為什么史書(shū)中對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)都如此苛刻商鞅變法不成功嗎

為什么史書(shū)中對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)都如此苛刻商鞅變法不成功嗎

商鞅的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

任何時(shí)代，改革都是一件吃力不討好的事情，尤其在中國(guó)的封建時(shí)代，改革往往就是對(duì)現(xiàn)有利益階級(jí)揮起屠刀。這時(shí)候，動(dòng)作越大，反彈也越強(qiáng)烈。所以我們看到中國(guó)的歷史中，能夠進(jìn)行深入改革的人，下場(chǎng)都不太好。

張居正，死后被撤銷了所有的官爵和封號(hào)，家產(chǎn)被查抄，甚至被萬(wàn)歷掘墳鞭尸，所有的改革都被廢止。

王安石，神宗去世后新法盡廢，因?yàn)楦母锒坝H友盡成政敵，傍怨集于一身”，最后郁郁而終。

商鞅，結(jié)局不用多說(shuō)，被五馬分尸，舉國(guó)拍手稱贊;但有趣的是，商鞅雖死，其政仍在執(zhí)行，并且由于商鞅之政，才能使秦滅六國(guó)而一統(tǒng)天下。

既然其政能得以執(zhí)行，為什么史書(shū)中對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)都如此苛刻?

“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣?！边@是太史公對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)。

我們可以看到，太史公認(rèn)為商鞅：其一刻薄浮夸;其二寵魅太監(jiān)而得勢(shì);其三濫用刑法，手段欺詐，少恩。為什么司馬遷會(huì)用如此苛責(zé)的話語(yǔ)評(píng)價(jià)一位讓國(guó)家強(qiáng)大的改革家呢?

其實(shí)這僅僅是太史公對(duì)商鞅本人的評(píng)價(jià)罷了，對(duì)于其政，他也書(shū)寫(xiě)商鞅變革的功績(jī)。

《史記·商君列傳》：“鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法?！?/p>

《史記·秦始皇本紀(jì)·過(guò)秦論》：”商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而鬬諸侯，于是秦人拱手而取西河之外?！?雖是賈誼所著，但仍記于史記之中，可見(jiàn)太史公是承認(rèn)這句話的)

其實(shí)不論秦漢，對(duì)商鞅變革使秦變強(qiáng)基本都是承認(rèn)的。

《孟子荀卿列傳》：“當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵?！?/p>

《貨殖傳》：“吾治生猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也?！?/p>

但是這僅僅是承認(rèn)商鞅之法使秦國(guó)強(qiáng)大而已，其具體做法無(wú)論是在儒家亦或其他學(xué)派眼中，都是極為暴戾嚴(yán)刑的。

其一是商鞅之法毀周禮，好肉刑。?

在商鞅之前，士人講究刑不上大夫，此為周禮。商鞅對(duì)公子虔，公孫賈這些貴族使用肉刑，自然是毀壞周禮的表現(xiàn)，這對(duì)于一心想要恢復(fù)三代之治的儒家來(lái)說(shuō)，是不可饒恕的?！抖偈?zhèn)鳌罚骸白怨乓詠?lái)，未嘗有以亂濟(jì)亂，大敗天下之民如秦者也?！?/p>

其他學(xué)派如道家講究順應(yīng)天時(shí)人和，此等肉刑也是違反天理的表現(xiàn);墨家更是不用多說(shuō)，講究兼愛(ài)非攻，秦國(guó)的一切在墨家看來(lái)都是惡劣的。而太史公自身也身受肉刑，自然是對(duì)肉刑極為痛恨。《漢書(shū).賈誼傳》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗?！?/p>

其二是漢代”過(guò)秦“大背景?

漢代是推翻秦而建立，自然對(duì)秦政要進(jìn)行相應(yīng)的批判與反思?！稘h書(shū).五行志》：漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：“‘殺人者死，傷人及盜抵罪?！孟鳠┛?，兆民大說(shuō)。”從劉邦約法三章后，蕭何增為九章，皆是漢初改秦嚴(yán)法的大勢(shì)。

且漢初采用黃老無(wú)為而治之術(shù)修生養(yǎng)息，武帝之時(shí)采用儒家學(xué)說(shuō)。這兩種學(xué)說(shuō)都時(shí)極力反對(duì)法家的學(xué)派，導(dǎo)致整個(gè)漢代思潮都是以批評(píng)秦為主。

其三是《史記》之時(shí)代激變?

司馬遷身處武帝世代，正是從“無(wú)為”到“有為”，甚至過(guò)度作為的時(shí)期。

漢初高祖得天下之后，天下大敝，為了使百姓休養(yǎng)生息，從孝惠到景帝，都采用“無(wú)為”而治之策;除了邊境雖有沖突，以及七國(guó)之亂外基本沒(méi)有大戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)天下太平，百姓倉(cāng)廩實(shí)衣食足，史稱“文景之治”。

但到了武帝，年少而好武，為了一血匈奴之恥，連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然極大得擴(kuò)張了大漢邊疆，但也耗費(fèi)高昂;同時(shí)武帝自身也奢靡鋪張，好大喜功，使得“文景之治”多年的積累被揮霍一空。

到了武帝后期，吏治敗壞，國(guó)庫(kù)空虛，武帝不得不大量啟用酷吏來(lái)滿足自身欲望的需要;同時(shí)為了加強(qiáng)統(tǒng)治，武帝采取“有為”之法，重用儒生，使得法令繁瑣，時(shí)人不能盡讀，這自然讓司馬遷想起秦國(guó)之時(shí)那嚴(yán)苛的法令。

遂在《史記》中對(duì)商鞅進(jìn)行無(wú)情的批判，借此點(diǎn)醒武帝及其后世的君主，切莫忘記暴秦之事。《孝文本紀(jì)》：太史公曰孔子言“必世然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺”。

其四是愚民政策?

在商鞅的《商君書(shū)》中認(rèn)為只有使人民愚昧無(wú)知、樸實(shí)忠厚，人民才不易結(jié)成強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗國(guó)家和君主，這樣國(guó)家才會(huì)容易治理，君主的地位才會(huì)牢固。

此類思想無(wú)論是放在哪個(gè)朝代都是十分極端的。儒家學(xué)派尤為痛恨，在儒家思想中，君王與士大夫乃共治天下，而非君王一人獨(dú)大。

總評(píng)

所以商鞅之法雖能使國(guó)家強(qiáng)大，但是其政太過(guò)嚴(yán)苛，其法太過(guò)殘忍，其思太過(guò)極端;為了國(guó)家的強(qiáng)盛而無(wú)限期的透支國(guó)家的生命，為了強(qiáng)化君權(quán)而使得百姓愚昧無(wú)知，夫妻不能同住，父子不能同居，整個(gè)國(guó)家如同機(jī)器一般，在耕戰(zhàn)制度之下尚且能延緩，但大一統(tǒng)以后國(guó)家無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)卻還不思悔改，最終二世而亡也不是沒(méi)有道理。

商鞅變法成功還是失敗？為什么？商鞅死得值不值？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公為了讓秦國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，發(fā)布了“招賢令”，內(nèi)容就是只要讓秦國(guó)站起來(lái)，你想要什么就給你什么，這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的商鞅聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)事情，就感覺(jué)自己的一身才能有了用武之地，于是商鞅就買通了秦孝公身邊的寵臣景監(jiān)，讓他替自己說(shuō)好話，而當(dāng)時(shí)秦孝公也可以說(shuō)是病急亂投醫(yī)，于是就召見(jiàn)了商鞅。秦孝公分別召見(jiàn)商鞅三次，分別用堯、舜、禹、湯、文、武六代君主的治國(guó)方法，但是秦孝公不愿意用，他認(rèn)為用這些方法時(shí)間太長(zhǎng)了，誰(shuí)都想在自己的執(zhí)政時(shí)期令自己的國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大，于是商鞅就用了富國(guó)強(qiáng)兵的方法來(lái)勸說(shuō)秦孝公，但是商鞅說(shuō)這也有弊端，弊端就是會(huì)是自己的國(guó)家變成法律國(guó)家，沒(méi)有一點(diǎn)人情味，但是秦孝公也答應(yīng)了。

于是這對(duì)搭檔就開(kāi)始了變法，但是他們遇到了舊貴族帶來(lái)的層層阻撓，其中以甘龍、杜摯為主，于是商鞅和甘龍、杜摯發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)辯，這兩個(gè)人的意見(jiàn)大概就是老祖宗的法令不能改，利益不能達(dá)到十倍以上就沒(méi)必要變法，但是商鞅口才完全是完虐他們兩人，在加上秦孝公在背后挺他，自然意見(jiàn)就通過(guò)了，但是他也成為了貴族階層的敵人，為他日后埋下了禍根。

商鞅的變法主要在農(nóng)業(yè)和軍事上為秦國(guó)做了極大地貢獻(xiàn)，在農(nóng)業(yè)上，但凡增產(chǎn)就會(huì)免除賦稅，而且讓一個(gè)家族的父子兄弟必須分開(kāi)，可以說(shuō)這極大地增加了國(guó)庫(kù)的財(cái)產(chǎn)。而且在軍事上的軍功制可以說(shuō)影響了后世幾千年，凡是得軍功者，可依靠軍功的大小換取爵位領(lǐng)取土地，這讓秦國(guó)軍隊(duì)爆發(fā)了無(wú)與倫比的戰(zhàn)斗力。但是貴族階級(jí)不樂(lè)意了，這極大地?fù)p害了他們的利益，在新發(fā)剛剛發(fā)布的時(shí)候貴族派了一千多人訴說(shuō)新法的不滿，商鞅對(duì)此直接將這些人送到邊疆改造去了，這也和貴族們徹底撕破了臉皮。而且商鞅這個(gè)人為了給新法立威，太子犯錯(cuò)，他直接將太子的老師的臉上刻了幾個(gè)字，這可以說(shuō)他和皇族的關(guān)系也降到了極致。

當(dāng)時(shí)齊國(guó)和魏國(guó)爭(zhēng)奪東方霸主的位置，但是因?yàn)辇R國(guó)的勝利，魏國(guó)跌落神壇，同時(shí)也伴隨著元?dú)獯髠?，商鞅看到了?zhàn)機(jī)，對(duì)秦孝公建議攻打魏國(guó)，在攻打魏國(guó)的時(shí)候，商鞅誘騙魏國(guó)公子卬，將他俘虜，于是秦國(guó)趁機(jī)向魏國(guó)索要了河西之地，也因?yàn)榍貒?guó)拿下河西之地，秦國(guó)順勢(shì)起飛，因?yàn)闊o(wú)論是地理優(yōu)勢(shì)還是糧食產(chǎn)量，而且河西有礦，這為秦國(guó)后代君主打下了堅(jiān)持的基礎(chǔ)，但是商鞅也得罪了魏國(guó)人。

商鞅后來(lái)遇到了趙良，趙良為他曉明了厲害，說(shuō)他現(xiàn)在得罪了很多人，而且自己的封地也太多了，如果以后的君主登基必然會(huì)被忌憚，但是商鞅并沒(méi)有聽(tīng)從他的勸阻。果不其然，在秦孝公去世后，太子繼位，貴族們告發(fā)商鞅要造反，于是商鞅跑到了魏國(guó)，魏國(guó)人也很仇視商鞅，把商鞅又送到了秦國(guó)，商鞅最終在自己的封地被秦軍抓住，死后被五馬分尸。

商鞅這個(gè)人才能很高，但是情商不夠，在執(zhí)行新法的時(shí)候到處得罪人，也為了后來(lái)留下了禍根。但是不可否認(rèn)商鞅為后代秦國(guó)帶來(lái)了不可磨滅的優(yōu)勢(shì)。

歷史對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)？

一、正面評(píng)價(jià)

1、革法明教

商鞅通過(guò)變法將秦國(guó)改造成富裕強(qiáng)大之國(guó)，為秦國(guó)將來(lái)統(tǒng)一六國(guó)，建立一統(tǒng)天下的秦朝，起到至關(guān)重要的作用。歷朝歷代對(duì)于商鞅進(jìn)行的富國(guó)強(qiáng)兵的變法都有極高的評(píng)價(jià)，例如：

蔡澤評(píng)價(jià)商鞅：夫商君為秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，以靜生民之業(yè)而一其俗，勸民耕農(nóng)利土，一室無(wú)二事，力田稸積，習(xí)戰(zhàn)陳之事，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯，成秦國(guó)之業(yè)。

2、盡公不為私

商鞅執(zhí)法不避權(quán)貴，治理國(guó)家殫精竭慮、盡公不為私的精神也得到了廣泛的肯定。范雎評(píng)價(jià)商鞅：夫公孫鞅事孝公，極身毋二，盡公不還死，信賞罰以致治，竭智能，示請(qǐng)素，蒙怨咎，欺舊交，虜魏公子卬，卒為秦禽將，破敵軍，攘地千里。

3、軍事才能

此外，商鞅作為統(tǒng)帥為秦國(guó)攻城略地，拓地千里，許多著作將商鞅與當(dāng)時(shí)的名將并稱?！稘h書(shū)·刑法志》將商鞅與吳國(guó)的孫武、齊國(guó)的孫臏、魏國(guó)的吳起并稱；《荀子·議兵篇》將商鞅與齊國(guó)的田單、楚國(guó)的莊?、燕國(guó)的樂(lè)毅并稱。
二、負(fù)面評(píng)價(jià)

1、人性刻薄

司馬遷對(duì)商鞅評(píng)價(jià)不高，他認(rèn)為商鞅用膚淺的帝王之術(shù)取悅秦孝公、通過(guò)秦孝公的寵臣景監(jiān)走門(mén)路這些不光彩手段獲得重用后，在秦國(guó)國(guó)內(nèi)采用近乎“暴力”的手段進(jìn)行快速改革、處罰公子虔、欺騙公子卬、不聽(tīng)趙良的勸告，這些足以證明他是個(gè)刻薄少恩的人。

2、加劇貧富懸殊

董仲舒批評(píng)說(shuō)：商鞅廢除井田，導(dǎo)致“富者田連仟伯，貧者亡立錐之地”。班固認(rèn)為商鞅變法加劇了百姓的貧富懸殊以及諸侯國(guó)之間相互兼并，嚴(yán)重地影響了社會(huì)的安定。班固還批評(píng)商鞅鼓勵(lì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，致使橫尸遍野、生靈涂炭。

3、濫用酷刑

商鞅變法時(shí)所設(shè)的連坐之法，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。商鞅執(zhí)法嚴(yán)酷，曾在渭河邊一日處決囚犯七百人，河水因此變紅，號(hào)哭之聲驚天動(dòng)地。

商鞅嚴(yán)格執(zhí)法、濫用酷刑的行為招致普遍的怨恨，漢昭帝時(shí)的賢良文學(xué)也認(rèn)為商鞅的嚴(yán)酷刑法是造成秦朝快速滅亡的重要原因，《舊唐書(shū)》甚至將商鞅稱為酷吏。

4、愚民政策

記錄商鞅言行的《商君書(shū)》作為一部法家學(xué)派作品，其中充斥著大量愚民政策以及法家士子為帝王穩(wěn)固政權(quán)，剝奪百姓人權(quán)的觀點(diǎn)。例如：《商君書(shū)》中認(rèn)為國(guó)家與人民是矛盾的關(guān)系。人民強(qiáng)大，則國(guó)家虛弱。所以想要國(guó)家強(qiáng)大，則必須削弱人民。

如何評(píng)價(jià)商鞅變法的弊端？

商鞅相秦期間，商鞅因執(zhí)法較嚴(yán)引起秦貴族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒為報(bào)夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國(guó)，魏人因公子昂曾中其計(jì)而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發(fā)邑兵攻鄭（今陜西華縣），兵敗被殺。帶回都城遭惠王車商鞅輕視教化，鼓吹輕罪重罰。商鞅制定的刑法十分苛刻。加上商鞅變法在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，特別是連做法的推行，給廣大人民帶來(lái)了巨大的痛苦。裂，并滅其族。希望能夠幫助你朋友</a>

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