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      奴隸主都是怎樣去挑選奴隸的為什么會看他們的口腔
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-05 02:23:48
        
      

        
      
           
      奴隸主都是怎樣去挑選奴隸的為什么會看他們的口腔
      大航海時代之后
        ，資本主義迅速開始了在全世界的繁衍之路。在他們發(fā)現(xiàn)了更多新大陸的時候
        ，伴隨而來的就是他們的對于資本市場的重新定義
        ，他們遠赴重洋去做生意，但是生意背后蘊含的卻是罪惡
        。
      那個時候，最惡劣的交易就是所謂的“三角貿(mào)易”
      。這是一種橫跨大西洋的貿(mào)易
      ，從非洲捕捉黑奴，然后到美洲作為勞動力出售
      ，之后換來的農(nóng)作物等商品買到歐洲去
      。這項貿(mào)易之中的成本十分低，但是利潤卻特別高
      ，所以很多來自歐洲的生意人都喜歡做這一行
      。
      與之相比
      ，黑人的命運就很慘了
      ，他們的生活落后，在自己的地盤上像野獸一樣生活
      ，稍微不留神就會被白人抓捕
      。因為黑人給我們的印象都是強勁能干活的形象
      ，在之后的相處中
      ，白人發(fā)現(xiàn)黑人十分聽話，所以就越來越肆無忌憚
      。那些被抓的黑人
      ，他們根本不知道明天等待他們的將會是什么
      。
      被抓到的黑奴十分悲慘
      ，他們被胡亂塞到一條船上，然后就開始了與細菌和饑餓斗爭的日子
      。據(jù)說
      ，在運輸?shù)耐局写纤廊サ暮谌藬?shù)不勝數(shù)，最后能活著到達美洲的只有不到三分之一
        。而到達了美洲，他們就要被賣掉
        ，雖然保住了性命，但是苦難的日子卻是無窮的
        。
      根據(jù)相關(guān)記載
        ，白人們買黑奴需要去交易市場
        ，他們把黑人奴隸分為三個大類：普通型
        、賣力型、賣命型
        。相信看名字大家就可以知道他們以后的日子是怎樣的
        。不僅如此，為了挑出最適合自己的奴隸
        ，奴隸主們還要進行檢測
        ，那就是撬開嘴巴觀察，并且還要舔一下黑奴的身體
        。
      為什么會有這么變態(tài)的選擇標準呢?
      挑選黑人奴隸，首先要確定黑奴的年齡
        ，撬開他們的嘴巴是為了觀察他們口腔的情況
        ，從而判斷他們的健康。不過對于舔一下他們的身體
        ，實際上是為了通過汗液的味道確定一個黑奴的身體狀況。如果說前一個標準是為了觀察他們
        ，那么后面那個標準就是完全變態(tài)的行為
      。
      相對于男奴隸，女奴隸的生活更加悲慘
      。他們不僅要干活，還要忍受主人的蹂躪
      。在南部的法律中明確規(guī)定
      ，黑奴不是完整的人，他們只能聽從主人
      ，他們的一起切
      ，包括貞操都是主人的
      。所以女奴隸大多數(shù)情況會成為主人的泄欲工具
      。
      不管怎么樣，黑奴交易都是人類歷史上最恥辱的交易
      。
      簡直毫無人性
      ！古羅馬奴隸主究竟是怎樣對待女奴隸的？
      奴隸這個詞從字面意義上來看
      ，就不是很好的
      ，而古羅馬這個奴隸就更加的可憐了，尤其是體力沒有男性奴隸好的女性奴隸
      ，他們的奴隸主根本不把他們當人看
      。
      
說起古羅馬，可能大家腦海里浮現(xiàn)出來的都是一些比較浪漫的雕像
      ，或者說美麗的油畫
      ，但其實古羅馬并沒有影視作品當中表現(xiàn)得那么好，因為它有很殘忍的一面
        ，比如說他們當時的奴隸制度，如果沒有奴隸的話
        ，古羅馬是不可能像影視作品中那么繁華
        ，這一切都是當時的奴隸主，剝奪他人生存的權(quán)利
        ，從而使整個社會進行發(fā)展。
      
說起奴隸
      ，他們其實和封建社會下的宮女太監(jiān)是差不太多的
      ，他們也是統(tǒng)治者的奴隸，但是呢
      ，中國有人性一些，因為雖然剝奪了他們的自由
      ，還是會給他們發(fā)工資
      ，還會給他們一段時間的自由。而古羅馬的奴隸是享受不到這些的
      ，沒有工資
      ，沒有人身自由都是很正常的事
      ，他們不能像宮女那樣出宮尋找自己的生活
      ，一輩子都只能在奴隸主的手下，為他們做事
      。甚至奴隸在奴隸主的眼中
      ，根本就不能算人
      ，只能可能跟牛羊他們的地位是差不多的
      。
      
尤其是我們的女奴隸，因為女奴隸她沒有男奴隸那么好
      ，不管是體力和身材，還有能幫奴隸主做的事這些等等
      ，他們都沒有男奴隸強
      。所以這也是他們在奴隸主眼中沒有那么值錢的原因，而且男奴隸的價格比女奴隸要多很多
      。但是因為他們很便宜
      ，所以說可能就會有一些奴隸主買下很多女奴隸
      ，把他們當男奴隸使用
      ，這樣他們的身體就會非常吃不消。而且有些長得好看的奴隸
      ，還會被奴隸主蹂躪
      ，當做是泄欲的工具
      ，就算是她們懷孕了
      ，也不可能改變自己的地位，只會讓自己的處境更加的艱難
      ，這些都是奴隸主對待女奴隸的手段
      。
      古代的奴隸會為奴隸主生娃當下一代奴隸嗎
      ？
      歷史總是具有一定的偶然性和共同性，縱觀全球的歷史
      ，雖然它們在各個階段的時候都沒有過聯(lián)系
      ，但是都具有一定的共同性
      ，這種共同性便是制度的相統(tǒng)一
      。
      
例如在東西方的歷史上都出現(xiàn)過君主制度、奴隸制度以及信仰
      ；要知道
      ，東方和西方在很久之前，因為技術(shù)的原因
      ，是相互不知道和不明確的
      ，文化是沒有交流性和交融性的，但即使是這樣
      ，二者之間制度的巧合確是驚人的。
      
奴隸制
      
奴隸制度的誕生是需要一定社會背景的
      ，畢竟一定的經(jīng)濟決定了一定時期的政治和文化
      。奴隸制度形成所需要的條件是以農(nóng)業(yè)社會為背景，因為在那個時候經(jīng)濟生產(chǎn)力較小
      ，而整個國家經(jīng)濟發(fā)展都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟這種第三產(chǎn)業(yè)為核心
      ，這就使得與該經(jīng)濟所配套的制度相應(yīng)出現(xiàn)。奴隸制度在各個國家的叫法不同
      ，可卻都大同小異
      
除了這些外
      ，如果在一個國家中有人犯了罪，但又不是什么死罪
      ，這樣的人通常都會被當成奴隸，使得其一輩子都抬不起頭
      。
      
古代的奴隸會為奴隸主生娃當下一代奴隸嗎
      ？
      
奴隸對于奴隸主而言，是屬于他本人的私有資產(chǎn)
      ，是能夠被他自己所自由支配的產(chǎn)物
      。一般奴隸制盛行的國家
      ，都會有相對應(yīng)的奴隸市場
      ，而在這些市場上所出賣兜售的奴隸是不相同的，有的奴隸是身材壯碩的男奴
      ，有些奴隸是出身不好
      ，但是長相一流的女奴
      ，奴隸主會根據(jù)他們的需要來進行購買相對應(yīng)的奴隸
      。
      
就一般來說，奴隸主們通常購買和搶購的是身材壯碩的男奴
      ，因為這樣的奴隸會給自己帶來相對等的價值
      ，所造成的財富是巨大的
      。而就女奴而言
      ，奴隸主們大都是自命非凡的，所以他們具有一定的傲心
      ，所以會在心里看不起奴隸
      ，也不愿意和他們有所結(jié)合
      。畢竟在那個時候奴隸和奴隸主的地位簡直是天差地別
      ，可以說奴隸雖然在生命體制上是個人，但是在一定情況下
      ，奴隸主是從來不把他們當做人的
      。
      
所以，更別說奴隸主會和奴隸生娃了
      。因為這樣等級的差異
      ，所以使得奴隸主們對于女奴就不會有什么太大的想法
      ，這就好比人和他所飼養(yǎng)的動物一樣
      。但當然也存在有?不挑食?和不注重?出生?的奴隸主，他們在購買奴隸的時候大都是看中一些女奴的姿色
      ，然后再進行購買。像這樣的女奴就會在一定程度上會遭到奴隸主的?臨幸?
      。
      
可大家千萬不要以為奴隸如果懷了奴隸主的孩子
      ，就會從此飛上枝頭做鳳凰了；如果奴隸和奴隸主發(fā)生了關(guān)系
      ，而且在那一次的關(guān)系中，奴隸還懷上了奴隸主的孩子
      ，奴隸主為了自己的臉面
      ，為了自己的名聲是肯定不會承認這個孩子的。
      
所以
      ，奴隸主和奴隸的結(jié)合在一定程度上來說
      ，只是最原始的欲望
      ，女奴隸是不可能通過懷上奴隸主的孩子
      ，從此擺脫低賤身份的。
      
如果這個女奴在懷了奴隸主的孩子后
      ，奴隸主會對其進行處理
      ，畢竟這可是他們家族所謂的?恥辱?
      。
      奴隸社會的奴隸們是如何活下來的？
      在封建奴隸主時期
      ，很多家境貧寒且地位低下的農(nóng)民都會淪為奴隸
      ，他們飽受著風(fēng)雨的折磨，日復(fù)一日地做著難熬的苦力
      ，生活似乎從來沒對他們友好過。但他們是怎樣活下來的呢
      ？這不僅需要一個強大的身體
        ，還需要有堅韌不拔的毅力，靠著堅強的意志力活在不平等的世界上
        。他們活著
        ，必須得具備足夠的勇氣。
      

      
奴隸們有自己的主人
        ，他們?yōu)橹魅诵量鄤谧?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，主人們自然不會虐待他們。平時的吃穿用度該給的都會給
        ，讓他們的生活有一定的保障。奴隸們每隔一段時間會去主人的住處領(lǐng)取換洗的貼身衣物
        ，說是衣物
        ，不過是隨便打發(fā)的粗制濫造的破衣服，即使是這樣
        ，他們也很開心
        ，畢竟被奴隸主放任著不管才是最令人失望和寒心的事。奴隸們每天都在高壓下生活
        ，就算他們的意志力再堅強
        ，也終會有生病的那一天。要知道
      ，如果一個人生病
      ，就要花費巨大的一筆開銷來治病。當時的奴隸主再有錢也不可能給那些生病的奴隸治病
      ，對他們來說
      ，這已經(jīng)是累贅，奴隸們的命還沒有自己的一寸土地來得值錢
      。那些生病卻得不到醫(yī)治的奴隸
      ，就會被扔到亂山崗自生自滅，因為他們再無其他的用處
      。
      

      
假設(shè)我穿越到了奴隸社會成了一名奴隸，我會竭盡所能活下去
      ，盡管我的一生并非那么光彩
      ，但也要活出自己應(yīng)有的價值。在為奴隸主打工的同時
      ，會好好注意自己的身體
      ，盡量排除生病的可能性
      。如果真的生病了
      ，就趁早了斷自己，長痛不如短痛，與其茍且得活在世上
      ，不如給自己一個痛快的結(jié)局
      。
      

      古代奴隸制社會，奴隸都是怎樣生活的
        ？
      他們是奴隸啊
        ，奴隸肯定一天到晚都是要干活的
        。
      
在古代奴隸制社會，奴隸其實跟牲畜差不多
        ，他們沒有人權(quán)
        ，主人不開心可以隨意打罵。
      
像是一件商品
        ，可以任由奴隸主去買賣或者是交換
        。
      

      
每日的工作就是做一些低下的粗活，而且為了能夠獲得更大的利益
        ，奴隸主往往會想盡辦法壓榨
        ，吃喝更不用想有什么好的待遇，只要餓不死就可以
        。
      
像著名的黑三角貿(mào)易，盡管那時候已經(jīng)不是奴隸制社會
        ，當時的情景與奴隸制沒有什么太大的區(qū)別
        ，將黑人運到北美采礦，只要累不死就往死里干
        。
      
除此之外
        ，中國古代的奴隸沒有一項特殊的作用，就是殉葬
      。
      

      
受封建思想的影響，中國古代有錢人或者是掌權(quán)的人認為人死后是要生活的
      ，所以他們特別看重陵墓的選址
      ，也就是所謂的陰宅。
      
在死后
      ，他們往往會要大批的奴隸來陪葬，目的是到死后依舊有人服侍自己。
      
這一點在皇帝身上表現(xiàn)的極為突出
      ，像西安出土的秦始皇兵馬俑
      ，就是秦始皇的一部分陪葬品，雖然不是真人
      ，但他的陵墓中一定有活人殉葬
      。
      
這些殉葬的奴隸有的是被殺死在殉葬坑
      ，有的則是被直接活埋
      。
      

      
奴隸的生存狀態(tài)非常差，生死全掌握在奴隸主的手里
      ，他們也沒有自己的名字
      ，往往只有一個代號，戴著面具討生活
      ，即便是有一天從世界上消失了，也不過是草草挖個坑然后埋了
      。
      

          
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