邢巒地位低賤時被人嘲笑，翻身以后他怎么做的
北魏時的邢巒地位低賤，家境貧寒
，常常受人欺侮。一次
，邢巒家鄉(xiāng)的一位富戶嫁女。邢巒趕去賀喜
，不想富戶卻拒受他的賀禮，大門都不讓他進
。
邢巒心中難過
，他對親戚說：似我等下賤之人
，處處遭人白眼冷遇
，活著實在屈辱
，不如死了算了
。
，翻身以后他怎么做的.png" />
邢巒的親戚素來剛強，聽邢巒說出這樣沒有出息的話來
，又痛又惱。他教訓了邢巒一頓
，告誠道：我們雖然卑賤
，但不能自暴白棄，否則還有什么希望呢?你給富戶道賀
，說明你極重義氣
，富戶不納
，只能說明他是小人
。有情有義之人終有出頭之日
，你對自己要充滿信心啊
。
邢巒反思之下
，覺得親戚的話在理
，情緒一下子好多了
。從此
，邢巒發(fā)奮苦讀
，做事義字當先
，漸漸有了名聲
。
后來
，邢蠻聲名遠播，州郡相繼向朝廷薦舉他為官
，后經選拔人朝。他為官重義
，勤政愛民，于是一路升遷
，直至中書侍郎的高位
，深得孝文帝的信任
。
孝文帝主張遷都洛陽時
，多數(shù)人表示反對
，邢巒卻極力擁護
。一次
，反對遷都的大臣們質問邢密道：為臣者當糾正君主的過失
，方不負君臣之義，你受朝廷大恩
，只為諂媚皇上
，便隨聲附和
，你不慚愧嗎?
邢巒面對眾人
，毫不畏懼，他冷笑一聲
，出語道：你們口口聲聲說什么君臣之義
，卻極力阻撓皇上的英明決策，難道不聽圣命就是君臣之義?圣上遠見卓識
，非我等愚鈍之人可比
，慚愧的應該是你們
。
孝文帝聽說此事
，單獨召見邢巒
，對邢巒說：你獨斗眾臣
，卻占上風
，你的勇氣可嘉啊
。
邢巒回答道：臣不忘陛下大恩，自當極力為朝廷效力
。如今陛下遇到難處，臣縱是冒死
，也要為陛下分憂。
邢巒的話令孝文帝感動不已
，他夸獎邢巒道：許多人對朕的支持是言不由衷的
，而你卻是說到做到
，發(fā)自內心
。你的忠心聯(lián)會記住
，永遠不忘
。
都城遷到洛陽之后
，許多人仍持觀望態(tài)度
，不想在此久住
。邢巒帶頭修建宅院
，一切都搞得井井有條
。邢巒的家人問他：大臣們不愿在此
，說他日都城必將遷回，你為什么大建宅院呢?一旦事情有變
，我們的家產就不直一文了。
邢巒明白家人的擔心
，他說：我窮困之時以義為先，方有今天的官位
。如今我廣修宅院，就是要告訴人們我準備在此長住
，沒有他想
。我是在為皇上安撫人心
，這既是盡忠
，又是行義
，什么事能比此事更重要呢?
一日
，孝文帝出宮散步，見邢巒的宅院修建得齊整有致
，頓感安慰。孝文帝問邢巒建宅之事
，邢巒說：陛下遷都洛陽，要建立萬世不朽的功業(yè)
。臣當和陛下共進退
，所以要建造可以長期居住的宅院
。
孝文帝又一次為邢巒的忠心所感動
，他就此事對大臣們說：邢巒不以媚言討好朕，卻時時以行動來貫徹朕的旨意
。這不止是忠
，更有義
。沒有義
，便不能忠
，更不能識大體
，舍私利
。在這方面
，邢巒是你們榜樣。
人往往是善變的
，道理誰都懂，但是能夠整整照此來約束自己的又有幾人?在古代
，地位越高的人越不講仁義
，這幾乎是一條鐵律了
。而地位底下的人一人都安于現(xiàn)狀
，看不到自己的潛力和力量
，這也是另一條鐵律
。地位低的時候不要嫌棄自己
，地位高的時候記住保持身后的仁義
。
北魏名將邢巒地位低賤時被人嘲笑，翻身以后他怎么做的？
翻身以后他依然是對君王忠心，也很講義氣。邢巒由于出身低微
，家里比較窮，經常被人欺負
。有一次，他家鄉(xiāng)的一位大戶人家嫁女兒
。他去道賀
，富戶拒絕了他的道賀
，不讓他進門。他心里很難過
，對親戚說：?我這種卑賤的人，到處被人白眼
，活著真的很屈辱
，還是死了好
。?他的親戚本來就很要強
，從他聽到了這樣不爭氣的話
，就狠狠地教訓了邢巒一頓
，然后誠懇地說：?我們雖然卑賤
，但不能自暴自棄
。不然，你有什么希望嗎
？給富戶道賀，說明你很講義氣
。富戶不接受，那他就是小人
。有義氣的人總有一天會成功
，你應該對自己有信心。?
他反省了一下
，覺得這話很有道理，心情一下子變好了
。此后
，他奮發(fā)苦學，以義字為先
，逐漸名聲大振
。此后
，邢巒的名聲廣為傳揚
，州郡相繼向朝廷推舉他做官
。他做官重義氣
，又勤政愛民
，因此一直升遷
，官至中書侍郎
，深得君王的信任
。
君王主張遷都到洛陽的時候，很多人都反對，只有他極力支持。有一次
，反對遷都的大臣們向他提問：?作為臣子應該改正君主的過失
，不應該背負君臣之義
。你受到朝廷的恩義
，為了討好君王而附和他
，不會慚愧嗎
？?
面對人們他毫不畏懼，冷冷一笑
，說:?什么叫君臣之義？極力妨礙著君王賢明的策略
，不聽圣命就是君臣之義嗎
？君王遠見卓識
，是我等愚笨的人無法比擬的
。應該是你們慚愧
。?君王聽了這件事
，單獨面見邢巒，對他說：?你一個人斗著眾臣
，卻占著上風
。你太有勇氣了！?他回答：?臣不忘君王您的恩典
，理應為朝廷效力?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在您遇到困難了
，臣就算冒死
，也要為君王分擔憂愁
。?
他的話感動了君王，君王夸獎道：?很多人對朕的支持并不是真心的
，只有你是發(fā)自內心的，我衷心的感謝你
，我永遠不會忘記你的忠誠。?
在洛陽建首都后
，大家只是裝裝樣子
，并不想久住。他第一個修建宅院
。家人問他：?大臣們都不想來這里，他們以后會把都城遷回去的
，那你為什么要建這么大的宅邸呢
？如果變了
，咱家的家產就一文不值了
。?他明白家人的擔心
。他說：?我窮困的時候都是以義為先
，才有今天的官位。現(xiàn)在
，我在這里建造宅院，就是打算在這里長期居住
。
我是在幫君王安撫老百姓的心。這不僅是忠誠，還是義氣。有什么能比這件事更重要呢？
望高人賜教祖上拓跋氏及其改姓元氏之后的情況，隋以后至今最好......
元（Yuán）姓源出有五：
1
、出自殷商元銑之后
，世代相傳姓元
。元姓之為一個具有悠久歷史的中國姓氏
，最具體的證明，就是殷商名臣元銑
。關于元銑，清代學者張澍在其所著的《姓氏五書》上曾有介紹說：“帝乙廢棄立受辛
，太史元銑據(jù)法力爭，是商代即有元氏
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇纱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，元姓的具有3000年以上的歷史
。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王（受辛其名）的殷朝太史元銑
，自然是后世元氏最早的始祖
。不過
，他并不是元氏的唯一始祖
，因為
，到了周代的春秋戰(zhàn)國時期
，魏國和衛(wèi)國又分別出現(xiàn)了兩支元姓；南北朝之際
，改姓為元的外族更至少有3支以上，使得元姓的來源多端
，血緣方面也不甚單純
。
2、出自姬姓
，為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的后代畢萬之后，以地名為氏
。據(jù)《風俗通》記載：“魏武侯公子元之邑，其后為元氏
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@一支元氏
，出現(xiàn)于距今大約2200年以前
，春秋時的魏國
，是周文王第十五子畢公高的后代畢萬所建
，則這一支元氏，自然也是姬姓的
黃帝子孫了
。當時的元氏邑
，據(jù)考證就是現(xiàn)在河北省的元氏縣，換言之
，該地即為此支元氏的最初發(fā)源之地
。又據(jù)《韻會》：“左傳有衛(wèi)大夫元喧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@一支元姓
，也是周文王的后裔
，其發(fā)源之地亦為河北、河南一帶
。
3、出自拓跋姓
，為鮮卑族的后代，至北魏孝文帝時下詔改姓為元氏
。據(jù)《魏書·高祖紀》記載：“后魏本姓拓跋
，至孝文帝更為元氏?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@一支元氏
，是鮮卑族的后代
，在漢末的魏晉之后
，我國南北分立
，鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方
，建立了北魏王朝
。傳到孝文帝拓跋宏之時
，崇尚漢族文化，于公元496年下詔改姓為元
，并且遷都于洛陽。因此
，后來這一支源自鮮卑族的元氏，就活躍于河南省一帶
，并且世代匯為當?shù)氐耐澹苋嗣枯叧觥?br> 4
、出自復姓紇骨氏
、是云氏所改
。據(jù)《魏書官氏志》記載：“紇骨氏
，是云氏，均改為元氏
。”這兩支外族的元氏
，后來繁衍的人數(shù)較少
，主要亦活動于我國北方。
5
、出自玄姓，為北宋時為避開國皇帝太祖趙匡胤的父親圣祖趙玄朗名諱，改姓元氏
。北宋時，因為趙匡胤的父親叫玄朗
，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能與他父親同姓
。
得姓始祖①：元銑
。此支元氏元氏出自商末賢人元銑
，根據(jù)《姓氏五書》上的記載
，商朝的帝乙廢太子棄要立受辛即紂王為帝位的繼承人
，太史元銑據(jù)法極力反對
，因此商代就已經有了元氏
。元氏具有3000年以上的歷史
。由以上的分析看來，我國的元氏
，雖然頭緒眾多
，但仍可歸劃為兩大主流：一支為漢族的周文王之后，一支則為后來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后
，他們的最初活動地區(qū)
，都是在黃河流域的河南和河北一帶
。這一點
，從歷史上許多元姓名人的籍貫，也可以猜得佐證，譬如
，唐代的大詩人元稹與名臣元結
，就全是河南人
。此支元氏奉元銑為元姓的得姓始祖
。
得姓始祖②：拓跋珪（北魏道武帝）。據(jù)《魏書·官氏志》記載：“黃帝子昌意少子悃
，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓
，謂后為跋，故以拓跋氏
。后孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓
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！绷頁?jù)《北史·魏本紀》
、《通志·氏族略》上也有同樣的記載
。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年
。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國，后為前秦苻堅所滅
。淝水之戰(zhàn)后
，拓跋珪（字涉珪）于公元386年重建代國稱王
，同年改國號為魏
，史稱北魏
。先建都平城（今山西省大同）
，后孝文帝拓跋宏遷都洛陽。統(tǒng)治區(qū)域北至蒙古高原
，西至新疆東部，東至遼西
，南至淮河、秦嶺為界
。共歷17帝，171年
。故此支元氏奉拓跋珪為元姓的得姓始祖
。
[編輯本段]二
、遷徙分布
?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄈ保┰赵诖箨懪c臺灣均未進入前一百大姓。根據(jù)清代學者張澍著《姓氏五書》上說：“帝乙廢棄立受辛
，太史元銑據(jù)法力爭
，是商代即有元氏
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！钡街艽拇呵飸?zhàn)國時期，魏國和衛(wèi)國又分別出現(xiàn)兩支元姓
；南北朝之際，改姓為元的外族更至少有三支以上
。我國的元氏可歸劃為兩大主流：一支為漢族的周文王后，一支為后來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后
，他們最初都是在黃河流域的河南和河北一帶活動
。根據(jù)《風俗通》上說
，起源于春秋時期
，元本來是一地名
，是魏武侯的公子元的邑
，他的后代稱為元氏
。這支元氏出現(xiàn)于距今2000年以前春秋的魏國
，周文王第十五子畢公高的后代畢萬所建。當時的元氏邑
，據(jù)考證就是今河北省的元氏縣。該地即是這支元氏的最初發(fā)源之地
。還有一支元氏是少數(shù)民族的后裔，根據(jù)《魏書·高祖紀》的記載
，這支元氏是鮮卑族的后代
，在漢末的魏晉之后
，我國南北分立，拓跋氏雄峙北方
，建立了北魏王朝，傳到孝文帝時，崇尚漢族文化
，于公元496年下詔改姓元氏
，并且遷都到洛陽
。元氏的最初發(fā)祥地
，是在黃河域的河南
、河北兩省一帶
。望族居于河南郡，就是現(xiàn)在的河南洛陽市
。
[編輯本段]三、歷史名人
元 宏：即北魏孝文帝拓跋宏
。公元386年，拓跋珪在北方建立北魏政權（386-556年）日益強大
，盡占長江以北地區(qū)
，成南北朝對峙之勢
。傳至孝文帝拓跋宏
，遷都洛陽
，將皇族拓跋姓改成了元姓
，自己也改名為元宏，其他庶族仍為拓跋氏
。加速了北方少數(shù)民族封建化的過程，推動了社會經濟的發(fā)展
。
元 勰：字彥和，獻文帝第六子
，孝文帝之弟
。太和九年（485年）
，封始平王
，轉中書令，改封彭城王
。宣武永平元年（508年）被殺
，追贈使持節(jié)、侍中
、假黃鉞，都督中外諸軍事太師領司徒公
，謚曰武宣王。其年十一月六日葬于長陵北山
。
元 結：字次山
。唐朝時河南（今洛陽市）人
。天寶進士
。他繼承陳子昂反對六朝驕儷文風，致力于古文寫作
，是唐代古文運動的先驅者之一。著有《浪說》7篇
、《漫記》7篇等
。
元 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。鹤治⒅?div id="m50uktp" class="box-center"> 。唐朝時河南（今洛陽市）人
。元和元年
，對策舉制科第一。任左拾遺
。早期反對權貴宦官，但后轉而依附宦官
。元稹是白居易的好友，共同提倡新樂府
，兩人齊名
，世稱元白
；詩稱元和體
。著有《元氏長慶集》100卷，今存60卷
。所作傳奇《會真記》
，記張生與崔鶯鶯之事
，為后來《西廂記》所本
。終年52歲
。
元 載：字公輔
，岐山人
。唐代天下元帥行軍司馬
。嗜學好屬文
，以明莊
、老、文
、列四子之學，策入高科
。初授新平尉，歷度支郎中
。肅宗嘉其奏對
，委以國計
。充使江淮
，都領漕挽。俄遷戶部侍郎度支使
，并諸道轉運使。以附李輔國
，遷中書侍郎同平章事，排去忠良
，引用貪猥
。大歷中
，以賄敗
，伏誅。集十卷
，今存詩一首
。
元 絳：字厚之（1008-1083），祖籍南城縣東興鄉(xiāng)蘇源村（今黎川縣荷源鄉(xiāng)蘇源村）
，祖父元德昭為五代吳越丞相，遂為錢塘（今浙江省杭州）人
。北宋大臣、文學家
。元絳從小聰穎好學
，5歲時便能作詩
，9歲時拜見荊南（今湖北省江陵）太守
，太守試以三題，并將其文章呈進于朝
。天圣八年（1030年）進士及第。初授江寧推官
，攝上元令（現(xiàn)均屬江蘇江寧）。當?shù)赜幸缓缽娡醣?div id="4qifd00" class="flower right">
，欺男霸女橫行鄉(xiāng)里
。元絳不懼豪紳
，依法將其捕獲
，予以斬首。元絳善于斷案
，有一婦人狀告鄰居與其夫嗜酒爭吵，乘黑入室砍斷其夫腳
。元絳見該婦哭而不哀，言其夜與夫同眠卻衣裙無血污
、該婦回去后與一僧私語談笑
。即令捕回婦
、僧
，審出實為奸情殺夫。百姓無不稱頌
。安撫使范仲淹將其調任永新知縣
，后改任通州海門縣（今江蘇省啟東東北）。該地民眾多以販鹽為生
，按律鹽為官辦，百姓販鹽犯法
，制置使欲治鹽販罪
。元絳認為該地產鹽
，并以此為生，超過規(guī)定存鹽數(shù)
，情有可原，宜略施懲戒放之
。后升江西轉運判官
、知臺州（今屬浙江省）
，轉為度支判官?div id="d48novz" class="flower left">
；视铀哪辏?053年）為廣東轉運使，遷工部郎中
，歷兩浙
、河北轉運使
，召拜鹽鐵副使
，擢天章閣待制、知福州
，進龍圖閣直學士，調廣
、越、荊南
，為翰林學士
，知開封府
。熙寧八年（1075年）十二月
，自翰林學士兼侍讀學士
、判太常寺兼群牧使
、工部侍郎拜參知政事
。元豐二年（1079年）五月，受耆寧（神宗子）事牽連
，貶知亳州，改潁州
。三年，加資政殿學士
、知青州
。四年
，以太子少保致仕
。元絳在官期間，操持有當
，支持王安石變法。工于詩文
，“景靈宮”作神御11殿，令其作《上梁文》
，一夜之間完成
。朝廷頒給少數(shù)民族首領及外國詔書亦多出自其手
。著有《玉堂集》
，《全宋詞》存其詞2首，《宋詩紀事》存其詩6首
。卒后，贈太子少師
，謚號“章簡”
。
元景皓：公元550年
，高洋廢掉了東魏的孝靜帝
，自己做了皇帝，建立了齊朝
，歷史上稱為北齊
。在原來的東魏政權中
，元氏貴族勢力龐大
。高洋奪權后，為了鞏固他的統(tǒng)治
，就盡力削減和限制元氏貴族的勢力，這樣一來
，與元氏貴族的矛盾就非常尖銳了。有一次
，高洋要到晉陽巡行
，擔心元氏貴族趁機謀反，就對元氏貴族大加殺害。當時的定襄縣令叫元景安
，他為了逃避被殺的厄運
，想改成高姓。他的堂兄元景皓聽說后
，怒斥元景安：“為了保全自己，竟拋棄祖宗
，換成別人的姓
