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      須句國,古代國名，又作須朐
      ，風(fēng)姓
      ，故址在今山東東平縣西北
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-05 04:40:19
        
      

        
      
           
      須句國,古代國名
      ，又作須朐
      ，風(fēng)姓，故址在今山東東平縣西北
      須句
      ，古代國名
      ，又作須朐
      ，風(fēng)姓。故址在今山東東平縣西北
      。須句早期的歷史不見于文獻記載
      。春秋前期，作為小國的須句屢遭邾國的侵犯
        。公元前620年
        ，魯文公又出兵伐邾奪取須句，但未再使須句復(fù)國
        ，而是把逃奔魯國的鄭文公之子安置在那里，須句已入于魯
        。
      西周建立后
        ，為了維護和鞏固其在全國的統(tǒng)治，采取了分封諸侯的辦法
        ，即史書記載的“分土封侯制”
        。周天子把國都附近的地區(qū)劃為王畿(ji，我國古代稱靠近國都的地方)
        ，由王室直接統(tǒng)轄
        ，王畿以外的廣大地區(qū)分封給許多諸侯，各建邦國
        。
        ，又作須朐，風(fēng)姓
        ，故址在今山東東平縣西北.png" />
      至于當(dāng)時所封的諸侯國有多少
        ，按《荀子·儒效篇》的說法，“周公兼制天下
        ，立七十一國”
        ，而《呂氏春秋·觀世》則說，“周之所封四百余
        ，服國八百余”
        ，因此具體數(shù)目不詳僅是泛指。
      據(jù)《名賢氏族言行類稿》上的記載
        ，(須姓)太昊伏羲氏風(fēng)姓的后裔
      ，有須句國，到殷時有密須國
      ，都是以國為姓
      ，魏國有須賈，漢代有平陸須無
      ，望族出于渤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。周文王時，有一個風(fēng)姓古國叫須句國
      ，所在地就在現(xiàn)在的山東省的壽張縣和梁山縣一帶
      。《左傳》記載
      ，須句國在春秋時期先后被其鄰近的邾
      、魯國所滅。其后人及國人以“須句”為氏
      ，稱為須句氏
      。后來簡為須氏、句氏兩支
      。須姓望族居于渤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？ぃ褪乾F(xiàn)在的河北滄縣一帶
      。
      【開心學(xué)國學(xué)】既然“風(fēng)”才是我國最古老的姓氏
      ，那么請問是什么人最早選取了這個姓氏
      ？
      　　風(fēng)（Fēng 風(fēng)）姓源流單純，源出有一：
      　　出自伏羲之后
      ，以風(fēng)為氏
      。據(jù)《帝王世紀(jì)》云：“伏羲氏，風(fēng)姓也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇帧吨駮o(jì)年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王
        ，為風(fēng)姓
        。”伏羲之后
      ，有的相傳姓風(fēng)
      ，稱為風(fēng)氏。據(jù)專家認(rèn)為
      ，伏羲經(jīng)過長時間的觀察和思考
      ，開始“正姓氏，制嫁娶”
      ，實行男女對偶婚
      。伏羲自定風(fēng)姓，其他或以所養(yǎng)動物為姓
      ，或以所種植物為姓
      ，或以居所為姓
      ，或以官職為姓等，于是中華姓氏自此起源
      。如今
      ，中華姓氏雖3000余眾，如溯流而上
      ，皆可追至太昊伏羲
      。專家認(rèn)為，伏羲時期
      ，為制嫁娶
      ，姓與氏有嚴(yán)格區(qū)分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓
      ，以男子為傳承中心的宗族則稱氏
      。“氏同姓不同者
      ，婚姻互通；姓同氏不同
      ，婚姻不可通
      。”遠古的先民以姓氏制嫁娶
      ，實現(xiàn)了從愚味向文明的跨越
      。
      　　得姓始祖：伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出
      ，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印
      ，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕
      ，懷胎十二年后
      ，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“太昊帝庖犧氏
      ，風(fēng)姓也
      ，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之
      ，有娠
      ，生伏羲于成紀(jì)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睎|晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者
      ，庖犧之別號。所都之國有華胥之州
      ，神母游其上
      ，有青虹繞神母
      ，久而方滅，即覺有娠
      ，歷十二年而生庖犧
      。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀(jì)》說：“太暤包犧氏
      ，風(fēng)姓
      ，代燧人氏繼天而王。母曰華胥
      ，履大人跡于雷澤
      ，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首
      ，有圣德
      。” 伏羲的后代子孫
      ，有的相傳姓風(fēng)
      ，稱為風(fēng)氏。故風(fēng)姓的得姓始祖就是伏羲
      。
      　　二
      、遷徙分布
      　　（缺）風(fēng)姓是一個最古老的姓氏之一
      ，據(jù)《中國人名大辭典》籍載：伏羲
      ，上古皇帝。姓風(fēng)氏
      。有圣德
      。象日月之明。故稱太昊
      。教民佃漁畜牧
      。養(yǎng)犧牲以充皰廚，故又曰皰犧
      。始畫八卦
      。造畫契。都陳
      。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記三皇本紀(jì)》說：“太 皰犧（伏羲）氏
      ，蛇身人首，有圣德
      。仰則觀象于天
      ，俯觀觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜
      ，近取諸身
      ，遠取諸物
      ，始畫八卦，以通神明之德
      ，以類萬物之情
      ，造書契以代結(jié)繩之政?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇纱丝梢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵
      、制禮儀
      ，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人宗爺”
      。 關(guān)于伏羲
      、女蝸誕生于成紀(jì)并在此畫成八卦的故事，史書有多處記載
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒酚洝と时居洝氛f：“庖犧氏、風(fēng)姓
        ，代隧人氏繼天而王
      。母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖犧
      ，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄?a href="/ddjy_99/42.html">女媧氏，亦風(fēng)姓
      ，蛇身人首
      ，有神圣之德，代庖犧立
      ，號曰女希氏
      。”這里的庖犧氏
      ，就是指伏羲
      。類似記載，《易》
      、《詩》
      、《帝王譜》以及《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中多處都有
      。這些記載充分說明
      ，地處徑
      、渭二河上游河谷地區(qū)的成紀(jì)地區(qū)，由于以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創(chuàng)造性勞動
      ，曾經(jīng)產(chǎn)生過人類從野蠻原始
      、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明
      ，對華夏文化的形成和發(fā)展
      ，做出過巨大貢獻。承認(rèn)和肯定伏羲華夏人文始祖的地位
      ，就不能不承認(rèn)成紀(jì)華夏文明搖籃的地位
      。伏羲之后，中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變
      ，但姓氏像血脈一樣
      ，牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計
        ，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個
        ，現(xiàn)在常用的有3000多個，其中直接起源于淮陽縣的大姓有李
        、陳
        、王、孫
        、胡等100多個
        。（余略）風(fēng)姓望居向國（周代有向國，故址在今山東莒縣南部）
        。
      　　三
        、歷史名人
      　　風(fēng)  后：相傳是解州（今山西省運城市）人，賢而有才
        。據(jù)《帝王世紀(jì)》載：“黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去
        ，……帝寤而嘆曰：‘風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也
        ，天下豈有姓風(fēng)名后者哉?……’于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅
        ，登以為相?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！泵鞔送跞旁凇秳?chuàng)建風(fēng)陵享殿記》中記載
      ，風(fēng)后輔佐黃帝“紀(jì)天周地，造律制裳，刳竹作室
      ，經(jīng)土設(shè)井
      ，……淳化鳥獸，為萬世程
      。鼻祖至今
      ，籍其神澤不衰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇謸?jù)《漢書·藝文志》載：風(fēng)后著有“兵法十三篇
      ，圖三卷……”。風(fēng)后死后
      ，軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口
      。地隨人名，由是稱之為“風(fēng)陵渡”
      。
      　　風(fēng)  氏：此僅指周代魯僖公之母
      ，魯莊公之妾，向國須句（今山東省東平縣西須句城）人
      ，號成風(fēng)
      。魯僖公得立，故尊為夫人
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！洞呵铩ぷ笫蟼鳌?曰“傳，五年春
      ，王使榮叔來含
      ，且賵，召昭公來會葬
      ，禮也
        。”后世尊風(fēng)氏為母親的典范
        。
      　　四、郡望堂號
      　　1
        、郡望
      　　向  國：兩周時期
        ，山東地區(qū)諸侯林立。經(jīng)調(diào)查和考證確認(rèn)的諸國故城有臨淄齊國故城
        、曲阜魯國故城
        、滕州薛國故城、壽光紀(jì)國故城
        、龍口歸城故城
        、滕州滕國故城、郯城郯國故城
        、莒縣莒國故城
        、莒南向國故城
        、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城
        、鄒城邾國故城
        、平邑顓臾故城和即墨即墨故城等二三十座。據(jù)《史記》的記載
      ，上古時有向國
      ，所在地在今天的山東省莒縣西南部，是炎帝神農(nóng)氏后裔的封國
      。到了春秋初年被莒國所吞并
      。
      　　2、堂號（缺）
      　　【風(fēng)姓宗祠通用對聯(lián)】
      　　〖風(fēng)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
      　　軒轅良弼
      ；
      　　魯國母儀
      。
      　　——佚名撰風(fēng)姓宗祠通用聯(lián)
      　　上聯(lián)典指上古時風(fēng)后。傳說黃帝（軒轅氏）曾夢見大風(fēng)
      ，把天下的塵垢都吹盡
      ，醒來后說：“風(fēng)是號令，‘垢’字去‘土’留下‘后’
      ，難道天下真有姓風(fēng)名后的人嗎
      ？”從此開始尋找，果然在海邊找到了風(fēng)后
      ，讓她做相
      ，輔佐自己。下聯(lián)典指周代魯僖公的母親風(fēng)氏
      ，向國（須句）人
      ，號成風(fēng)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！澳竷x”
      ，謂母親的典范。
      須的姓氏源流
      得姓始祖：伏羲
      。須氏是上古時期太昊伏羲氏的風(fēng)姓后裔
      。曾經(jīng)一度君臨天下的伏羲氏，傳自他的子孫
      ，大多以風(fēng)為姓
      ，以示他們的高貴出身。根據(jù)《名賢氏族言行類稿》上的記載
      ，太昊伏曦氏風(fēng)姓的后裔
      ，有須句國，到殷時有密須國，都是以國為姓
      ，魏國有須賈
      ，漢代有平陸須無，望族出于渤?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。周文王時，有一個風(fēng)姓古國叫須句國
      ，所在地就在山東省的壽張縣和東平縣一帶
      ，這在《春秋三傳》中曾提到過。據(jù)《左傳》的記載
      ，在春秋時期先后被其鄰近的邾
      、魯國所滅。須姓望族居于渤?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，就是現(xiàn)在的河北滄縣一帶。故須氏后人奉伏羲為須姓的始祖
      。
      須（Xū 須）姓源出主要有三：1
      、出自風(fēng)姓，以國名為氏
      。西周初
      ，太昊伏羲氏的裔孫受封于須句國（在今山東省東平縣西北），春秋時被邾國所滅
      ，復(fù)國后又被魯國所滅
      ，其后人及國人以“須句”為氏，稱為須句氏
      。后來簡為須氏
      、句氏兩支。2
      、出自姞姓
      ，以國名為氏。商代有個小國叫密須國（今甘肅省靈臺縣西）
      ，被西伯昌（周文王）所滅
      ，其國君的后世子孫以國名中的“密須”為氏，后又簡為“須”姓
      ，稱須氏。3
      、出自以地名為姓
      。春秋時期，衛(wèi)國有古邑名叫須（今河南省滑縣東南），后人以邑名為姓
      ，稱須氏
      。
      

      

          
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        ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
        ，和大家一起分享
        。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
        ，明之嚴(yán)嵩
        ，清之和珅”
                
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進士出身
      ，官升至四川總督