長(zhǎng)孫順德受賄被罰丟了官職,為何最后會(huì)恢復(fù)了官職呢

長(zhǎng)孫順德受賄被罰丟了官職,為何最后會(huì)恢復(fù)了官職呢

今天小編就給大家?guī)?lái)國(guó)公長(zhǎng)孫順德的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

長(zhǎng)孫順德，這個(gè)名字應(yīng)該算是比較家喻戶曉的吧!不過(guò)這個(gè)名字的出名在小編看來(lái)并非因?yàn)樗救?，而是因?yàn)殚L(zhǎng)孫這個(gè)姓氏!至少長(zhǎng)孫皇后，長(zhǎng)孫無(wú)忌都是名人，長(zhǎng)孫順德多少也算是沾了點(diǎn)光。哈哈。。不知道大家怎么看呢?不過(guò)長(zhǎng)孫順德到底是一個(gè)什么樣的人呢?我們今天就專門來(lái)說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)孫順德。

長(zhǎng)孫順德，怎么說(shuō)呢?這個(gè)人要說(shuō)勇武吧，也算很是勇武。不過(guò)呢，他年輕的事情就是隋朝的一名官員，但是因?yàn)楹ε鲁稣鞲啕?，于是就逃避了本該出征的命運(yùn)，投靠了當(dāng)時(shí)在太原的李淵。但是他在太原的時(shí)候沒(méi)有太長(zhǎng)時(shí)間就跟著李淵一起造反了，依然還是要征戰(zhàn)。所以小編覺(jué)得長(zhǎng)孫順德這個(gè)人算是相當(dāng)有眼光的一個(gè)人，可能他看到了楊廣征高麗屬于必?cái)〉木置?，為了保住自己的小命，然后就果斷的逃避了征高麗?/p>

話說(shuō)長(zhǎng)孫順德在跟隨李淵一起造反的時(shí)候，被李淵派出去招兵買馬，然后跟劉弘基、劉文靜等人一起管理這些他招募來(lái)當(dāng)兵。然后長(zhǎng)孫順德就開始跟著李淵開始了自己的造反之路，先后討伐了霍邑、臨汾、絳郡等地，最后在潼關(guān)的時(shí)候擊敗了當(dāng)時(shí)的隋將屈突通，并且在桃林將屈突通生擒并將去押送至長(zhǎng)安。于是略定了陜縣。

在唐朝建立的時(shí)候，長(zhǎng)孫順德也因?yàn)檐姽κ芊庋?guó)公。

按照道理說(shuō)，長(zhǎng)孫順德都官拜國(guó)公職位了，理應(yīng)是榮華富貴享受不盡。但是呢，他這個(gè)人又有一個(gè)小毛病!因?yàn)榭捌屏藢m內(nèi)的太監(jiān)偷盜唐朝國(guó)庫(kù)的事情，沒(méi)想到長(zhǎng)孫順德竟然沒(méi)有將這些偷盜的宦官捉拿處理。而是接受了這個(gè)宦官的賄賂。你說(shuō)當(dāng)國(guó)公的人吧，受賄就受賄，竟然還被發(fā)現(xiàn)了。于是李世民很是失望，但是李世民當(dāng)時(shí)并沒(méi)有懲治長(zhǎng)孫順德，反而還在大殿之上同樣賞賜了長(zhǎng)孫順德收受的賄賂。不過(guò)后來(lái)也算是長(zhǎng)孫順德倒霉，因?yàn)槔钚⒊Ｔ旆吹氖虑?，長(zhǎng)孫順德受到牽連最后丟掉了自己的官位跟封爵。

后來(lái)因?yàn)槔钍烂裨诹锜熼w觀看自己的二十四功臣的時(shí)候看到了長(zhǎng)孫順德的畫像，很是憐憫。于是又重新啟用了長(zhǎng)孫順德，并將其任命為澤州刺史并且恢復(fù)了他的爵位還有食邑。后來(lái)他也算是比較爭(zhēng)氣，在重新得到官職之后辦事認(rèn)證，嚴(yán)明紀(jì)律。還被當(dāng)?shù)氐拿癖姺Q呼為好官，不過(guò)最后還是因?yàn)榉阜ǘ幻夤佟?/p>

所以小編覺(jué)得吧。長(zhǎng)孫順德此人打仗什么的也算是可圈可點(diǎn)。不過(guò)對(duì)于自身的自制能力就偏差。怎么說(shuō)呢?有點(diǎn)感覺(jué)像現(xiàn)在的小市民心態(tài)，抱著一些蠅頭小利不放，有點(diǎn)可惜。

唐太宗賜于凕波什么官職和品物品

唐太宗賜絹?lái)樀?，發(fā)生于唐太宗貞觀元年（公元627 年），《資治通鑒》第一百九十二卷記載的關(guān)于長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹一事唐太宗的懲罰方式。主要人物：唐太宗李世民、長(zhǎng)孫順德、胡演。
右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人送的絹帛之事暴露后，唐太宗愛(ài)惜他有功于大唐，不予懲罰，反而在宮殿上賜給他數(shù)十匹絹帛。大理寺少卿胡演不解，長(zhǎng)孫順德貪臟枉法卻沒(méi)受到懲罰，唐太宗甚至賞賜他絹帛幾十匹。唐太宗說(shuō)：“如果他有人性的話，得到朕賜給絹帛的羞辱，遠(yuǎn)甚于受到刑罰；如果不知道羞恥，就是禽獸了，殺他又有什么用呢？”
體現(xiàn)了唐太宗睿智，洞悉人性，利用人的榮辱觀、羞恥心來(lái)反腐敗倡廉政。

李世民是中庸之材嗎？

儒家的深邃、道家的機(jī)敏、法家的冷酷、兵家的兇險(xiǎn)、縱橫家的功利、陰陽(yáng)家的神秘，在哲學(xué)上所表現(xiàn)出的基本特征都不外乎“慈”、“忍”、“變”。李世民是活用“慈”、“忍”、“變”的一位奇才。

所謂“慈”，就是慈愛(ài)，這種慈愛(ài)就像父母對(duì)待兒女一樣，是一種無(wú)私（甚至是無(wú)原則）的給予，比儒家的所謂以德為本的正義原則又高出了一層。因此，慈愛(ài)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)來(lái)說(shuō)是一種“精神內(nèi)斂”、“智慧澄澈”的境界，但它與“不敢為天下先”一樣都是一種處世的機(jī)謀。然而，慈要比后者深刻得多。慈之服人，決不是外在的收服，而是要讓被收服者充分領(lǐng)受到慈愛(ài)。它沒(méi)有以理服人的外在性，因此也就避免了被收服者的內(nèi)在情感的疏離，它會(huì)受到那些被收服的人永遠(yuǎn)地、心甘情愿地報(bào)答和捍衛(wèi)。這便是中正平和之人常常具有的人格魅力。李世民就如此。

先說(shuō)“慈”。

唐太宗在有些時(shí)候就表現(xiàn)得深通此道。他的大臣長(zhǎng)孫順德是長(zhǎng)孫皇后的族叔，曾仕隋，任右勛衛(wèi)，后逃到太原，投奔了李淵，深得高祖、太宗的信任。后來(lái)太宗讓他以討賊為名，與劉弘基等人一起招募軍隊(duì)，后來(lái)跟隨太宗攻城掠地，戰(zhàn)績(jī)卓著。高祖即位，拜長(zhǎng)孫順德為左驍衛(wèi)大將軍，封為薛國(guó)公。武德九年（公元626年），長(zhǎng)孫順德與秦叔寶等參加了李世民發(fā)動(dòng)的玄武門政變，為唐太宗即位立了大功。太宗登上皇位以后，特賜給長(zhǎng)孫順德宮女，允其常在皇宮內(nèi)住宿。后來(lái)，長(zhǎng)孫順德讓自己的管家接受了別人贈(zèng)絹，被人告發(fā)，按照唐朝的法律，要受到嚴(yán)重的處罰。但太宗不忍心處置他。對(duì)身邊的近侍大臣說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德處在外戚的地位，功勞屬于開國(guó)元?jiǎng)字?，官位高，俸祿豐厚，可以稱得上富有尊貴，可惜的是他讀書太少。他若能勤于讀書，通覽古今之事，作為自己的鑒誡，就會(huì)與現(xiàn)在不一樣了。他如此不遵守節(jié)操，不顧名聲，而貪圖一點(diǎn)賄賂，使丑聞暴露，真讓我覺(jué)得難為情啊!”

唐太宗不僅沒(méi)有懲處他，還在朝廷上當(dāng)眾賜給他絹數(shù)十匹，使他內(nèi)心感到非常的慚愧。大理寺少卿胡演進(jìn)諫說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德違法受賄。罪過(guò)不能饒恕，為什么又賜給他絹呢?”太宗說(shuō)：“人是有良知、有悟性的，得到絹比受懲處更難過(guò)；如果不知慚愧。就不過(guò)是一頭禽獸罷了。如果是一頭禽獸，即使殺了他，又有什么益處?”

不久，長(zhǎng)孫順德因與李孝常勾結(jié)犯罪，這回唐太宗無(wú)法維護(hù)他了，結(jié)果被除名。過(guò)了一年多，太宗看功臣圖，見(jiàn)到了長(zhǎng)孫順德的畫像，還是對(duì)他產(chǎn)生了憐憫之心，派宇文士及去察看長(zhǎng)孫順德的生活情況，宇文士及見(jiàn)長(zhǎng)孫順德精神很不好，經(jīng)常醉酒、自責(zé)。朝中大臣都認(rèn)為他已經(jīng)悔悟，太宗又將他召回京，授予澤州刺史的官職，恢復(fù)了他的封爵和食邑。

對(duì)這件事。朝中的大臣們十分感慨，覺(jué)得唐太宗實(shí)在像一位慈愛(ài)的父親，對(duì)待孩子的過(guò)錯(cuò)總是給予改正的機(jī)會(huì)，沒(méi)有責(zé)罰的念頭。這樣一來(lái)，大臣們對(duì)唐太宗就更加心悅誠(chéng)服了。

再說(shuō)“忍”。

與慈相關(guān)的就是忍。在這里，忍，指的不是殘忍，而是忍耐。但這決不是一般意義上的忍耐，它是人在處于劣勢(shì)或不得意時(shí)為了將來(lái)的發(fā)展而采取的一種策略。但這又不是一般意義上的策略，而是在洞察了一切世事變化的規(guī)律以后發(fā)自內(nèi)心深處的一種情志。這種忍不僅包括忍受逆境、苦難和屈辱，還包括“樂(lè)之忍”、“富之忍”、“權(quán)之忍”、“安之忍”、“快之忍”等等?？傊?，它是一種修養(yǎng)之忍，是一種趨吉避兇的深刻的智謀，是圓融無(wú)害、圓融無(wú)礙的處世智慧。

太子李建成在唐高祖李淵的支持下與齊王李元吉聯(lián)合，共同迫害秦王李世民。一次，李建成請(qǐng)李世民赴宴，于酒中置毒，李世民飲后腹中暴痛，被送回家里，嘔血數(shù)升才保住了性命。還有一次，李建成借陪父皇打獵的名義，特意為李世民準(zhǔn)備了一匹烈馬，等到李世民騎馬追逐一頭麋鹿時(shí)，烈馬狂性發(fā)作，把李世民甩出了一丈多遠(yuǎn)，差點(diǎn)摔死。后來(lái)，李建成又與李元吉密謀，準(zhǔn)備在替李元吉出征餞行的宴會(huì)上殺死李世民。李世民一忍再忍，直到時(shí)機(jī)成熟，策劃完成，才發(fā)動(dòng)“玄武門政變”，一舉殺掉了太子李建成及其死黨，逼退了父皇李淵，自己坐上了皇帝的寶座。

忍之道可以使人立國(guó)，其為用亦大矣。

最后說(shuō)“變”。

這個(gè)道理倒是十分簡(jiǎn)單，慈與忍其實(shí)都是手段，而變才是目的。只有通過(guò)變，才能把以前的慈與忍所付出的代價(jià)加倍地補(bǔ)償回來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)自己的功利目的。例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)欲稱霸中原，就集中兵力攻打中原的戰(zhàn)略要地鄭國(guó)，而鄭國(guó)為了自保便同西北方向的大國(guó)晉國(guó)結(jié)盟，但楚國(guó)的軍隊(duì)忽然來(lái)攻，晉國(guó)援兵一時(shí)無(wú)法趕到，鄭國(guó)的大夫子駟打算同楚國(guó)講和，子孔、子嶠反對(duì)說(shuō)：“我們和晉國(guó)這樣的大國(guó)剛剛歃血盟誓，血尚未干，怎能改變誓言呢?”子駟說(shuō)：“我們的盟誓本來(lái)就說(shuō)‘惟有跟從強(qiáng)大的國(guó)家’，現(xiàn)在楚軍來(lái)了，而晉國(guó)又不救援我們，那么，楚國(guó)就是強(qiáng)大的國(guó)家了。況且在要挾之下舉行的盟誓，本來(lái)就沒(méi)有什么誠(chéng)意，即使違背了，神靈也不會(huì)怪罪的。明察一切的神靈肯定會(huì)認(rèn)為在要挾之下所進(jìn)行的盟誓是不干凈的，所以違背這樣的盟誓不僅不會(huì)受到神靈的怪罪，還會(huì)得到神靈的贊許?！庇谑?，鄭國(guó)和楚國(guó)結(jié)盟。

李世民更是講究與世推移，隨時(shí)而變。李世民在殺了李建成當(dāng)了皇帝之后，魏征堅(jiān)決主張懷柔招撫，反對(duì)鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)，太子李建成的部下遍布全國(guó)，在“玄武門之變”過(guò)后，一時(shí)人心惶惶，許多人準(zhǔn)備造反。魏征向李世民建議說(shuō)：“要不計(jì)私仇，對(duì)他們要以公處之，否則殺之不盡，有無(wú)窮之禍。”李世民聽(tīng)信了他的話，就派他為特使，給以便宜行事的權(quán)力，讓他去太子勢(shì)力較為集中的河北一帶安撫人心。他到了河北，見(jiàn)到兩輛去長(zhǎng)安的囚車?yán)锩嫜b著“玄武門之變”中逃走的李建成的部下。魏征說(shuō)：“我離開長(zhǎng)安以前，朝廷就已下令赦免了李建成和李元吉的部下，如今又把他們逮捕，豈不是自食其言、失信于人嗎?如今，我來(lái)招撫還恐怕人家不愿相信我，怎么能把人押送長(zhǎng)安呢?臨行的時(shí)候，太宗讓我便宜行事，把李治安和李思行放了，讓他們跟我一起去招撫別人，一定會(huì)有很好的效果?！眲e人都很同意魏征的意見(jiàn)，他們就放了那兩個(gè)人，并給唐太宗寫了報(bào)告。由于李世民的正確做法，很快就安撫了河北一帶，自己的政權(quán)才算鞏固下來(lái)。

已經(jīng)說(shuō)得夠多的了。如果還要再問(wèn)李世民在傳統(tǒng)的封建官場(chǎng)上有什么致勝的法寶的話，那就還是這三個(gè)字：慈（收服人心）、忍（等待、爭(zhēng)取時(shí)機(jī)）、變（采取主動(dòng)的行動(dòng)）。而李世民之所以能做到慈、忍、變，關(guān)鍵就在于他是一位中庸之材，他為人質(zhì)性平靜淡泊，內(nèi)心敏慧，外表清朗，具備了人材的九種表征。正因如此，所以仁慈之時(shí)，他能如父母一般，殘忍之時(shí)，即使是兄長(zhǎng)也會(huì)毫不留情。

李世民即位不久，突厥的兩位可汗帶兵十萬(wàn)來(lái)犯，長(zhǎng)安告急。李世民親率房玄齡等六人來(lái)到渭水邊，隔岸指責(zé)兩可汗負(fù)約。繼而唐朝大軍來(lái)到，突厥可汗見(jiàn)狀，急忙請(qǐng)和。李世民為了休養(yǎng)生息，當(dāng)即同意殺白馬盟誓立約，是為渭水之盟。

李世民可謂中庸之材矣。他儒、道、兵、法各家皆用得恰到好處，慈、忍、變也用得爐火純青。各家思想，各種方法皆融為己用，且備兼眾長(zhǎng)，是為中庸之材。

中國(guó)的謀略可以根據(jù)其文化根源分為若干家。然而，這些謀略往往并不是獨(dú)立顯現(xiàn)的，有時(shí)相互融合，上焉者可以形成一種“大智慧”，就是上述的慈、忍、變；中焉者則往往不能運(yùn)用自如，露出權(quán)謀的痕跡，顯得生硬而令人不快；下焉者就不堪聞問(wèn)了。明乎此也就可分出人材的上中下了。

長(zhǎng)孫順德是凌煙閣二十四功臣之一，為什么晚年會(huì)名節(jié)不保？

因?yàn)樨澪凼苜V。

很多人可能不太了解凌煙閣二十四功臣的由來(lái)，當(dāng)年跟著唐太宗一起打天下的人都被唐玄宗獎(jiǎng)勵(lì)了一項(xiàng)很榮耀的獎(jiǎng)項(xiàng)，就是他們都得到了自己真人一比一大小的畫像，二十四位出力最大的功臣，有我們十分熟悉的房玄齡、長(zhǎng)孫無(wú)忌和魏征等。那么為什么長(zhǎng)孫順德明明得到了如此之高的榮譽(yù)，卻最后還晚節(jié)不保呢？

其實(shí)長(zhǎng)孫順德以前是隋朝的右勛衛(wèi)，按理說(shuō)已經(jīng)是仕途不可限量了，不過(guò)隋朝的情況我們也都從歷史書上知道了，楊廣太心急，隋朝30多年就自己把自己作沒(méi)了。所以，長(zhǎng)孫順德找到了新的投誠(chéng)對(duì)象，也就是李淵。李淵對(duì)他也算是不薄，明明已經(jīng)是罪臣了，但是李淵還是讓他成為統(tǒng)軍，跟著自己討平霍邑，之后又擊破了臨汾以及攻克絳郡?？傊?，長(zhǎng)孫順德見(jiàn)證了唐朝的建立。之后自己也因?yàn)槭情_國(guó)功臣，官拜左驍衛(wèi)大將軍，被封為薛國(guó)公。

可惜的是，就這樣一位官位如此之高的人，依然會(huì)犯錯(cuò)誤，長(zhǎng)孫順德發(fā)現(xiàn)了宮里的奴仆有偷竊的行為的時(shí)候，居然沒(méi)有秉公執(zhí)法，反而收受了賄賂。 從此之后，唐太宗的心中長(zhǎng)孫順德的形象開始大打折扣，之后更是因?yàn)楦牟涣素澪凼苜V的毛病，被一貶再貶，更是下獄。

總的說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)孫順德也算是自己把自己作的晚節(jié)不保，但是至始至終，唐太宗并沒(méi)有殺了他。按理說(shuō)，左驍衛(wèi)大將軍并不缺錢，唐太宗自己也表明，愿意與之共享國(guó)庫(kù)?；蛟S這也是長(zhǎng)孫順德誤會(huì)了唐太宗，認(rèn)為開國(guó)功臣必死，所以想要賣個(gè)破綻給唐太宗，好讓自己活下去也不無(wú)可能不是嗎？畢竟開國(guó)功臣想要安然終老太難了。

孔子也認(rèn)官場(chǎng)規(guī)則：慈 忍 變

孔子也認(rèn)同的官場(chǎng)江湖“三字真經(jīng)”：慈 忍 變 > 核心提示： 那位講究仁、義、禮、智、信的孔子，也是同意這種“變”的。一次，他剛剛與別人結(jié)盟，出門后就違背了盟約。他的學(xué)生問(wèn)道：“您剛剛與人訂立了盟約，馬上就違背了，恐怕不太好吧！”孔子說(shuō)：“在被迫的情況下訂立的盟約，連神鬼都不相信，何況人呢？”其實(shí)，即使奉行皇命也要通權(quán)達(dá)變，有時(shí)候確實(shí)要搞陽(yáng)奉陰違的那一套，要先忍后變，否則連性命也保不住。 文章摘自《人民論壇》2012年1月9日 作者：冷成金(系中國(guó)人民大學(xué)古代文學(xué)教研室主任) 原題為《慈·忍·變：官場(chǎng)江湖三字經(jīng)》 李世民與孫權(quán)熟諳慈之道，深得臣子愛(ài)戴 長(zhǎng)孫順德是唐太宗長(zhǎng)孫皇后的族叔，多有戰(zhàn)功。高祖即位，拜長(zhǎng)孫順德為左驍衛(wèi)大將軍，封為薛國(guó)公。武德九年(公元626年)，長(zhǎng)孫順德與秦叔寶等參加了玄武門政變，為唐太宗即位立了大功。唐太宗登上皇位以后，特賜給長(zhǎng)孫順德宮女，長(zhǎng)孫順德也受到特別的允許，常在皇宮內(nèi)住宿。但后來(lái)長(zhǎng)孫順德讓自己的管家接受了別人贈(zèng)絹，被人告發(fā)。照唐朝的法律，這要受到嚴(yán)重的處罰，而太宗不僅沒(méi)有加以懲處，還在朝廷上當(dāng)眾賜絹數(shù)十匹，使他感到非常慚愧。 不久，長(zhǎng)孫順德因與李孝常勾結(jié)犯罪被除名。過(guò)了一年多，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫順德產(chǎn)生了憐憫之心，得知長(zhǎng)孫順德精神很不好，經(jīng)常醉酒、自責(zé)，便又將他召回京，授予澤州刺史的官職，恢復(fù)了他的封爵和食邑。對(duì)這件事，朝中的大臣們十分感慨，對(duì)唐太宗就更加心悅誠(chéng)服了。 如果覺(jué)得對(duì)慈作為一種御人之術(shù)還不清楚，再看唐太宗如何對(duì)待李績(jī)，也許就容易明白了，只是唐太宗做得露骨了一點(diǎn)。李績(jī)出身平民，后來(lái)受到了唐太宗的重用。貞觀十五年(公元641年)，太宗征召李績(jī)，拜為兵部尚書。當(dāng)時(shí)李績(jī)突然生病，醫(yī)生處方中說(shuō)，把胡須燒成灰配藥可以治療李績(jī)的病，太宗就把自己的胡須全都剪下來(lái)，為李績(jī)配藥。李績(jī)深受感動(dòng)。 貞觀十七年(公元643年)，李治被立為皇太子，唐太宗調(diào)李績(jī)?cè)谔诱彩录孀笮l(wèi)率，加位特進(jìn)，同中書門下三品。唐太宗對(duì)李績(jī)說(shuō)：“我兒新登儲(chǔ)位，現(xiàn)在把太子宮的事委托給您，委屈了您的官階、資歷，請(qǐng)您不要見(jiàn)怪?！碧铺谟衷谝淮窝鐣?huì)上，對(duì)李績(jī)說(shuō)：“我將要把太子托付給朝廷重臣，思來(lái)想去，沒(méi)有比您更合適的人選了。您豈能辜負(fù)我的重托??！”李績(jī)泣不成聲，咬破手指發(fā)誓竭忠盡智輔佐太子。宴會(huì)結(jié)束時(shí)，李績(jī)沉醉不醒，唐太宗就脫下自己的御衣，給李績(jī)蓋在身上。貞觀二十三年(公元649年)，唐太宗臥病在床，對(duì)太子說(shuō)：“你對(duì)李績(jī)沒(méi)有恩惠，為了讓你結(jié)恩于他，我現(xiàn)在要責(zé)罰他離開京城。我死后，你要把他再召回來(lái)，授給他仆射的官職，必定會(huì)使他為你盡忠竭力?！庇谑翘铺谡娴膶⒗羁?jī)責(zé)出京城，任壘州都督。唐高宗即位，當(dāng)月即召李績(jī)拜洛州剌史。不久，加開府儀同三司，令同中書、門下，參與掌管機(jī)密大事。當(dāng)年，又冊(cè)拜李績(jī)?yōu)樯袝笃蜕洌耆缣铺谂R終安排的一樣。

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