衛(wèi)出公為什么對(duì)出奔衛(wèi)國(guó)太子蒯聵拒而不納

衛(wèi)出公為什么對(duì)出奔衛(wèi)國(guó)太子蒯聵拒而不納

今天小編給大家?guī)?lái)衛(wèi)國(guó)太子蒯聵出奔, 回國(guó)時(shí)兒子衛(wèi)出公拒而不納，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

司馬遷在《史記》里說(shuō)了這么一句話：“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往?！彪m然這句話是用到了《貨殖列傳》里，但是在人間這句話是通用的。國(guó)與國(guó)，人與人之間被利益枷鎖所牽絆，就連父子之間都難逃枷鎖。衛(wèi)國(guó)太子蒯聵出奔，可是在后來(lái)回國(guó)時(shí)他的兒子衛(wèi)出公竟然拒而不納，這就是逐利的一個(gè)具體表現(xiàn)。

衛(wèi)靈公的太子蒯聵為什么要出逃呢?這就要說(shuō)到衛(wèi)靈公了。衛(wèi)靈公這個(gè)人，治理國(guó)家的能力應(yīng)該還不錯(cuò)，據(jù)《孔子家語(yǔ)·賢君第十三》載，在魯哀公問(wèn)“當(dāng)今之君，孰為最賢”時(shí)，孔子對(duì)曰：“丘未之見(jiàn)也，抑有衛(wèi)靈公乎?”但衛(wèi)靈公在個(gè)人生活方面實(shí)在不敢恭維。衛(wèi)靈公這個(gè)人有三位正妻，妃子無(wú)數(shù)，最喜歡的夫人就是南子，也就是《論語(yǔ)》里“子見(jiàn)南子，子路不悅”的那位。南子這人十分漂亮也十分淫蕩，出嫁前就和公子朝廝混，出嫁后竟然還對(duì)他念念不忘。而衛(wèi)靈公竟然把公子朝從宋國(guó)招到衛(wèi)國(guó)，甚至還給了他一官半職。

也因此，天下人都在恥笑衛(wèi)靈公，那么作為太子的蒯聵不樂(lè)意了，天下人笑我爹不就是笑我嗎?那怎么行，于是就準(zhǔn)備刺殺南子，把這個(gè)女人除掉。靈公三十九年(前496年)，蒯聵和黨羽戲陽(yáng)密謀，打算趁著朝見(jiàn)之時(shí)刺殺南子，但是戲陽(yáng)后悔了，計(jì)劃當(dāng)然失敗。而南子也從二人的表情中覺(jué)察出異樣，便哭哭啼啼去找衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公大怒，蒯聵只得逃亡。先跑到了宋國(guó)，后來(lái)又跑到了晉國(guó)。晉國(guó)的國(guó)政都被六卿執(zhí)掌，所以他到晉國(guó)也只是在六卿之一的趙氏那里避難。

靈公四十二年(前493年)春，靈公欲立少子郢為太子，公子郢推辭不受。同年夏，衛(wèi)靈公薨。既然郢不愿當(dāng)這個(gè)國(guó)軍，經(jīng)過(guò)公議，就讓太子的兒子輒登基，這就是衛(wèi)出公。而這時(shí)，靈公薨逝的消息也傳到晉國(guó)，趙氏便護(hù)送蒯聵回國(guó)，沒(méi)想到被衛(wèi)人出兵阻攔。

原本這是衛(wèi)靈公死后，兒子衛(wèi)蒯聵回來(lái)即位，沒(méi)想到孫子衛(wèi)輒霸占王位，還派兵不讓蒯聵回城。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題想想就能明白，衛(wèi)出公當(dāng)上了國(guó)君，嘗到了權(quán)力的滋味，他爹一回來(lái)，這權(quán)力就沒(méi)有了，怎么可能讓出來(lái)嘛!哪怕這個(gè)人是親爹也不行，在絕對(duì)的權(quán)力誘惑面前，什么親情都不好使。而當(dāng)時(shí)的南子也還活著，她也怕蒯聵回來(lái)報(bào)當(dāng)年之仇，而衛(wèi)國(guó)的王公貴族則害怕南子在衛(wèi)國(guó)的勢(shì)力，以及她宋國(guó)公主的身份不敢反抗。

衛(wèi)出公十二年(前481年)蒯聵聯(lián)合渾良夫準(zhǔn)備奪取衛(wèi)國(guó)國(guó)君之位，“出公奔魯，子路死之，蒯聵?biāo)炝?，是為莊公。殺夫人南子，又殺渾良夫?！?/p>

人情冷暖，相互之間只有利益。即便是父子也難逃利益的枷鎖，尤其是君王之家，難怪那時(shí)的君王自稱寡人。

付諸闕如的解說(shuō)

魯哀公六年，即衛(wèi)出公四年，孔子自楚鄙返衛(wèi)。出公，名輒，乃衛(wèi)靈公之孫，太子蒯聵之子也。聵圖殺南子，為靈公所逐而適他國(guó)。靈公薨，輒襲位為君，其父聵欲歸國(guó)爭(zhēng)位，為其子所拒?？鬃佑谛l(wèi)國(guó)時(shí)，政局大致定矣。其時(shí)，蒯聵未能為君，流亡在外，諸侯于此屢加責(zé)難。而孔子門人多于衛(wèi)為官，故出公屢欲請(qǐng)孔子出仕。一日，子路問(wèn)于孔子，曰：“衛(wèi)君欲請(qǐng)夫子出仕，夫子將治理何事為先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何為先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。須知其名不正，則其言不順；其言不順，則其事不成；其事不成，則禮樂(lè)不盛；禮樂(lè)不盛，則刑罰失度，刑罰失度，則百姓茫然無(wú)緒，手足無(wú)措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，絕不茍且從事也?！?br>亦作【付之闕如】（顏采翔《紅樓燭隱·第九章·第十八節(jié)》）“接下來(lái)是寶釵、寶玉、黛玉各作其一的第二謎章。因于此一謎章絲毫不懂，所以便只好付之闕如。”
亦作【尚付闕如】（蔡?hào)|潘《民國(guó)演義·第七十二回》）：“后來(lái)老袁強(qiáng)奸民意，凡政紳軍商各界，無(wú)不有請(qǐng)?jiān)笗?，?dú)耆碩遺老，尚付闕如，老袁想到王闿運(yùn)身上，意欲借重大名，列表勸進(jìn)，遂密電湖南將軍湯薌銘，囑他與王關(guān)說(shuō)。”
亦作【盡付闕如】（燕壘生《天行健·第三部〈創(chuàng)世紀(jì)·第七章〉》）：“即使是武侯，曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)，手握重兵，身死之后一樣水流花謝，盡付闕如?！?/p>

《<史記>研讀》189：孔子世家（五）

孔子在衛(wèi)國(guó)不受重用，就想向西去面見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。孔子來(lái)到黃河岸邊時(shí)，聽(tīng)到了晉國(guó)大夫竇鳴犢和舜華的死訊，他面對(duì)黃河長(zhǎng)嘆道：“浩浩蕩蕩的黃河水啊，你真是壯美到了極致?？晌也挥迷俣蛇^(guò)黃河前往了，這也許是就命中注定！”子貢向前說(shuō)道：“敢問(wèn)夫子這是為什么??？”孔子說(shuō)：“竇鳴犢和舜華是晉國(guó)的賢良大夫。趙簡(jiǎn)子在不得志時(shí)，依靠這兩人幫助才有了現(xiàn)在。他現(xiàn)在執(zhí)掌政權(quán)后，馬上殺掉了這兩人。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)地方殺雞取卵，那么麒麟就不會(huì)接近其郊；有人敢涸澤而漁，那么蛟龍不能調(diào)陰陽(yáng)興起風(fēng)雨；有人敢覆巢毀卵，那么鳳凰就不再飛往那里。這是為什么呢？君子諱傷其類。鳥(niǎo)獸對(duì)于不義的行為都知道躲避，何況是我孔丘呢！”于是便返回老家休息，專門創(chuàng)作了《鄒操》，以表達(dá)對(duì)竇鳴犢和舜華的哀悼。

公元前493年，孔子又返回衛(wèi)國(guó)，仍然寄居在蘧伯玉家。有一天，衛(wèi)靈公向他詢問(wèn)排兵布陣的事情?？鬃踊卮穑骸百薅诡惣漓氲氖虑槲以?jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍旅之事我確實(shí)一竅不通?！钡诙?，衛(wèi)靈公在和孔子談?wù)摃r(shí)，眼睛卻去看天空中的飛雁，根本沒(méi)把注意力放在孔子身上?？鬃又缓糜制鹕砬靶校俅蝸?lái)到陳國(guó)。

這年夏天，衛(wèi)靈公去世，他的孫子輒繼位，他就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅把衛(wèi)靈公的太子蒯聵接到戚城。陽(yáng)虎讓太子穿上喪服，隨身的八個(gè)人裝扮成從衛(wèi)國(guó)趕來(lái)迎接太子回去奔喪的樣子，這些人進(jìn)入戚城后住了下來(lái)。這年冬天，蔡國(guó)被迫再次遷都到州來(lái)。這一年是魯哀公三年，孔子已經(jīng)六十歲了。齊軍以衛(wèi)太子蒯聵居住在那里為由，幫助衛(wèi)國(guó)包圍了戚城。

還是這年夏天，魯桓公和魯釐公的廟宇著火，南宮敬叔前往撲救?？鬃由碓陉悋?guó)，聽(tīng)到著火的消息問(wèn)：“大概火災(zāi)是從桓釐的廟宇開(kāi)始的吧？”后來(lái)果然得到證實(shí)。

這年秋天，季桓子重病，坐著輦?cè)ビ^看魯城。他喟然長(zhǎng)嘆道：“當(dāng)年這個(gè)國(guó)家馬上就要興盛起來(lái)了，但因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以才沒(méi)有興起?！奔净缸踊仡^對(duì)他的嗣子季康子說(shuō)：“在我死后，你一定要出任魯相；你出任魯相后，必須征召回孔子?！?br>
過(guò)了幾天，季桓子去世，季康子接任。安葬完季桓子后，季康子想要派人征召孔子。公之魚說(shuō)：“當(dāng)年我們先君曾經(jīng)起用過(guò)孔子，但卻是有始無(wú)終，最后被諸侯恥笑?，F(xiàn)在孔子年齡很大了，如果再起用他，恐怕還是半途而廢，要再次被諸侯恥笑?！奔究底訂?wèn)：“那我們應(yīng)當(dāng)征召誰(shuí)呢？”公之魚回答：“我建議征召冉求（字子有，通稱‘冉有’，尊稱‘冉子’）?！?br>
季康子派人去征召冉求。冉求要走時(shí)，孔子對(duì)他說(shuō)：“魯國(guó)人來(lái)征召你，不是小用，而是大用。”在這天，孔子說(shuō)：“回去吧、回去吧！我家鄉(xiāng)的那些弟子們志向高遠(yuǎn)，已經(jīng)斐然成章，我如果不回去，就不知道怎么教導(dǎo)他們了?！弊迂曋揽鬃雍芩寄罴亦l(xiāng)，在送別冉求時(shí)，再三叮囑他：“你一旦受到重用，要馬上征召咱們老師返回?！?br>
冉求回到魯國(guó)后的第二年，孔子從陳國(guó)來(lái)到蔡國(guó)。吳王召蔡侯到吳國(guó)見(jiàn)面，蔡昭侯被迫前往。原來(lái)蔡昭公曾經(jīng)通過(guò)欺騙群臣，把都城遷到了州來(lái)。這次他前往吳國(guó)，大夫們擔(dān)心他再次遷都，公孫翩在路上射殺了蔡昭公。之后楚軍前來(lái)侵犯蔡國(guó)。這年秋天，齊景公去世。

公元前490年，孔子從蔡國(guó)來(lái)到葉國(guó)，葉公向孔子詢問(wèn)為政之道?？鬃诱f(shuō)：“為政之道在于起用遠(yuǎn)方的賢士，使附近的人歸附。”過(guò)了幾天，葉公向子路詢問(wèn)孔子的情況，子路拒絕回答。孔子聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)子路說(shuō)：“ 我說(shuō)仲由啊，你為什么不這樣回答他：‘孔子為人，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，卻不知道老年將至?！?br>
孔子離開(kāi)葉國(guó)返回蔡國(guó)，在路上遇到長(zhǎng)沮和桀溺兩人并排鋤地。孔子認(rèn)為他們是隱士，就派子路前去詢問(wèn)渡口所在。長(zhǎng)沮問(wèn)：“那邊車上那個(gè)手拿馬鞭駕車的人是誰(shuí)?。俊弊勇坊卮穑骸八强浊??！遍L(zhǎng)沮又問(wèn)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路回答：“是的?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“那他應(yīng)當(dāng)知道渡口在哪兒啊。”

桀溺問(wèn)子路：“先生你是誰(shuí)??？”子路回答：“我是仲由?！?桀溺再問(wèn)：“你是孔丘的徒弟嗎？”子路回答：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“悠悠天下都是這個(gè)樣子，有誰(shuí)能夠改變現(xiàn)狀？與其你們這樣四處奔走，還不如我們這樣躲避起來(lái)安心種地！”說(shuō)完后不再理會(huì)子路，埋頭鋤地。

子路回去告訴孔子，孔子失望地說(shuō)道：“鳥(niǎo)獸不可以同群。天下有道，我是不會(huì)改變自己的?！?br>
又有一天，子路在路上遇到一位扛鋤行走的老人，就問(wèn)他：“先生看到夫子了嗎？”老人說(shuō)：“你們這些人四體不勤、五谷不分，稱得上什么夫子！”說(shuō)完就鋤地去了。

子路找到孔子后說(shuō)了這事，孔子說(shuō)：“這是真正的隱士。”他們返回頭去找這老人，但老人卻早已經(jīng)走得無(wú)影無(wú)蹤了。

黃其軍

? ? ? 作于2020年5月12日（古歷庚子年四月二十）

孔子世家（四）

孔子世家（三）

孔子世家（二）

孔子世家（一）

田敬仲完世家（五）

子路作為孔子備受寵愛(ài)的學(xué)生，為何會(huì)在衛(wèi)國(guó)“結(jié)纓而死”？

子路的死實(shí)際上是非常悲壯的，但同時(shí)又是一種近似迂腐的表現(xiàn)，更確切的說(shuō)法應(yīng)該是在當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的大環(huán)境下顯得格格不入。但從子路本人來(lái)看又是合乎情理的，他本身就具有俠義精神，雖然不能用?仗劍走天下的俠士?來(lái)形容他，但是他確實(shí)是勇武俠義的，又跟著孔子學(xué)習(xí)了那么久，受?禮樂(lè)?熏陶日久，自然對(duì)?忠義?有自己的見(jiàn)解。

子路比孔子小九歲，兩人之間是一種亦師亦友的關(guān)系，子路這個(gè)人在拜孔子為師之前是非常勇武的，比較崇尚武力，心中有俠義，但并不怎么看的上孔子的學(xué)問(wèn)，不過(guò)他好學(xué)，因此從最初對(duì)孔子多有不敬到后來(lái)拜孔子為老師，但是不變的是子路的直率性情，他仍舊常常和孔子爭(zhēng)論，仍舊有自己的堅(jiān)持和底線。

比如在跟隨孔子到達(dá)衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，衛(wèi)靈公的夫人南子要見(jiàn)孔子，最終孔子推脫不過(guò)就去見(jiàn)了南子，這件事其他的弟子并沒(méi)有說(shuō)什么，但是子路非常的不高興，這種不高興并不是藏著的，而是直接就對(duì)孔子表現(xiàn)了出來(lái)，于是有了這一段非常有意思的記載：子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！。

子路在成為孔子學(xué)生的同時(shí)，他也成為孔子的保鏢，始終不離不棄的跟隨著孔子周游列國(guó)，后來(lái)孔子回到了魯國(guó)，而子路在衛(wèi)國(guó)做官，然后就遇到了衛(wèi)國(guó)的那場(chǎng)動(dòng)亂。

實(shí)際上，早在孔子帶著弟子們第一次到衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，衛(wèi)國(guó)的內(nèi)亂就已經(jīng)有了端倪，衛(wèi)靈公的夫人南子和太子蒯聵不和，南子干政，想另立太子，而蒯聵怕被廢掉，想除掉南子，兩人之間的矛盾大爆發(fā)是在公元前496年，蒯聵決定在拜見(jiàn)南子的時(shí)候?qū)⑵涑?，只是他找了個(gè)豬隊(duì)友，最終刺殺不成不得不逃亡到了宋國(guó)，而衛(wèi)靈公在公元前493年去世。

衛(wèi)靈公去世后，南子遵從他的意愿想讓公子郢來(lái)做國(guó)君，但是公子郢偏偏并不喜歡國(guó)君之位，然后建議南子讓蒯聵的兒子輒做了國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。父子結(jié)仇正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

這一年的六月，晉國(guó)的趙鞅派人護(hù)送蒯聵想悄悄地回到衛(wèi)國(guó)，結(jié)果遭到了衛(wèi)軍的阻攔，雙方開(kāi)戰(zhàn)，最終蒯聵退到了宿地，衛(wèi)國(guó)也收兵。但是蒯聵一刻也沒(méi)有想過(guò)要放棄衛(wèi)國(guó)的國(guó)君之位，哪怕是自己的兒子做國(guó)君，他也要將國(guó)君之位搶過(guò)來(lái)。

蒯聵的機(jī)會(huì)在衛(wèi)大夫孔文子去世后來(lái)臨，孔文子的妻子正是蒯聵的姐姐、衛(wèi)靈公的女兒，他們的兒子就是孔悝，即子路服侍的主子。孔文子去世后，孔悝成為衛(wèi)國(guó)的大夫，而孔悝的母親不甘寂寞，同孔家的一個(gè)叫做渾良夫的仆人好上了，然后她讓渾良夫去見(jiàn)自己的弟弟蒯聵，蒯聵許諾渾良夫：你如果幫助我回到衛(wèi)國(guó)繼位，那么好處是大大的，我的姐姐也會(huì)成為你的妻子。

于是蒯聵就和渾良夫以及他的姐姐謀劃著回國(guó)繼位，蒯聵能繼位的關(guān)鍵就是爭(zhēng)取大夫孔悝的支持，但是用正常手段是不太可能說(shuō)服孔悝支持他的，于是他們合謀先把蒯聵弄到了孔家，然后逼迫孔悝同意支持蒯聵回國(guó)繼位，將其劫持著到了高臺(tái)，而欒寧一面派人將這件事通知在外的子路，一面護(hù)衛(wèi)著衛(wèi)出公逃往魯國(guó)。

子路知道后，趕緊往孔家趕，在路上遇到了正要出逃的大夫羔柴，羔柴告訴子路孔門已經(jīng)關(guān)閉，勸說(shuō)子路不必去趟這渾水，這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的選擇。但是子路拒絕了，理由是?食焉，不辟其難。?換句話說(shuō)就是?食君之祿，忠君之事?。

等子路趕到孔家的時(shí)候，孔門確實(shí)是關(guān)閉的，并且有人把守，子路再次將自己的觀點(diǎn)說(shuō)了出來(lái)：?是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。?意思是你們求利但我選擇盡忠，一定要去救孔悝。

正好有使者出來(lái)，子路就被放了進(jìn)去，進(jìn)去后，子路就和蒯聵說(shuō)：?大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。?意思自然是讓蒯聵?lè)帕丝足?，但是蒯聵哪里肯放？子路又說(shuō)：?太子沒(méi)有勇氣，我要是一把火燒到了臺(tái)子的一半，孔叔肯定會(huì)被放出來(lái)。?

蒯聵一聽(tīng)那還了得，趕緊讓身邊的兩個(gè)護(hù)衛(wèi)下臺(tái)去攻擊子路，兩人用戈重傷了子路，連子路的帽纓也被斬?cái)?，這個(gè)時(shí)候的子路依舊是一副大無(wú)畏的樣子，似乎并不怎么在意自己的生死，倒是很注重死時(shí)的儀態(tài)，因此，他說(shuō)?君子死，冠不免。?等他終于用盡渾身力氣將帽子戴好，帽纓結(jié)好后，就去世了，這也就是?結(jié)纓而死?的經(jīng)過(guò)?！稏|周列國(guó)志》中說(shuō)子路最終被弄成了肉醢，這是一種酷刑，即將人殺死后剁成肉醬，極為殘忍，無(wú)論如何，子路有這樣的結(jié)局實(shí)在是太過(guò)殘忍，倘若后來(lái)繼位的衛(wèi)莊公蒯聵是一個(gè)仁義之君的話，斷不會(huì)做出這樣的事，很可惜他不是仁君。

不過(guò)對(duì)于?結(jié)纓而死?的這段記載，《左傳》和《史記》中的記載是不太相同的，即便是《史記》中也出現(xiàn)了兩種說(shuō)法。 其一就是《史記?衛(wèi)康叔世家》中的記載，它和《左傳》中的記載是大體相同的，即上文敘述的那樣，而在《史記?仲尼弟子列傳》中則記載的有些出入，出入點(diǎn)之一就在于子路對(duì)蒯聵說(shuō)的話，《仲尼弟子列傳》中說(shuō)的是：?君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。?

四姑娘在準(zhǔn)備寫這篇文的時(shí)候，在想為何記載會(huì)出現(xiàn)不同呢？是不是太史公寫錯(cuò)了？因?yàn)檫@句話的意思單從字面理解就是：?您為什么還要用孔悝呢？請(qǐng)讓我得到并殺了他?，這完全和子路之前說(shuō)的?食君之祿忠君之事?不符合。雖然這一段記載中說(shuō)蒯聵和孔悝一起作亂，但是子路忠于衛(wèi)出公幾乎是不可能的，要知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人人忠的只是自己的上一級(jí)，比如卿大夫忠于自己的諸侯，而不可能忠于周天子；家臣忠于大夫，而不可能越過(guò)大夫去忠于諸侯。

子路真的會(huì)因?yàn)樽约旱闹髯涌足Ρ撑蚜诵l(wèi)出公，就想將孔悝殺死嗎？子路的俸祿都是孔悝給的，他只是孔悝采邑上的宰，是孔悝的家臣，有何理由心向著衛(wèi)出公？

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