù)、分分合合的根本之因。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。劉禹錫把中國歷史循環(huán)、分合的必然性，看作天上出現(xiàn)彩虹的偶然性。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的緣由，是他做為儒徒兼仕大夫永遠(yuǎn)無法清楚認(rèn)識(shí)的永恒疑問。因?yàn)槿寮蚁壬鲇?忠孝二心 ，從一開始就為世界為人間劃分制定等級秩序；同時(shí)為學(xué)徒的 安貧 提前定下修行準(zhǔn)則。

儒家學(xué)徒究竟能否安貧樂道，總是疑問。而劉禹錫的安貧樂道，或是真的感動(dòng)皇帝。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。相對苦求宇宙真諦而英年早逝的柳宗元，劉禹錫終于熬出一個(gè)幸福晚年。他晚年仕途的得意，可能讓后來的李商隱看透，并發(fā)出夕陽無限好，只是近黃昏的由衷之言。

劉禹錫的晚年和白居易、韓愈的晚年一樣，都十分解氣。聰明的仕大夫即將老死朝野才恍然大悟：原來樂道的牌坊，可以通過安貧的方式豎起。但晚唐時(shí)代地方官吏不斷割據(jù)叛逆而失節(jié)、朝堂官員昏庸老而無道，無疑又是對儒圣和道德家回敬的兩計(jì)響亮耳光，也讓后世徒兒徒孫對儒圣和儒經(jīng)愈加懷疑。

或許劉禹錫壯志未酬，還想為吾皇再盡一把老邁之力。但很可惜，無論是他人生前期的拼搏還是晚年的努力，卻仍然是自己詩句中的一棵 病樹 ，根本無法阻擋 前頭 皇權(quán)必然滅亡的明媚之春。安貧樂道的 詩豪 國手劉禹錫逝世之后，又過了六十年，大唐王朝徹底消失。

唐都浪子《詩解大唐》：劉禹錫的安貧情結(jié)

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