魯景公執(zhí)政期間的魯國是什么樣的因循守舊與變法圖強誰最實用

魯景公執(zhí)政期間的魯國是什么樣的因循守舊與變法圖強誰最實用

魯景公：孟子的因循守舊與魯國變法圖強 誰才是真實?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

在魯景公生存的那些年間，幾乎所有的諸侯國們都相信軍備力量才是國家發(fā)展的重要方向，發(fā)端于魯國的“尊尊親親”學說逐漸被大多數(shù)諸侯們所摒棄，強國們皆致力于邊界的擴張，以求得戰(zhàn)國之世可以強大的活著。孟子在齊國游走，但是并不受到齊國人的重用，跟當年的祖師爺孔子命途相當，孟子也常常以“我無官守”、“我無言責”而自嘲，孟子更推崇的是所謂“道”，說過“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也”。

孟子更多把戰(zhàn)爭的勝負結果明確為客觀因素，而降低了人為的主觀因素，這可能也是跟孟子所成長的魯國時代背景有關系。數(shù)十年間受到周邊強國的侵擾，即便魯國人有很大的理想，也無法改變魯國的國家格局，因此孟子最后也只能如其先賢那樣回到魯國開壇授課。在這樣的時代里所有諸侯國們都有一種共識，即是強國就要蠶食周邊國家，弱國便只能依附于強國。孟子的所謂“天時”很多時候非常重要，春秋伊始大多數(shù)諸侯國的戰(zhàn)略機遇是相同的，基礎條件是基本相同的，只是大多數(shù)諸侯國都是抱持著欲掩還遮的態(tài)度，往往都是小打小鬧，沒有真正的把戰(zhàn)火燃燒到鄰國，除了鄭國、齊國、晉國等國。

春秋伊始的魯國人因為繼承了更為完備的周禮體制，所以受到諸侯國們在禮制上的推崇，舉凡有任何盟會之事，魯國人是必在邀請之列的。這種與生俱來的優(yōu)越感讓魯國人始終沉浸在自我之中，相應的文化教育體系也便更加完備，所以魯國人的教育事業(yè)是相當先進的。國君和權臣們對賢人們的開明態(tài)度也允許了儒家、墨家等諸子百家的并存，就是孔子曾經與三桓有所沖突，但是孔子在魯國的教育事業(yè)也是沒有受到任何影響的。當中原大地上的人們熱衷于戰(zhàn)爭的時候，魯國的魯景公似乎對此無心參與。

時代的洪流從來不會因為任何安靜的石頭就停止自己的沖刷，魏國人把水利工程貫穿到濟、汝、淮、泗之間，同時也把軍事力量部署到這些區(qū)域，這即導致三晉的政治勢力更多的覆蓋到這個曾經更多歸屬于齊人、楚人勢力控制的范圍，齊國最先與魏國人展開對戰(zhàn)并取得階段性勝果，而西方與秦國作戰(zhàn)，東方與齊國作戰(zhàn)，南方與楚國為敵的魏國，終于在此后衰落，歷史留給了那些更具有創(chuàng)新精神的諸侯國們，商鞅變法讓西方的秦國成為中原諸侯國們的大患，孤守著周禮的魯國人，注定要在此后成為歷史。

魯景公所守持的周禮，在這段時間內發(fā)生了劇變，一方面諸侯亂戰(zhàn)不斷，比如越國、宋國大多在此前后不久滅亡，一方面則是就連九鼎也因周人與秦人的戰(zhàn)爭中丟失，象征著天子威嚴的九鼎，伴隨著周禮的沒落而失蹤。魯景公即便讓孟子在魯國傳道授惑，在時代大勢中魯國的衰亡似在必然，魯景公其后三代之間，魯國即為楚國所滅。

魯國屬于什么角色?在歷史中處于什么地位?

魯國，中國周朝分封的姬姓諸侯國，為周武王的弟弟周公之子伯禽所建立。
西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了伙同武庚叛亂的奄國，分封周公長子伯禽于奄國故土，建立魯國，國都為曲阜，疆域在泰山以南，今山東省南部。
魯國先后傳二十五世，三十六位君主，歷時800年左右。魯頃公二十四年(公元前256年)，魯國為楚考烈王所滅。
在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓"宗邦"，諸侯"望國"，故"周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周"。魯國成為典型周禮的保存者和實施者，世人稱"周禮盡在魯矣"。
魯國[1]創(chuàng)始者周公旦為周族人，因此魯國的主體民族是周族和當?shù)氐囊?族組成。
公元前1046年1月20日，周武王殺紂滅商后不久，即封周公旦于魯，都曲阜。周公旦因輔佐天子，未能就封，乃由嫡長子伯禽前往就封。自三皇五帝以來，中國的政治地理架構是軍國架構，由天子之師的行軍序列轉化而來。征戰(zhàn)天下的過程中，天子之師的野戰(zhàn)行軍序列是：前軍，由太子統(tǒng)領；中軍，由天子統(tǒng)領（天子兼領前、后軍）；后軍，由庶長子統(tǒng)領。
得天下后，沒有了野戰(zhàn)，天子之師的前、中、后三軍隨即轉化為東南軍區(qū)、中部軍區(qū)和西北軍區(qū)。天子本人駐蹕中部軍區(qū)（河洛地區(qū)），太子駐節(jié)東南軍區(qū)（總部設在曲阜。），庶長子駐節(jié)西北軍區(qū)（總部設在幽燕地區(qū)）。
黃帝時代就是這樣的體制（黃帝長子青陽駐節(jié)“鑄”，在曲阜附近。注意黃帝元子的名號“青陽”本義為“東方”；黃帝庶長子夷鼓駐節(jié)幽燕，在涿鹿一帶；黃帝本人駐蹕河洛地區(qū)的新鄭）。少昊時代頒布的二十八星宿，有名為“心”之宿，有三顆星：心前星（心宿一，東起第一星）、心中星（心宿二，東起第二星）、心后星（心宿三，東起第三星），依次另名為“太子”、“天王”、“庶子”。拿黃帝父子三人的駐地與心宿三星比較，就知道兩者在方向和名稱含義上是大體一致的。
為什么要實行軍國體制呢，因為遠古時代中國大地上部族眾多，文化差異大，不容易實現(xiàn)民族融和，武裝叛亂時常發(fā)生，天下不能長治久安，故需要將野戰(zhàn)部隊轉化為軍區(qū)部隊，以各保一方平安。滅商后，東夷集團成為周王室最大的政治對手，所以，周王室沿襲黃帝的做法，武王代文王，駐守河洛地區(qū)；周公代太子，駐守曲阜地區(qū)；召公是文王庶長子（據(jù)《帝王世紀》所記），駐守幽燕地區(qū)。因此，魯國實際上是周代的東南軍區(qū)，燕國是周代的西北軍區(qū)。這一歷史事實的文獻記載是：公羊隱五年傳：“自陜而東，周公主之；自陜而西，召公主之?！笔聦嵣?，“魯”的本義是“魚兒擺尾”。因為凡從魯之字都寓有這個含義。如櫓：舟船尾部一種推動船體前進的船具，系仿生自魚尾，使用時左右擺動，像魚兒游動時的擺尾。亦可寫作“艪”等（詳細說明請參見本百科詞條“魯”） 另外，與“魯”相關的詞匯中，魯字皆有“任性”之義（因為魚兒擺尾是它們的天性），如“魯莽”（任性草率）、粗魯（粗野任性）、“魯直”（任性率直）。所以，周公旦之所以封魯，是武王希望他游進東夷集團這個“大?！保l(fā)揮魚兒擺尾的天性，左右掃蕩敵對勢力。所以，“魯”就是掃蕩東夷敵國的意思，與其東南軍區(qū)的職責相吻合。
相關歷史
折疊周公攝政
西伯昌之子，以發(fā)、旦最賢。發(fā)即周武王，旦即周公旦。
武王得天下，封大弟旦于曲阜，是為魯公。旦不就國，留周以輔佐天子，是為周公。史稱“周公旦”。
周公旦之功，不在魯，而在周。
武王伐紂之后，天下仍未歸心，武王卻得了重病。群臣恐懼，太公、召公想到文王廟為武王占卜運勢。周公旦說，且慢，不能以此困擾先王。于是他設壇，向太王、王季、文王禱告：嫡長子孫發(fā)，勤于政務勞于國事，不幸重??；如果列祖列宗因為上天的旨意而不能為王發(fā)消災解難，那么請以我來替他受罪吧。禱告之后，才去占卜，卜得“吉”，而武王發(fā)病情好轉。鬼神之事，暫且不談，而周公之用心，可謂良苦。
武王發(fā)崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂，于是攝行君權。
武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對太子誦不利，想自己當天子。周公旦一看，不得了，輿論的力量無窮啊，于是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君，以為屏障，防御東方徐戎、淮夷等蠻夷。
武王發(fā)的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商紂王的后代武庚一起發(fā)難，想除掉周公旦。與此同時，東方的淮夷、徐戎果然叛亂。齊太公、魯公伯禽發(fā)兵鎮(zhèn)壓， 順利把淮夷、徐戎給鎮(zhèn)壓了。而周公旦挾天子之師，也平定了管蔡之亂。
周公旦攝行君權多年，營造雒邑，于是遷都雒邑，是為成周。
周公旦為周王朝的統(tǒng)治立下汗馬功勞，但是位高權重也難免惹人非議，傳說成王年長，周公歸政之后，周公 因為擔心成王清算他，逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝罷了，也就迎他回來。
周公旦薨，而還沒到收割的時候，暴風挾雷，把禾都掃蕩干凈。據(jù)說這種天象在武王發(fā)崩的時候也出現(xiàn)過。 于是查閱記錄，發(fā)現(xiàn)了前文所說的周公祈禱以己代武王受難的記載。成王很感動，于是下令，讓周公旦的魯國擁 有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。
折疊西周強藩
周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策，而周成王賦予魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格，不僅僅是對周公旦功勞的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國能夠“大啟爾宇，為周室輔”。這是魯國在政治上的優(yōu)勢。
伐滅管蔡之亂，平定徐戎之叛，魯國得到“殷民六族”。而本來是王族的殷商之民，擁有較高的文化水平，同時也善于發(fā)展經濟（商人的稱呼，就是來自于殷商之民）；而魯國地處東方海濱，鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國在經濟、文化上的優(yōu)勢。
魯國歷經魯公伯禽、考公酋（系本作“就”，鄒誕本作“遒”）、煬公熙（一作怡，考公弟）、幽公宰（系本名圉）、魏公晞（幽公弟）、厲公擢（系本作“翟”）、獻公具（厲公弟）、真公濞（本亦多作“慎公”），一直都是周室強藩，震懾并管理東方，充分發(fā)揮了宗邦的作用。此時的魯國“奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同”，其國力之強，使得國人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率從”。
這種情形一直延續(xù)到春秋，彼時曹、滕、薛、紀、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時常朝覲魯國。
折疊長幼之亂
歷史上，魯國有過幾次廢長立幼、殺嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。
魯真公薨，其弟敖立，是為武公。武公有長子括、少子戲。
武公九年，武公帶著兩個兒子，西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲，于是作了件荒唐事，他要立戲為魯國的太子。王的卿大夫樊仲山父就說，這個廢長立幼，不合規(guī)矩。不合規(guī)矩而您一定要做的話，日后魯國一定會違背您的旨意。違背了您的旨意，那就是要討伐的。不討伐的話那對您的威信有損。要真發(fā)展到那個地步，對大家都不好。您看，是不是別下這個命令呢？
周宣王很不滿，現(xiàn)在誰是天子啊，他不顧重臣意見，下了命令就立戲為魯國太子，日后當魯國的國君。魯武公有點郁郁不樂，回到魯國后就死掉了。于是太子戲立，是為魯懿公。
果然，懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人干掉。伯御安安穩(wěn)穩(wěn)地做了十一年魯國國君，最后被周宣王發(fā)兵給伐滅了。（古時候交通不便的緣故？因此那么久了周宣王才知道？此事，存疑。）
周宣王把伯御給誅殺了，就立懿公戲的弟弟稱，是為魯孝公。那個時候起，周天子的威信日益下降，而諸侯國弒其君的事情時有發(fā)生。
折疊隱公居攝
魯孝公薨，子弗湟立，是為惠公。
魯惠公的元配沒有生子就死了，妾室聲子倒是幫他生了個兒子，名叫做息（一作息姑）。后來，惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有“魯夫人”的紋狀，于是就把她娶回魯國，是為仲子。仲子為惠公生了個兒子，名叫做允（一作軌）。因有“魯夫人”的紋狀而娶之，隱隱有立她為夫人的意思，則她的兒子允就有可能當太子。
惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴，于是他學當年周公旦那樣，攝行君位。但是又擔心其他人不服，于是立公子允為惠公太子，說是等他長大后就把政權返給他。歷史上把公子息稱作“隱公”，所謂隱，也就是假、非正式之類的意思，表示他不是國君，但是實際上就等同國君。這也是魯國跟其他諸侯國所不同的一個地方。
隱公時期，卿大夫羽父位高權重，逐漸掌握實權。但是羽父權力權力欲太重，渴望與國君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父就對隱公說，要不您立我為太宰吧（所謂太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。）隱公不答應，推托說自己又不是魯公，不能做主。羽父說，其實太子允沒什么勢力，您德高望重，不如順勢就即位好了，我?guī)湍憬鉀Q掉障礙。隱公震怒，“我之所以當這個家，是因為看到允年幼，擔心人心不穩(wěn)才勉強頂著眾人的唾罵來做這件事。本想等到允長大了，我就到菟裘之地養(yǎng)老去。你瞧你說的什么話??！”
羽父被弄得一愣一愣，敢情人家不想奪位？他擔心太子允知道這件事，于是急匆匆跑到太子允跟前，來個惡人先告狀，讒言隱公想要霸占權位，不會讓他允掌權之類的話。太子允心想這還得了，于是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。
惠公太子允即位，是為魯桓公。
折疊三桓興起
魯桓公初期，羽父還挺有權勢，但是到了后來就不見經傳，或許是桓公疏遠了他也未可知。
魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的后代分別是孟氏、叔孫氏、季氏，合稱三桓。
三桓為孟氏、叔孫氏、季氏，而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實誤?！皩O”為尊稱，對于孟氏和季氏，“孟孫某”、“季孫某”僅限于宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“孟某”、“季某”。所以，“孟孫”、“季孫”并不是氏稱?？贾蹲髠鳌罚挥小懊鲜稀?、“季氏”的字樣，而無“孟孫氏”、“季孫氏”的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，后來公子牙（字子叔）之后立叔氏，原來的叔氏改稱叔孫氏。
禍起孟任
桓公薨，太子同立，是為莊公。莊公夫人哀姜，哀姜娣叔姜為莊公生子開。
莊公晚年，筑高臺，看到大夫黨氏的女兒孟任，很是歡喜，就跟著她走。最后，莊公許諾說立孟任為夫人，如果她給自己生了兒子，就立為太子。（這個莊公也真是個妙人，追在姑娘家身后走，活脫一個情竇未開的傻小子，還愣愣地說你嫁給我吧，我會對你很好的，你要是生了兒子，我就讓他當國君。）
孟任生般（一作“斑”）。莊公想立般為太子，又擔心其他臣子有意見。再者，魯國一向都有“父死子繼，兄死弟及”的傳統(tǒng)。到了莊公三十二年，莊公病篤，又想到立太子的事情，就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能，隱隱有選賢任能，你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。于是，莊公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死，立其后為叔氏，后改稱叔孫氏。
慶父之難
莊公立般為太子，而季友輔佐。
叔牙死后不久，莊公薨。于是季友立太子般為國君，為莊公治喪，因此尚未正式即位。而慶父發(fā)難，派人弒殺了在黨氏居住的魯公般。季友驚慌之間，逃往陳國。
慶父與莊公夫人哀姜一向都有私通，因此發(fā)難之后，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子開為國君，是為魯閔公（一作湣公）。慶父立閔公之后，跟哀姜私通得更加厲害，但是始終覺得有妨礙，就想把閔公給殺了而自己當國君。齊國仲孫湫就預言“不去慶父，魯難未已”（后來的孔子說慶父不死，魯難未已）。閔公二年，慶父派大夫卜齮襲殺閔公于武闈。季友聽聞，自陳至邾，接莊公妾成風之子申，請魯人以其為國君。慶父憂懼，出逃到莒。于是，季友送公子申入魯，并重金賄賂莒人，抓慶父回國。慶父請求讓他出逃，季友不肯。于是慶父自殺。立其后為孟氏。
關于孟氏，《春秋》又作仲氏。因為當初慶父雖為長兄，但為了表示君臣之別，于是自稱仲，史稱共仲。實際上，當時的人都以其年長而叫他的后代為孟氏。
季友立公子申，是為魯僖公（史記作“厘公”）。僖公元年，季友帥師敗“莒師于酈，獲莒拏”，“公賜季友汶陽之田及費”，季友為魯國相。季友相僖公，執(zhí)政多年，把魯國治理得井井有條。魯人作《詩·魯頌》稱贊。僖公十六年，季友卒，謚成，史稱“成季”，其后立為季氏。
折疊公卿爭權
僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯公在位期間，作為卿家的三桓與公室爭權奪利，尤其是以季氏的執(zhí)政與公室的反擊最為激烈。
成季死后，莊公的公子遂（即襄仲）及其兒子公孫歸父相繼掌權，是為東門氏執(zhí)政時期，而孟氏一度被東門氏趕出魯國。然而，成季的孫子季孫行父（即季文子）利用三桓的勢力，開初稅畝，使得私田興起，而“隱民”劇增，獲得魯國平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶，以公子俀為國君，是為魯宣公。
宣公發(fā)現(xiàn)三桓日益強盛，同時有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上，于是他“欲去三桓，以張大公室”。他與執(zhí)政的公孫歸父商量，是不是起兵滅了三桓，但是國人明顯傾心于三桓，使用國內兵馬或許不妥。于是，公孫歸父前往晉國借兵?？上Ч珜O歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發(fā)難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他“南通于楚，既不能固，又不能堅事齊、晉”，使魯國沒有強援。魯國司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執(zhí)政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執(zhí)政專權之路。
季文子、季武子、季平子輔佐魯國文宣成襄昭定六位魯公，位列三卿之首，獨專國政。
季武子時期，通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權力：
襄公十一年， 增設三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻子分三軍，一卿主一軍之征賦，由是三桓強于公室。當年，周武王封周公旦于魯，按周禮“天子六軍，諸侯大國三軍”，魯有三軍。自文公以來，魯國弱而從霸主之令，若軍多則貢多，遂自減中軍，只剩上下二軍，屬于公室，“有事，三卿更帥以征伐”不得專其民。季武子欲專其民，遂增設中軍，三桓分三軍之民。
襄公十二年，三桓“十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣”。
昭公五年，季武子罷中軍。四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右?guī)?，叔孫氏則自以叔孫為軍名，“三家自取其稅，減已稅以貢于公，國民不復屬于公，公室彌益卑矣”。
公室奮起反擊，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的勸說下，魯昭公發(fā)兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，于是發(fā)兵救援。結果昭公外逃，而季平子專權，攝行君位將近十年。
季平子的僭越行為，導致其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過于陽虎。定公五年，季平子、叔孫成子相繼去世，陽虎發(fā)難，囚禁季桓子，逐仲梁懷，隨后執(zhí)掌魯國權位長達三年。雖然陽虎被三桓趕出了魯國，但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢。
這個時候，在位的魯定公決心削弱三桓，而這個時候三桓內部并不穩(wěn)定，因為季氏的專權，導致其他兩家的不滿。定公十年，齊魯會盟，作為司儀的孔子不僅言談之間退發(fā)難的萊夷之人，更以口舌之利，使得齊國歸還汶陽之田。于是，定公以此為契機，重用孔子， 而孔子為了恢復公卿之別、君臣之分，決定以隳三都的方式，逐步消解三桓的強盛勢力。季桓子出于防止家臣犯上的考慮，同意隳三都，并派仲由等臣子率兵毀掉自己的費城。然而三桓之中，孟氏反對，他堅持不毀掉自己的成城，結果定公發(fā)兵討伐，卻無法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂，敗壞禮數(shù)，更寒了孔子的心。結果，三桓把公室的堅定擁護者孔子趕出了魯國。
哀公即位后，想要伐滅三桓，結果反被三桓逐趕，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子寧，是為悼公。悼公時期，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。
直到魯穆公時期（前415年－前383年），魯國實行改革，任命博士公儀休為魯相，遂漸從三桓手中收回政權，國政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權威。而三桓之一的季氏則據(jù)其封邑費、卞，獨立成為了費國。
折疊楚滅魯國
前323年，魯景公卒，魯平公即位，此時正是韓、魏、趙、燕、中山五國相王之年。魯頃公二年（前278年），秦國破楚國首都郢，楚頃王東遷至陳。頃公十九年（前261年），楚伐魯取徐州。頃公二十四年（前256年），魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。后七年（前249年）魯頃公死于柯（今山東東阿），魯國絕祀。
折疊周公和魯國
魯國是周公旦的兒子伯禽的封國。周公旦是周武王的弟弟。文王在時，旦為子孝，并且富于仁心，和一般兄弟不一樣。武王即位后，旦輔助成王，卓有功勛。武王有病，群臣都很擔憂，武王還是死了。那時武王的兒子成王涌，年齡還小，當時國家行政命令，都出自周公。因此引起他的兄弟管叔、蔡叔的猜疑，說“周公將不利于孺子（指成王）”。管叔、蔡叔仍不諒解，居然參加了武庚和東夷的叛亂。周公和召公、太公毅然舉行東征。三年，東征勝利，實行封建，封召公奭于燕（包括今河北北部到遼河一帶）；封太公望于齊（包括今山東濰水到山東半島）；封周公于魯（包括山東的東南部），與齊以泰山為界。這是周東方諸侯中最重要的三個國家。周公、召公和太公都未親自就國。東征勝利后，他們三人都回到了周，而由他們的兒子去分別統(tǒng)治魯、燕和齊。當時周公、召公、太公同心協(xié)力輔政，而周公的地位要比召公和太公更高，他作為冢宰，百官都聽命于他。據(jù)說，周公攝政只七年。成王長大了，他就還政于成王。周公攝政期間，他“制禮作樂”，奠定了周政治經濟制度的基礎。這在今《尚書》里，諸如《康誥》、《洛誥》、《酒誥》、《顧命》等篇中，還可以看出一二。孔子說得好：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！笨鬃与m然很羨慕周文化，但他也認為，周文化也還有夏商文化的因素。周公對于周王室有很大的功勞，所以魯在諸侯國家中有特別重要的地位?！妒酚洝斨芄兰摇氛f：“魯有天子禮樂者，以褒周公之德也?！敝链呵锒Y崩樂壞時，當時人還說魯“猶秉周禮”。

魯國簡介及詳細資料

歷史

周公攝政

西伯昌之子，以發(fā)、旦最賢。發(fā)即周武王，旦即周公旦。

武王伐紂之后，天下仍未歸心，武王卻得了重病。群臣恐懼，太公、召公想到文王廟為武王占卜運勢。周公旦說，且慢，不能以此困擾先王。于是他設壇，向太王、王季、文王禱告:嫡長子孫發(fā)，勤于政務勞于國事，不幸重病;如果列祖列宗因為上天的旨意而不能為王發(fā)消災解難，那么請以我來替他受罪吧。禱告之后，才去占卜，卜得"吉"，而武王發(fā)病情好轉。鬼神之事，暫且不談，而周公之用心，可謂良苦。

武王發(fā)崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂，于是攝行君權。

武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對太子誦不利，想自己當天子。周公旦于是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君，以為屏障，防御東方徐戎、淮夷等蠻夷。

武王發(fā)的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商紂王的后代武庚一起發(fā)難，想除掉周公旦。與此同時，東方的淮夷、徐戎叛亂。齊太公、魯公伯禽發(fā)兵鎮(zhèn)壓。而周公旦挾天子之師，也平定了管蔡之亂。

周公旦攝行君權多年，營造雒邑，于是遷都雒邑，是為成周。

周公旦為周王朝的統(tǒng)治立下汗馬功勞，但是位高權重也難免惹人非議。傳說成王年長，周公歸政之后，周公 因為擔心成王清算他，逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝，就迎他回來。

周公作為周王室的開國功臣，又是王室宗親，從輔佐周武王開始就盡心盡力為周王朝打點一切。行政期間，也是兢兢業(yè)業(yè)不敢有絲毫怠慢，在周公自己告誡前往封國就封的伯禽就這樣說過:"我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，我在這天下也不算卑賤了。然而我洗一次頭三次握起頭發(fā)，吃一餐飯三次吐出食物，起來接待士人，仍舊會擔心失去天下賢人。你到魯國后，千萬不要以有國土而對人驕傲啊"。后世也因此留下了"周公吐哺，天下歸心。"這樣的成語。后來周公重病，就留言說，"我死之后一定要把我葬在成周附近啊，我是絲毫不敢離開成王啊"。等到周公死后，成王則把周公葬在畢，畢是文王下葬的地方。成王以此來表示他不敢把周公作為自己的臣子，只能讓周公去追隨文王。周公這一生大概也就是"鞠躬盡瘁，死而后已"的真實寫照了吧。

周公旦薨，而還沒到莊稼收割，暴風挾雷，把禾粟掃蕩干凈。據(jù)說這種天象在武王發(fā)崩的時候也出現(xiàn)過。 于是查閱記錄，發(fā)現(xiàn)了前文所說的周公祈禱讓自己代武王受難的記載。成王很感動，于是下令，讓周公旦的魯國擁有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。

伯禽就國

周武王滅殷之后，就把少昊之墟封給了周公，國號為魯。周公因為輔助成王的緣故就沒有前往封地就國，于是讓嫡子伯禽前往封地就國。伯禽也就成了魯國實際的開國君主。伯禽出發(fā)之前，周公告誡他應該謙恭下士，不能因為傲慢而失去民心。

伯禽到達封國之后，把曲阜作為自己封國的都城，然后依照周國的制度、習俗來進行治理。因為要去除當?shù)氐呐f習俗，年幼的伯禽前前后后用了三年時間才完成了初步的穩(wěn)定，然后返回成周報告政績。而魯?shù)泥弴R卻只用了五個月就返回成周報告結果了，這是因為齊國采取了和魯國完全相反的政策。齊國的封君簡化了周的制度，并依照當?shù)仫L俗來治理封國，于是很快地穩(wěn)定下來了。周公因此認為魯國將來會不如齊國，因為的它的政策不如齊國讓人民感到方便近人。

在管叔、蔡叔聯(lián)合武庚作亂時，東方的淮夷、徐戎等也興兵作亂，前來攻打魯國。伯禽率領魯國的軍隊前往抵抗，奮戰(zhàn)兩年最終在周、齊的幫助下平定了魯國。

伯禽在位四十余年，堅持使用周禮治理魯國，又加上成王賦予了魯國"郊祭文王"、"奏天子禮樂"的資格，魯國因此在立國之初就奠定了豐厚的周文化基礎。而在后來"禮崩樂壞"的時代，魯國則成為了典型周禮的保存者和實施者，世人稱"周禮盡在魯矣"。

西周強藩

周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策，而周成王賦予魯國"郊祭文王"、"奏天子禮樂"的資格，不僅僅是對周公旦功勞的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國能夠"大啟爾宇，為周室輔"。這是魯國在政治上的優(yōu)勢。

伐滅管蔡之亂，平定徐戎之叛，魯國得到"殷民六族"。而本來是王族的殷商之民，擁有較高的文化水平，同時也善于發(fā)展經濟(商人的稱呼，就是來自于殷商之民);而魯國地處東方海濱，鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國在經濟、文化上的優(yōu)勢。

魯國歷經魯公伯禽、考公酋(世本作"就"，鄒誕本作"遒")、煬公熙(一作怡，考公弟)、幽公宰(世本名圉)、魏公晞(幽公弟)、厲公擢(世本作"翟")、獻公具(厲公弟)、真公濞(世本亦多作"慎公")，一直都是周室強藩，震懾并管理東方，充分發(fā)揮了宗邦的作用。此時的魯國"奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同"，其國力之強，使得國人和夷狄之民"莫我敢承"、"莫不率從"。

這種情形一直延續(xù)到春秋，彼時曹、滕、薛、紀、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時常朝覲魯國。

長幼之亂

歷史上，魯國有過幾次廢長立幼、殺嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。

魯真公薨，其弟敖立，是為武公。武公有長子括、少子戲。

武公九年，武公帶著兩個兒子，西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲，于是作了件荒唐事，他要立戲為魯國的太子。王的卿大夫樊仲山父就說，這個廢長立幼，不合規(guī)矩。不合規(guī)矩而您一定要做的話，日后魯國一定會違背您的旨意。違背了您的旨意，那就是要討伐的。不討伐的話那對您的威信有損。要真發(fā)展到那個地步，對大家都不好。您看，是不是別下這個命令呢?

周宣王很不滿，誰是天子啊。他不顧重臣意見，下了命令就立戲為魯國太子，日后當魯國的國君。魯武公有點郁郁不樂，回到魯國后就死掉了。于是太子戲立，是為魯懿公。

果然，懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人干掉。伯御安安穩(wěn)穩(wěn)地做了十一年魯國國君，最后被周宣王發(fā)兵給伐滅了(此事存疑)。

周宣王把伯御給誅殺了，就立懿公戲的弟弟稱，是為魯孝公。那個時候起，周天子的威信日益下降，而諸侯國弒其君的事情時有發(fā)生。

隱公居攝

魯孝公薨，子弗湟立，是為惠公。

魯惠公的原配沒有生子就死了，妾室聲子倒是幫他生了個兒子，名叫做息(一作息姑)。后來，惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有"魯夫人"的紋狀，于是就把她娶回魯國，是為仲子。仲子為惠公生了個兒子，名叫做允(一作軌)。因有"魯夫人"的紋狀而娶之，隱隱有立她為夫人的意思，則她的兒子允就有可能當太子。

惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴，于是他學當年周公旦那樣，攝行君位。但是又擔心其他人不服，于是立公子允為惠公太子，說是等他長大后就把政權返給他。歷史上把公子息稱作"隱公"，諡法:"不尸其位曰隱。"

隱公時期，卿大夫羽父位高權重，逐漸掌握實權。但是羽父權力權力欲太重，渴望與國君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父就對隱公說，要不您立我為太宰吧(所謂太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。)隱公不答應，推托說自己又不是魯侯，不能做主。羽父說，其實太子允沒什么勢力，您德高望重，不如順勢就即位好了，我?guī)湍憬鉀Q掉障礙。隱公震怒，"我之所以當這個家，是因為看到允年幼，擔心人心不穩(wěn)才勉強頂著眾人的唾罵來做這件事。本想等到允長大了，我就到菟裘之地養(yǎng)老去。你瞧你說的什么話啊!"羽父被弄得一愣一愣，敢情人家不想奪位?他擔心太子允知道這件事，于是急匆匆跑到太子允跟前，來個惡人先告狀，讒言隱公想要霸占權位，不會讓他允掌權之類的話。太子允心想這還得了，于是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。

惠公太子允即位，是為魯桓公。

三桓興起

魯桓公初期，羽父還挺有權勢，但是到了后來就不見經傳，或許是桓公疏遠了他也未可知。

魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的后代分別是孟氏、叔孫氏、季氏，合稱三桓。

三桓為孟氏、叔孫氏、季氏，而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實誤。"孫"為尊稱，對于孟氏和季氏，"孟孫某"、"季孫某"僅限于宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱"孟某"、"季某"。所以，"孟孫"、"季孫"并不是氏稱?？贾蹲髠鳌?，只有"孟氏"、"季氏"的字樣，而無"孟孫氏"、"季孫氏"的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，后來公子牙(字子叔)之后立叔氏，原來的叔氏改稱叔孫氏。

禍起孟任

桓公薨，太子同立，是為莊公。莊公夫人哀姜，哀姜娣叔姜為莊公生子開。

莊公晚年，筑高臺，看到大夫黨氏的女兒孟任，很是歡喜，就跟著她走。最后，莊公許諾說立孟任為夫人，如果她給自己生了兒子，就立為太子。

孟任生般(一作"斑")。莊公想立般為太子，又擔心其他臣子有意見。再者，魯國一向都有"父死子繼，兄死弟及"的傳統(tǒng)。到了莊公三十二年，莊公病篤，又想到立太子的事情，就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能，隱隱有選賢任能，你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。于是，莊公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死，立其后為叔氏，后改稱叔孫氏。

慶父之難

參見:慶父不死魯難未已

莊公立般為太子，而季友輔佐。

叔牙死后不久，莊公薨。于是季友立太子般為國君，為莊公治喪，因此尚未正式即位。而慶父發(fā)難，派人弒殺了在黨氏居住的子般。季友驚慌之間，逃往陳國。

慶父與莊公夫人哀姜一向都有私通，因此發(fā)難之后，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子開為國君，是為魯閔公(一作愍公)。

慶父立閔公之后，跟哀姜私通得更加厲害，但是始終覺得有妨礙，就想把閔公給殺了而自己當國君。齊國仲孫湫就預言"不去慶父，魯難未已"(孔子說慶父不死，魯難未已。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，國家就得不到安寧。)

閔公二年，慶父派大夫卜齮襲殺閔公于武闈。季友聽聞，自陳至邾，接莊公妾成風之子申，請魯人以其為國君。慶父憂懼，出逃到莒。于是，季友送公子申入魯，并重金賄賂莒人，抓慶父回國。慶父請求讓他出逃，季友不肯。于是慶父自殺。立其后為孟氏。

關于孟氏，《春秋》又作仲氏。因為當初慶父雖為長兄，但為了表示君臣之別，于是自稱仲，史稱共仲。實際上，當時的人都以其年長而叫他的后代為孟氏。

季友立公子申，是為魯僖公(《史記》作"厘公")。僖公元年，季友帥師敗"莒師于酈，獲莒拏"，"公賜季友汶陽之田及費"，季友為魯國相。 季友相僖公，執(zhí)政多年，把魯國治理得井井有條。魯人作《詩·魯頌》稱贊。僖公十六年，季友卒，謚成，史稱"成季"，其后立為季氏。

公卿爭權

僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯侯在位期間，作為卿家的三桓與公室爭權奪利，尤其是以季氏的執(zhí)政與公室的反擊最為激烈。

成季死后，莊公的公子遂(即襄仲)及其兒子公孫歸父相繼掌權，是為東門氏執(zhí)政時期，而孟氏一度被東門氏趕出魯國。然而，成季的孫子季孫行父(即季文子)利用三桓的勢力，開初稅畝，使得私田興起，而"隱民"劇增，獲得魯國平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶，以公子俀為國君，是為魯宣公。

宣公發(fā)現(xiàn)三桓日益強盛，同時有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上，于是他"欲去三桓，以張大公室"。他與執(zhí)政的公孫歸父商量，是不是起兵滅了三桓，但是國人明顯傾心于三桓，使用國內兵馬或許不妥。于是，公孫歸父前往晉國借兵。可惜公孫歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發(fā)難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他"南通于楚，既不能固，又不能堅事齊、晉"，使魯國沒有強援。魯國司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的訊息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執(zhí)政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執(zhí)政專權之路。

季文子、季武子、季平子輔佐魯國文宣成襄昭定六位魯侯，位列三卿之首，獨專國政。

季武子時期，通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權力:

襄公十一年， 增設三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻子分三軍，一卿主一軍之征賦，由是三桓強于公室。當年，周武王封周公旦于魯，按周禮"天子六軍，諸侯大國三軍"，魯有三軍。自文公以來，魯國弱而從霸主之令，若軍多則貢多，遂自減中軍，只剩上下二軍，屬于公室，"有事，三卿更帥以征伐"不得專其民。季武子欲專其民，遂增設中軍，三桓分三軍之民。

襄公十二年，三桓"十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣"。

昭公五年，季武子罷中軍。四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右?guī)煟鍖O氏則自以叔孫為軍名，"三家自取其稅，減已稅以貢于公，國民不復屬于公，公室彌益卑矣"。

公室奮起反擊，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的勸說下，魯昭公發(fā)兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，于是發(fā)兵救援。結果昭公外逃，而季平子專權，攝行君位將近十年。

季平子的僭越行為，導致其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過于陽虎。定公五年，季平子、叔孫成子相繼去世，陽虎發(fā)難，囚禁季桓子，逐仲梁懷，隨后執(zhí)掌魯國權位長達三年。雖然陽虎被三桓趕出了魯國，但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢。

這個時候，在位的魯定公決心削弱三桓，而這個時候三桓內部并不穩(wěn)定，因為季氏的專權，導致其他兩家的不滿。定公十年，齊魯會盟，作為司儀的孔子不僅言談之間退發(fā)難的萊夷之人，更以口舌之利，使得齊國歸還汶陽之田。于是，定公以此為契機，重用孔子， 而孔子為了恢復公卿之別、君臣之分，決定以隳三都的方式，逐步消解三桓的強盛勢力。季桓子出于防止家臣犯上的考慮，同意隳三都，并派仲由等臣子率兵毀掉自己的費城。然而三桓之中，孟氏反對，他堅持不毀掉自己的成城，結果定公發(fā)兵討伐，卻無法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂，敗壞禮數(shù)，更寒了孔子的心。結果，三桓把公室的堅定擁護者孔子趕出了魯國。

哀公即位后，想要伐滅三桓，結果反被三桓逐趕，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子寧，是為悼公。悼公時期，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。

直到魯穆公時期(前415年-前383年)，魯國實行改革，任命博士公儀休為魯相，遂漸從三桓手中收回政權，國政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權威。而三桓之一的季氏則據(jù)其封邑費、卞，獨立成為了費國。

楚滅魯國

公元前323年，魯景公卒，魯平公即位，此時正是韓、魏、趙、燕、中山五國相王之年。魯頃公二年(前278年)，秦國破楚國首都郢，楚頃王東遷至陳。頃公十九年(前261年)，楚伐魯取徐州。頃公二十四年(前256年)，魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。后七年(前249年)魯頃公死于柯(今山東東阿)，魯國絕祀。

軍事 西周時期，魯國對穩(wěn)定周王朝起了很大作用。

魯國是保存西周禮制較多的侯國之一，但受當時形勢的影響，也展開了一系列變革活動 。如魯宣公十五年(前594年)"初稅畝"，魯成公元年(前590年)"作丘甲"，魯哀公十二年(前483年)"用田賦"，都標志著魯國租稅賦役制度的重要改革;魯襄公十一年(前562年)"作三軍"，魯昭公五年(前537年)"舍中軍"，則標志著魯國軍事組織和君臣力量對比的變動過程。

文化

禮樂之國

在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓"宗邦"，諸侯"望國"，故"周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周"(清人高士奇語)。

魯國成為典型周禮的保存者和實施者，世人稱"周禮盡在魯矣"。各國諸侯了解周禮也往往到魯國學習，魯國是有名的禮儀之邦。魯國與周禮的這種密切關聯(lián)，使得魯國形成了謙遜禮讓的淳樸民風，同時也使魯國國勢的發(fā)展受到了很大的影響?！妒酚洝斨芄兰摇氛f:"魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。"至春秋禮崩樂壞時，當時人還說魯"猶秉周禮"。

魯國是周公之子伯禽的封國，而周公無論在幫助武王爭奪天下，還是在成王年幼時平定天下，都有卓著的功勛。因此，魯國初封時不僅受賜豐厚，而且還得到了不少特權?！抖Y記·明堂位》記載說:"凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣。"魯國建國之地殷商勢力極重，伯禽要把魯國建成宗周模式的東方據(jù)點，因此，他們代表周王室擔負著鎮(zhèn)撫周邊部族，傳播宗周文化的使命，極力推行周朝禮樂。

魯國根深蒂固的禮樂傳統(tǒng)，對魯國社會產生了巨大的影響。魯人都知道禮有"經國家，定社稷，利后嗣"的功能，因而他們認識到"服于有禮，社稷之衛(wèi)也"、"無禮必亡"，對周禮懷有極大熱忱。在入東周以來"禮壞樂崩"的情況下，魯國仍有不少知禮之人，如臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹劌、夏父展、里革、匠人慶、申#、叔孫豹、子服景伯、孔子等等。另外，如文公時的宗有司，《左傳》的作者左丘明，他們也都以知禮、明禮而聞名。

春秋時期，魯國實際已經是積弱之國，其主盟不若齊、晉之強，地勢不及秦、楚之大，然而諸如滕、薛、曹、邾、杞等國皆勤贄，修朝禮;即使遠在方域之外的谷、鄧等國也不憚仆仆，至魯來朝。小國親魯，皆因魯乃周禮所在。

春秋末年，孔子看不慣層出不窮的違背禮樂制度的現(xiàn)象，他希望恢復周禮，推行"王道"于天下，并以禮樂之學教授生徒，儒學于是創(chuàng)立。

公元前256年，魯滅于楚。然而魯國的禮樂傳統(tǒng)經孔門師徒的弘揚已更加深入到人們的意識深層，它并沒有因為魯國的滅亡而喪失。

經史典籍

《 春秋 》

《春秋左氏傳》30卷;

《春秋公羊傳》11卷;

《春秋谷梁傳》11篇;

《史記·魯周公世家》1卷;

《史記卷三十三·魯周公世家第三》，作者是西漢時期的歷史學家司馬遷。本篇主要講述了周代重要的諸侯國之一魯國的興衰史。

《春秋鄒氏傳》11卷;

《春秋夾氏傳》11卷。

其中后兩種已經不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字型寫的，稱為古文;一種是從戰(zhàn)國時期的荀卿流傳下來的。公羊傳和谷梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和谷梁傳講"微言大義"，希望試圖闡述清楚孔子的本意(作者認為《春秋》是孔子所作)，有人認為有些內容有牽強附會的嫌疑。左傳以史實為主，補充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀錄和《春秋》有出入，有人認為左傳的史料價值大于公羊傳和谷梁傳。

《 論語 》 (二十卷)

《 禮記 》 (四十九卷)

《 墨子 》

世系

國君

國君稱號

名

在位時間

在位年數(shù)

身份

周公旦(周文公)

旦

前1046年

1年

周文王子，武王弟

魯公伯禽

禽

前1045年-前998年

48年

周公旦子

魯考公

酋

前997年-前994年

4年

魯公伯禽子

魯煬公

熙

前993年-前988年

6年

魯公伯禽子,魯考公弟

魯幽公

宰

前987年-前974年

14年

魯煬公子

魯魏公

晞

前973年-前924年

50年

魯煬公子,魯幽公弟

魯厲公

擢

前923年-前887年

37年

魯魏公子

魯獻公

具

前886年-前855年

32年

魯魏公子,魯厲公弟

魯真公

濞

前854年-前825年

30年

魯獻公子

魯武公

敖

前824年-前816年

9年

魯獻公子,魯真公弟

魯懿公

戲

前815年-前807年

9年

魯武公子

魯公伯御/魯廢公

御

前806年-前796年

11年

魯武公孫,括子

魯孝公

稱

前795年-前769年

27年

魯武公子,魯懿公弟

魯惠公

弗涅、弗湟、弗生、弗皇

前768年-前723年

46年

魯孝公子

魯隱公

息姑

前722年-前712年

11年

魯惠公子

魯桓公

允

前711年-前694年

18年

魯惠公子,魯隱公弟

魯莊公

同

前693年-前662年

32年

魯桓公子

魯公子

子斑

前662年

2個月

魯莊公子

魯閔公

啟

前661年-前660年

2年

魯莊公子，魯君子班弟

魯厘公(魯僖公)

申

前659年-前627年

33年

魯莊公子,魯閔公弟

魯文公

興

前626年-前609年

18年

魯僖公子

魯宣公

俀

前608年-前591年

18年

魯文公子

魯成公

黑肱

前590年-前573年

18年

魯宣公子

魯襄公

午

前572年-前542年

31年

魯成公子

魯太子

野

前542年

3個月

魯襄公子

魯昭公

稠

前541年-前510年

32年

魯襄公子,魯君野弟

魯定公

宋

前509年-前495年

15年

魯襄公子,魯昭公弟

魯哀公

將

前494年-前468年

27年

魯定公子

魯?shù)抗?/p>

寧

前467年-前437年

31年

魯哀公子

魯元公

嘉

前436年-前416年

21年

魯?shù)抗?/p>

魯穆公

顯

前415年-前383年

33年

魯元公子

魯共公

奮

前382年-前353年

30年

魯穆公子

魯康公

屯

前352年-前344年

9年

魯共公子

魯景公

匽

前343年-前323年

21年

魯康公子

魯平公

叔

前322年-前303年

20年

魯景公子

魯緡公(魯文公)

賈

前302年-前280年

23年

魯平公子

魯頃公

仇

前279年-前249年

31年

魯文公子

后世

魯頃公二十四年(前256年)，魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑(今安徽省碭山縣)，另一說卞縣(一作卞邑，今山東泗水東、平邑西)為民，魯國滅亡。周赧王五十九年(前255年)被楚考烈王遷于莒城(魯國僅余此一城，今山東省莒縣)，頃公把周禮、儀禮藏于墻壁。公元前249年，魯頃公薨于柯(今山東東阿)，遂葬。

仇子晦潛逃于今山東省汶上縣城西南35里闞鄉(xiāng)，在魯國諸公之墓傍而居。漢平帝時期，封魯頃公八世孫公子寬為褒魯侯，奉周公祀，公子寬死后謚為"節(jié)"，其子公孫相如襲爵。王莽新朝時期，又封公孫相如后裔姬就為褒魯子。

重要事件

內公子糾后

魯莊公八年，齊公子糾前來魯國請求幫助。九年，魯莊公派人帶兵送公子糾入齊和公子小白爭位，最終卻讓公子小白搶先一步進入齊國，即位為齊桓公。齊桓公發(fā)兵攻打魯國，魯國因此殺掉公子糾向齊國謝罪。公子糾死后，追隨公子糾的臣子召忽自殺殉主，管仲則被魯國送還齊國，齊桓公聽從鮑叔牙的建言用管仲為大夫。

曹沫劫盟

參見:曹沫劫盟

曹沫是魯國人，憑借自身氣力大得到魯莊公的賞識，用他作為將軍。曹沫率軍三次與齊國對戰(zhàn)，三次都被打敗。魯國因此向齊割地求和，但魯莊公仍然用曹沫作為將軍。齊桓公與魯莊公在柯地會盟，曹沫趁機用匕首劫持了齊桓公要求返回侵占魯國的割地，齊桓公無奈答應。事后齊桓公有反悔的想法，但被管仲勸阻依舊歸還了侵地。這件事被司馬遷記載到《史記·刺客列傳》中。

夾谷之會

魯定公十年，定公與齊景公在夾谷會盟，孔子作為魯國會盟的相出席了本次會盟。會盟期間，齊國本想趁機欺辱魯國，但是孔子嚴格遵守盟禮的規(guī)章辦事并以此斥責了齊國不符合禮儀的行為。最終齊景公迫于周禮的威嚴與孔子的風范，向魯國謝罪并歸還了先前侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰等地。

著名人物 成季:即公子季友。輔佐魯厘公治國十幾年，民得其樂，作《詩·魯頌》稱贊

襄仲:即公子遂。輔佐厘公、文公、宣公，多次出使齊國、晉國等強國，為魯國溝通外交、排憂解難

曹沫:曹沫劫盟

柳下惠

臧文仲:春秋時魯大夫，世襲司寇，執(zhí)禮以護公室。

曾參:即曾子

墨翟:即墨子

梓慎:天文學家

孔丘:儒家學派創(chuàng)始人

谷梁赤∶史官

左丘明:史官

季文子:即季孫行父

季武子:即季孫宿

季平子:即季孫意如

公輸班:即魯班，姓公輸，名般，班般通用，后世土木工匠與戲班祖師。

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