奴隸,失去人身自由并被他人任意驅(qū)使的，為他們做事的人

奴隸,失去人身自由并被他人任意驅(qū)使的，為他們做事的人

奴隸，通常指失去人身自由并被他人(通常是奴隸主)任意驅(qū)使的，為他們做事的人。“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。世界歷史上，人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、犯罪、破產(chǎn)、血統(tǒng)等原因成為奴隸，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易。奴隸可以通過(guò)逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。歷史上比較著名的奴隸有斯巴達(dá)克斯。隨著社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，奴隸范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫了先前的原始定義，漸漸的引申為受制于某種事物或者行為，使得自己?jiǎn)适Я霜?dú)立自主，自由支配的能力，活在一個(gè)被"奴役"的生活之中。

基本解釋

1、為奴隸主勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人,可以被奴隸主殺死或買賣。

2、完全聽(tīng)命于某種具有支配力量的影響的人;不能自主的人。

3、不能自主的人。

引證解釋

為奴隸主無(wú)償勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣或殺害。

《后漢書(shū)·西羌傳》：“羌無(wú)弋爰劒者，秦厲公時(shí)為秦所拘執(zhí)，以為奴隸?！?/p>

《新唐書(shū)·魏元忠傳》：“閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之?！?/p>

宋司馬光《涑水記聞》卷十三：“汝曹降賊，必驅(qū)汝為奴隸，負(fù)擔(dān)歸其巢穴?！?/p>

引申為被奴役被壓迫的人。

毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“無(wú)數(shù)萬(wàn)成群的奴隸--農(nóng)民，在那里打翻他們的吃人的仇敵?！?/p>

孟德斯鳩《論法的精神》：“如果不使用奴隸種植糖作物，糖價(jià)就會(huì)太高?！?/p>

孟德斯鳩【論法的精神】：在下德意志，波西米亞……農(nóng)民就是農(nóng)奴，他們操另一種語(yǔ)言。

婢仆。

北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚(yú)屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表?！?/p>

唐柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚骸叭陮⒑我砸曁斓兀胁焕⑴`耶?”

宋蘇洵《廣士》：“雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國(guó)，而不以為怍?！?/p>

清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“但自有婢媼，不用張之奴隸耳?！?/p>

巴金《滅亡》第十章：“然而我底母親因?yàn)闆](méi)有了人間的愛(ài)死去了，我底表妹被人強(qiáng)迫做奴隸去了?！?/p>

奴役，役使。

清蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃梁》：“荼毒人民，奴隸官府，扈從所臨，野無(wú)青草?！?/p>

孫中山《香港興中會(huì)宣言》：“庶我子子孫孫，或免奴隸于他族?！?/p>

清 鄒容《革命軍》第二章：“ 漢人中雖賢如 楊名時(shí)、李紱、湯斌等之馴靜奴隸，亦常招譴責(zé)挫辱?！?/p>

先秦時(shí)期人身完全為主人(包括公家)所占有的服役者。通稱“臣妾”。男為臣，女為妾(不包括與君主、貴族有臣屬或婚姻關(guān)系的臣、妾)。又稱“虜”、“仆”、“奴”、“隸”、”婢”、“臧獲”、“僮”(亦作“童”)、“豎”、“奚”(一種女奴)等。大約在戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了“仆妾”、“奴妾”等與“臣妾”同義的名稱。漢代，“奴婢”取代“臣妾”而成為奴隸的通稱。

雖然“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，然后“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。

在古希臘,人們購(gòu)買奴隸是用

用鹽交換

奴隸，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隸主）任意驅(qū)使的，為他們做事的人?！芭焙汀半`”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。世界歷史上，人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、犯罪、破產(chǎn)、血統(tǒng)等原因成為奴隸，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易。奴隸可以通過(guò)逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。歷史上比較著名的奴隸有斯巴達(dá)克斯。

古希臘文明是西方文明的主要源頭之一，古希臘文明持續(xù)了約650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的淵源。
西方有記載的文學(xué)、藝術(shù)也是從希臘開(kāi)始的。
古希臘不是一個(gè)國(guó)家的概念，而是一個(gè)地區(qū)的稱謂，其位于歐洲南部，地中海的東北部，包括希臘半島、愛(ài)琴海和愛(ài)奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里島東部沿岸地區(qū)。
公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、詩(shī)歌、建筑、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、神話等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性地延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。

有釋其俘虜為奴者的意思

有把他的俘虜釋放而使其成為奴隸的人。

奴隸，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隸主）任意驅(qū)使的，為他們做事的人?！芭焙汀半`”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。世界歷史上，人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、犯罪、破產(chǎn)、血統(tǒng)等原因成為奴隸，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易。奴隸可以通過(guò)逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。歷史上比較著名的奴隸有斯巴達(dá)克斯。

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