衛(wèi)靈公是什么樣的人他到底有多厲害
孔子為何故意抹黑衛(wèi)靈公?衛(wèi)靈公到底有多厲害?是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>
孔子是魯國人，當時的魯哀公非常自負的問他：“依你看
，現(xiàn)在的國君當中誰最賢能?”魯哀公以為孔子會拍他的馬屁
，誰知孔子卻這樣回答：“最賢能的國君我還沒有見到
，不過相比之下應該就是衛(wèi)靈公那樣的吧!”魯哀公聽了氣個半死
。
靈公是什么樣的人他到底有多厲害.png)
雖然孔子現(xiàn)在將這個衛(wèi)靈公夸得天上有地上無的
，稱衛(wèi)靈公是一位直追堯舜的賢君
，但是
，后來這個衛(wèi)靈公可是被孔子的一句氣話給整慘了，在歷史上遺臭萬年啊
，比竇娥還冤!
衛(wèi)靈公
，姬姓，名元
，是春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國的第二十八代君主
，繼位的那年他只有六歲，在位時間共42年
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？鬃又詴πl(wèi)靈公作出如此高的評價不是沒有原因的，衛(wèi)靈公在位時期
，衛(wèi)國限于國勢未能發(fā)展成數(shù)一數(shù)二的強國
，但是他的所作所為比起春秋霸主齊桓公、晉文公
、楚莊王
、秦穆公來說也毫不遜色，是當時諸侯王中的佼佼者
。
昭公二十年六月二十九日
，齊豹、北宮喜
、褚?guī)熎?div id="jfovm50" class="index-wrap">、公子朝四家在衛(wèi)國叛亂，他們殺了衛(wèi)靈公的兄長縶
，把衛(wèi)靈公逼得只能逃亡
。齊頃公的孫子公孫青恰好在此時聘衛(wèi)
，他聞訊以后將情況告知齊景公，齊景公稱
，只要衛(wèi)靈公人還在衛(wèi)國
，那他就還是衛(wèi)國的國君。所以
，公孫青繼續(xù)聘衛(wèi)
，還親自給衛(wèi)靈公擔任警戒。
孔子為何故意抹黑衛(wèi)靈公?六月三十日
，北宮喜殺掉齊豹
，衛(wèi)靈公當晚就趕回國都與北宮氏定下盟約，第二天衛(wèi)靈公又跟“國人”盟誓
，僅僅用了兩天時間便迅速穩(wěn)定了局勢
，那一年他只有十八歲!而且自那之后的二十九年
，衛(wèi)國再無內(nèi)亂!
衛(wèi)靈公能平定此次內(nèi)亂
，北宮氏毫無疑問是最大的“功臣”，北宮一族因此成為衛(wèi)國第一大氏族
，北宮勢力越來越大
，大到衛(wèi)靈公都快要壓制不住的地步了。為了除掉北宮氏這個心腹大患
，衛(wèi)靈公暗中與齊景公密謀
，他決定讓北宮家主北宮結(jié)聘齊，然后齊國故意找個借口扣留了北宮結(jié)
，并發(fā)兵衛(wèi)國
，屆時他再出面說和。這樣做一方面可以除掉北宮氏
，另一方面又可以不令其他大臣們起疑
，第三個方面就是更加拉近了衛(wèi)齊兩國的關(guān)系，可謂一石三鳥
。最后
，衛(wèi)靈公按照計劃，一步一步除掉了北宮氏
。
后來
，齊景公遇到了危難，衛(wèi)靈公立刻就準備出兵援助齊國
。衛(wèi)國有五百兵車
，去齊國的中途要經(jīng)過中牟，而中牟又有晉國的千輛兵車
。在那個時候
，遇到這種事一般都是要經(jīng)過占卜
，是要和老天爺溝通之后才能做決定的事，衛(wèi)靈公也不例外
，他請了占卜師來占卜
，結(jié)果不知道那位占卜師是來搞笑的還是干嘛，他竟然把占卜要用的龜甲給燒了
。沒了龜甲
，老天爺要怎么降下指示?衛(wèi)靈公倒是不慌不忙，他豪情萬丈的對士兵們說：“我們可以過去的
，我們兵力是中牟的一半
，我一個人就可以抵他們的一半，加起來實力正好相當
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當時在衛(wèi)國叛亂的褚?guī)熎蕴油鲈谥心玻钌畹丶蓱勑l(wèi)靈公
，勸中牟說：“攻打衛(wèi)靈公還不如攻打齊軍呢!衛(wèi)靈公是不可戰(zhàn)勝的
，齊軍就很好贏了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝心膊杉{了他的建議
，攻打齊軍，果然易勝
，最后繳獲了五百戰(zhàn)車
。
衛(wèi)靈公的厲害，大家都看在眼里
，所以孔子夸他是賢君
，但是晚年的孔子到了衛(wèi)國，卻受不到衛(wèi)靈公的重用
，他一時激憤
，便說了句：“謂衛(wèi)靈公之無道”，這句話還被孔子的弟子們給寫進了《論語》中
。所以
，衛(wèi)靈公之所以名聲那么臭，大多都是被人給抹黑的
，他本人非常厲害
，大約也只有唐太宗這樣的皇帝才比得上他。
史?6?9尸諫中衛(wèi)靈公和史?6?9分別是怎樣的人謝謝了，大神幫忙啊
史鰌，字子魚
，生病到了彌留之際
。他告訴他兒子說：“我既不能使蘧伯玉被提拔
，也不能使彌子瑕被辭。我活著不能匡正國君（糾正國君的錯誤）
，死了又不成禮節(jié)
，把我的尸體放在北堂就足夠了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！? 史鰌死后
，衛(wèi)靈公來吊喪，史鰌的兒子把史鰌的這些話具體告訴給了衛(wèi)靈公
。衛(wèi)靈公說：“夫子活著的時候推薦賢人
，彈劾不肖之人，死了還要用尸體來進諫
，可以稱得上是‘忠’了
。”于是（衛(wèi)靈公）召見蘧伯玉
，封他為卿
，辭退了彌子瑕，把尸體遷移到正堂
，行禮后返回
。衛(wèi)國因此而進入治世
。
讀衛(wèi)靈公的故事有感
不經(jīng)意看到《論語. 衛(wèi)靈公》的故事
，有些感觸對自己做事情和工作有了些啟示，寫下來分享給大家
。
《論語. 衛(wèi)靈公》記載了一次子貢與老師孔子的問對
，大意說，子貢問老師
，有沒有一句可以奉行終身的至理名言（品德修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括）
？孔子就帶著幾分商量的口吻，答道：“其恕乎
！己所不欲
，勿施于人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
“其恕乎”這三個字說出了“恕”的精神：“恕”
，就是以自己的感受推想別人的感受，所謂“己所不欲
，勿施于人”
。后世儒學將“恕”的精神上升為“道”的高度，稱之為“恕道”
，就是推崇寬宏的君子器量
，可以包容他人
，好的會欣賞，壞的也能容忍
。就像上天庇佑萬物
，土地承載萬物一樣，君子應該有天地般寬廣的胸懷
，而不是清高
、傲慢的心態(tài)，這樣才能培養(yǎng)出內(nèi)在的福德
。
在中華民族的傳統(tǒng)美德中
，器量是一種十分重要的品德。古人常說的“雅量”
，值得就是寬宏的器量
。一個有器量、能容人的人
，總能處處與人為善
，得到周圍人群的高度評價，在各個領(lǐng)域中都能贏得成功的契機
。
中國古代出過很多優(yōu)雅量的名士
，西漢張釋之就是這樣的一個人。
* 注釋：張釋之
，字季
，南陽堵陽（今河南方城縣東人）。生卒年不詳
。中國西漢法律家
，法官。漢文帝元年（前179 年）
，以貲選為騎郎
，歷任謁者仆射、公車令
、中大夫
、中郎將等職。文帝三年升任廷尉
，成為協(xié)助皇帝處理司法事務(wù)的最高審判官
。他認為廷尉是“天下之平”，如果執(zhí)法不公
，天下都會有法不依而輕重失當
，百姓于是會手足無措。他嚴于執(zhí)法
，當皇帝的詔令與法律發(fā)生抵觸時
，仍能執(zhí)意守法
，維護法律的嚴肅性。他認為“法者
，天子所與天下公共也”
。如果皇帝以個人意志隨意修改或廢止法律，“是法不信于民也”
。他的言行在皇帝專制
、言出法隨的封建時代是難能可貴的。時人稱贊“張釋之為廷尉
，天下無冤民”
。景帝立，出任淮南相
。張釋之對文景之治的實現(xiàn)
，是有重要貢獻的。
張釋之曾任掌管全國刑政的廷尉之職
。一天
，滿朝文武集聚大殿上，有一位年邁的處士王生
，他見到張釋之說：“我腳上的襪子系帶松開了
，請你幫我系好吧?div id="d48novz" class="flower left">
！鄙頌橹爻嫉膹堘屩?div id="d48novz" class="flower left">
，在聽到這個身份低微的老人無禮要求后，平靜而順從的跪下去
，俯在老人腳邊為王生把襪子系好了
。
散朝后
，有人問王生“你為什么要在朝堂上，眾目睽睽下羞辱廷尉
，讓他給你系襪子呢
？”
王生說：“我老而貧賤
，知道自己沒什么好東西好送給張廷尉的。張廷尉現(xiàn)在權(quán)重天下的賢臣
，我之所以當眾提出這樣的要求
，就是借此為他再增加一些聲譽啊?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
人們聽說后
，都稱贊王生明哲通達，而對寬容忍讓的張釋之更加敬重了
。
不僅是古代
，即使是今天“恕道”依然是為人所稱頌的精神品質(zhì)
。
恕分兩種：被動和主動。懂得尊重別人
，有寬宏大量的風度
，不納人嫌，不挾私怨
，能容納一切人和事
，這都是被動的恕。
前兩天找個老師算命
，老師說《易經(jīng)》里面的六十四卦
，有幾個卦象是上上大吉，叫“元吉”
，其中一個叫“鼎卦”
，寓意國家像重鼎一樣穩(wěn)固；另外一個叫“損卦”
，“損”的意思是損己利人
。能損己利人，誠心誠意面對一切眾生
，“己欲立而立人
，己欲達而達人”，這就是主動的恕
。
《
老子》所講“上善若水”
，水之德就是永遠都不居于盈滿，總是避高就低
。安于損的態(tài)勢
。但這個世界恰恰是看似柔弱的水，能夠蓄積的態(tài)勢
，能夠匯成最廣闊的汪洋
，“上善”之德，就是損己而利物
。
一個人在社會上
、在群體中只要堅持損己利人的態(tài)度，多做一點自我犧牲
，多為別人著想一些
，多為別人出點力，那你就一定能具備水一般的運勢
，像“損卦”所預示的那樣
，真正做到廣結(jié)善緣，無往不利。你說說
，還有什么福德因緣
，比你在生活和工作中處處得到“人和”的助緣更寶貴呢？所以說
，有寬宏的器量
，更能積極主動的踐行恕道，自然?div id="4qifd00" class="flower right">
；劬咦?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
恕的反面是什么？就是不恕
。不恕會怎么樣
？生氣、上火
。
人們常說
，生氣就是用別人錯誤來懲罰自己。這話大體不錯
，但是人們不清楚
，這懲罰會嚴重到什么程度。禪宗常講：“心火無煙日日燒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毕胂肟矗闹刑焯煊邪鸦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，對人的心智
、身體是多大的傷害啊
！最好的方子就是三個字---- 其恕乎
！
這三個字也是對我自己也是一個要求。希望自己能夠多去感悟人生的道理勉勵自己
，在工作和學習中取得更好的成績
。
論語衛(wèi)靈公翻譯及原文
論語衛(wèi)靈公翻譯及原文如下：
1.衛(wèi)靈公問陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事
，則嘗聞之矣
；軍旅之事，未之學也
。”明日遂行
。
翻譯如下：
衛(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法
。孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情，我聽說過
；用兵打仗的事
，從來沒有學過?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡诙炀碗x開了衛(wèi)國
。
2.在陳絕糧，從者病莫能興
。子路慍見曰：“君子亦有窮乎
？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
翻譯如下：
孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了
，躺著不能起來
。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道
，小人一困窘就會胡作非為
。”
3.子曰：“賜也
，女以予為多學而識之者與
？”對曰：“然，非與
？”曰：“非也
，予一以貫之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子對子貢說：“賜呀
，你以為我是多多地學習并能牢記所學知識的人嗎？”子貢回答說：“是的
，難道不是這樣嗎
？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念把它們貫穿起來
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
4.子曰：“由，知德者鮮矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“仲由！知曉德的人太少了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
5.子曰：“無為而治者其舜也與
！夫何為哉？恭己正南面而已矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“能夠不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧
？他做了什么呢
？他只是莊重端正地面向南地坐在王位上罷了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
6.子張問行
，子曰：“言忠信，行篤敬
，雖蠻貊之邦
，行矣。言不忠信
，行不篤敬
，雖州里，行乎哉
？立則見其參于前也
，在輿則見其倚于衡也，夫然后行
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊訌垥T紳。
翻譯如下：
子張問怎樣才能處處行得通
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃诱f：“言語忠實誠信，行為篤厚恭敬
，即使到了蠻貊地區(qū)
，也能行得通。言語不忠實誠信
，行為不篤厚恭敬
，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎
？站立時
，就好像看見‘忠實、誠信
、篤厚
、恭敬’的字樣直立在面前；在車上時
，就好像看見這幾個字靠在車前橫木上
，這樣才能處處行得通
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊訌埌堰@些話寫在衣服大帶上
。
7.子曰：“直哉史魚！邦有道如矢
，邦無道如矢
。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕
，邦無道則可卷而懷之
。”
翻譯如下：
孔子說：“史魚正直?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！國家政治清明時，他像箭一樣直
；國家政治黑暗
，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！國家政治清明時，他就出來做官
；國家政治黑暗時
，就把自己的才能收藏起來（不做官）?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
8.子曰：“可與言而不與之言
，失人；不可與言而與之言
，失言
。知者不失人亦不失言?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“可以和他談的話但沒有與他談
，這是錯失了人才；不可與他談及卻與他談了
，這是說錯了話
。聰明的人不錯過人才，也不說錯話
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
9.子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“志士仁人
，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
10.子貢問為仁，子曰：“工欲善其事
，必先利其器
。居是邦也，事其大夫之賢者
，友其士之仁者
。”
翻譯如下：
子貢問怎樣培養(yǎng)仁德
，孔子說：“工匠要想做好工
，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家
，就要侍奉大夫中的賢人
，結(jié)交士中的仁人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
11.顏淵問為邦
，子曰：“行夏之時，乘殷之輅
，服周之冕
，樂則《韶》、《舞》
；放鄭聲
，遠佞人。鄭聲淫
，佞人殆
。”
翻譯如下：
顏淵問怎樣治理國家
?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃诱f：“實行夏朝的歷法，乘坐殷朝的車子
，戴周朝的禮帽
，音樂就用《韶》和《舞》，舍棄鄭國的樂曲
，遠離諂媚的人
。鄭國的樂曲很淫穢，諂媚的人很危險
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
12.子曰：“人無遠慮
，必有近憂?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“人沒有長遠的考慮
，一定會有眼前的憂患?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
13.子曰：“已矣乎
！吾未見好德如好色者也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“罷了罷了！我沒見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
14.子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“臧文仲大概是個竊據(jù)官位（而不稱職）的人吧！他知道柳下惠賢良
，卻不給他官位
。”
15.子曰：“躬自厚而薄責于人
，則遠怨矣
。”
翻譯如下：
孔子說：“嚴厲地責備自己而寬容地對待別人
，就可以遠離別人的怨恨了
。”
16.子曰：“不曰‘如之何
、如之何’者
，吾末如之何也已矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說:“不說‘怎么辦,怎么辦'的人,我對他也不知道該怎么辦了
。”
17.子曰：“群居終日
，言不及義
，好行小慧，難矣哉
！”
翻譯如下：
孔子說：“整天聚在一起
，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明
，這種人很難教導
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
18.子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之
，孫以出之
，信以成之。君子哉
！”
翻譯如下：
孔子說：“君子把義作為本
，依照禮來實行，用謙遜的言語來表述
，用誠信的態(tài)度來完成它
。這樣做才是君子啊
！”
19.子曰：“君子病無能焉
，不病人之不己知也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子擔心自己沒有才能
，不擔心別人不知道自己?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
20.子曰：“君子疾沒世而名不稱焉
。”
翻譯如下：
孔子說：“君子擔心死后自己的名字不被人稱道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
21.子曰：“君子求諸己，小人求諸人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子要求自己，小人苛求別人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
22.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子矜持莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不與人結(jié)成宗派
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
23.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子不因為一個人的言語（說得好）而推舉他，也不因為一個人有缺點而廢棄他好的言論?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
24.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎
？”子曰：“其恕乎！己所不欲
，勿施于人
。”
翻譯如下：
子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說：“那就是恕吧!自己不愿意的
，不要強加給別人
。”
25.子曰：“吾之于人也
，誰毀誰譽
？如有所譽者，其有所試矣
。斯民也
，三代之所以直道而行也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“我對于別人，毀謗了誰
？贊譽了誰
？如果有所贊譽的話，一定對他有所考察
。有了這樣的民眾
，夏、商
、周三代所以能直道而行
。”
26.子曰：“吾猶及史之闕文也
，有馬者借人乘之
，今亡矣夫！”
翻譯如下：
孔子說：“我還能夠看到史書中存疑空闕的地方
。有馬的人（自己不會調(diào)教）先借給別人騎
，現(xiàn)在沒有這樣的了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
27.子曰：“巧言亂德
，小不忍，則亂大謀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“花言巧語會敗壞道德。小事上不忍耐
，就會擾亂了大的謀略
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
28.子曰：“眾惡之，必察焉
；眾好之
，必察焉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“眾人都厭惡他
，一定要去考察；大家都喜愛他
，也一定要去考察
。”
29.子曰：“人能弘道
，非道弘人
。”
翻譯如下：
孔子說：“人能夠把道發(fā)揚光大
，不是道能把人發(fā)揚光大
。”
30.子曰：“過而不改
，是謂過矣
。”
翻譯如下：
孔子說：“有了過錯而不改正
，這就真叫過錯了
。”
31.子曰：“吾嘗終日不食
、終夜不寢以思
，無益，不如學也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地去思索
，沒有益處
，還不如去學習?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
32.子曰：“君子謀道不謀食
。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣
。君子憂道不憂貧
。”
翻譯如下：
孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作
，常常會有饑餓
；學習，往往得到俸祿
。君子擔憂是否能學到道
，不擔憂貧窮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
33.子曰：“知及之
，仁不能守之，雖得之
，必失之
。知及之，仁能守之
，不莊以涖之
，則民不敬。知及之
，仁能守之
，莊以涖之，動之不以禮
，未善也
。”
翻譯如下：
孔子說：“靠聰明才智得到它
，仁德不能守住它，即使得到了
，也一定會喪失
。靠聰明才智得到它
，仁德能夠守住它
，但不以莊重的態(tài)度來行使職權(quán)，那么民眾就不敬畏
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？柯斆鞑胖堑玫剿Ｓ萌实卤３炙?div id="m50uktp" class="box-center"> ，能以莊重的態(tài)度來行使職權(quán)
，但不能按照禮來動員，也是不完善的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
34.子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子不能讓他們做那些小事
，但可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命
，但可以讓他們做那些小事
。”
35.子曰：“民之于仁也
，甚于水火
。水火，吾見蹈而死者矣
，未見蹈仁而死者也
。”
翻譯如下：
孔子說：“民眾對于仁的需要
，超過對水火的需要
。水和火，我看見有人死在里面
，卻沒有見過有為實行‘仁’而死的
。”
36.子曰：“當仁不讓于師
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！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓
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！?/p>
37.子曰：“君子貞而不諒?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“君子講大信
，而不拘泥于守小信?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
38.子曰：“事君
，敬其事而后其食?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“侍奉君主
，應該認真做事，而把領(lǐng)取俸祿的事放在后面
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！?/p>
39.子曰：“有教無類?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“人人都教
，沒有高低貴賤的等級差別
。”
40.子曰：“道不同
，不相為謀
。”
孔子說：“侍奉君主
，應該認真做事
，而把領(lǐng)取俸祿的事放在后面?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
翻譯如下：
孔子說：“志向主張不同
，不在一起謀劃共事?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
41.子曰：“辭達而已矣
。”
翻譯如下：
孔子說：“言辭能表達出意思就可以了
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42.師冕見，及階
，子曰：“階也
。”及席
，子曰：“席也
。”皆坐
，子告之曰：“某在斯
，某在斯?div id="d48novz" class="flower left">
！睅熋岢?div id="4qifd00" class="flower right">
。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然
，固相師之道也?div id="4qifd00" class="flower right">
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翻譯如下：
樂師冕來見孔子
，走到臺階沿，孔子說：“這兒是臺階
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！弊叩阶裕鬃诱f：“這是坐席
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！钡却蠹叶甲聛?div id="4qifd00" class="flower right">
，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里
