“養(yǎng)死士”的事情,記載在《晉書·景帝紀(jì)》里:“帝陰養(yǎng)死士三千,散在人間,至是一朝而集,眾莫知所出也?!辈贿^,這里的“帝”,說的是司馬師。也就是說,是司馬師養(yǎng)死士,不是司馬懿養(yǎng)死士。當(dāng)然了,不管是誰養(yǎng)死士,都是司馬家族里面的人,意義是一樣的。
《晉書》上也說了,正是因為司馬師養(yǎng)了三千死士,“高平陵政變”才成功了,司馬家族才真正走上了屬于他們的時代。
(司馬懿劇照)
那么,在高平陵政變之前,司馬懿先是被曹爽明升暗降為太傅,接著司馬懿辭職回家,而司馬師和司馬昭也沒有干事。可以說,司馬氏一家這時候已經(jīng)進入了完全倒霉的時候。在這種情況下,他們還怎么養(yǎng)死士呢?這些死士又怎么死心塌地跟隨他們呢?
還有,這些死士究竟是些什么人?為什么在司馬氏一家掌權(quán)以后,沒有聽說過他們呢?難道是司馬氏家族過河拆橋,沒有重用他們?
我覺得,要搞懂這個問題,首先要搞清楚什么叫“死士”?
“死士”有一個很關(guān)鍵的字就是“死”字。也就是說,在關(guān)鍵時刻,他們是需要獻出生命的。一個人愿意為另外一個人獻出生命,必然需要特殊的方法。什么特殊的方法啦?
我覺得在三國那個時代。講理想信念肯定是沒有用的,因為那個年代沒有這些東西。或者說,那個時代的理想信念叫做“忠誠”。忠誠是皇權(quán)社會非常重要的一個概念,忠誠于自己的主子,忠誠于皇上。司馬家族雖然失勢了,但對司馬家族的忠誠還是在的。
(三千死士,圖取其意)
當(dāng)然了,光講忠誠顯然是不夠的。司馬家族的死士,應(yīng)該是培養(yǎng)出來的。
三國時期,天下大亂,正如曹操在詩里所寫的:“白骨露于野,千里無雞鳴?!蹦莻€年代,孤兒肯定特別多。司馬家族肯定收集了不少這樣的孤兒。把孤兒收集起來以后,便給他們以優(yōu)厚的待遇,同時在教育上,對他們進行洗腦,把他們培養(yǎng)成一個堅定的刺客。
中國自古就有刺客文化,專諸、聶政、荊軻、要離,這些人都是為了報恩,可以隨時獻出自己生命的。這些人的事跡,必然成為生動的教材,用來教育那些將被培養(yǎng)成“死士”的孤兒們。
除了在選擇人選和培訓(xùn)內(nèi)容有特別的要求外,對這些死士還必須進行單線聯(lián)系。也就是說,他們有單獨的上家,上家之上,還有上家。最后由司馬師來總領(lǐng)。顯然,這三千死士的數(shù)目和人選,只有司馬家族的人完全清楚,甚至只有司馬師一個人知道。而且他們相互之間是不知道的,也不聯(lián)系的。這樣也就避免他們暴露。這些人平常在生活中,和一般的老百姓都沒有什么區(qū)別。
(高平陵政變)
既然對這些死士是單線聯(lián)系,養(yǎng)他們的目的也不會告訴他們,因此,他們肯定不知道自己的任務(wù)是什么,不知道為誰服務(wù),為誰去死。不知道頂頭上司就是司馬家族。如果他們都不知道自己的頂頭上司是司馬家族,他們怎么會在司馬家族落難的時候,背叛他們呢?
至于司馬家族發(fā)動政變成功以后,這些人肯定也是會被重用的。不過因為他們本身就是“死士”,地位并不高。就算重用他們,也不會讓他們當(dāng)太大的官。所以歷史上當(dāng)然也沒有記載下來。而且,既然是“陰養(yǎng)死士”,這件事情顯然是不會公開的。哪些人是死士,當(dāng)然也不會說出來。
甚至還有一種可能,這件事是后世史官的一種猜測。畢竟當(dāng)時司馬家族已經(jīng)處于落難的狀態(tài),照理說,是什么人也沒有了。而高平陵政變的時候,突然冒出了那么多人。這些人究竟是從哪里來的?民間肯定有不少猜測。所以史書上會說一個“陰養(yǎng)三千死士”這樣一件事。甚至于這個“三千”,本身可能就是一個虛數(shù)。
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