須句國,古代國名，又作須朐，風(fēng)姓，故址在今山東東平縣西北

須句國,古代國名，又作須朐，風(fēng)姓，故址在今山東東平縣西北

須句，古代國名，又作須朐，風(fēng)姓。故址在今山東東平縣西北。須句早期的歷史不見于文獻記載。春秋前期，作為小國的須句屢遭邾國的侵犯。公元前620年，魯文公又出兵伐邾奪取須句，但未再使須句復(fù)國，而是把逃奔魯國的鄭文公之子安置在那里，須句已入于魯。

西周建立后，為了維護和鞏固其在全國的統(tǒng)治，采取了分封諸侯的辦法，即史書記載的“分土封侯制”。周天子把國都附近的地區(qū)劃為王畿(ji，我國古代稱靠近國都的地方)，由王室直接統(tǒng)轄，王畿以外的廣大地區(qū)分封給許多諸侯，各建邦國。

至于當時所封的諸侯國有多少，按《荀子·儒效篇》的說法，“周公兼制天下，立七十一國”，而《呂氏春秋·觀世》則說，“周之所封四百余，服國八百余”，因此具體數(shù)目不詳僅是泛指。

據(jù)《名賢氏族言行類稿》上的記載，(須姓)太昊伏羲氏風(fēng)姓的后裔，有須句國，到殷時有密須國，都是以國為姓，魏國有須賈，漢代有平陸須無，望族出于渤?？ぁＶ芪耐鯐r，有一個風(fēng)姓古國叫須句國，所在地就在現(xiàn)在的山東省的壽張縣和梁山縣一帶?！蹲髠鳌酚涊d，須句國在春秋時期先后被其鄰近的邾、魯國所滅。其后人及國人以“須句”為氏，稱為須句氏。后來簡為須氏、句氏兩支。須姓望族居于渤海郡，就是現(xiàn)在的河北滄縣一帶。

【開心學(xué)國學(xué)】既然“風(fēng)”才是我國最古老的姓氏，那么請問是什么人最早選取了這個姓氏？

　　風(fēng)（Fēng 風(fēng)）姓源流單純，源出有一：
　　出自伏羲之后，以風(fēng)為氏。據(jù)《帝王世紀》云：“伏羲氏，風(fēng)姓也?！庇帧吨駮o年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風(fēng)姓?！狈酥?，有的相傳姓風(fēng)，稱為風(fēng)氏。據(jù)專家認為，伏羲經(jīng)過長時間的觀察和思考，開始“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚。伏羲自定風(fēng)姓，其他或以所養(yǎng)動物為姓，或以所種植物為姓，或以居所為姓，或以官職為姓等，于是中華姓氏自此起源。如今，中華姓氏雖3000余眾，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。專家認為，伏羲時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴格區(qū)分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓，以男子為傳承中心的宗族則稱氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通?！边h古的先民以姓氏制嫁娶，實現(xiàn)了從愚味向文明的跨越。
　　得姓始祖：伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀。”東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德。” 伏羲的后代子孫，有的相傳姓風(fēng)，稱為風(fēng)氏。故風(fēng)姓的得姓始祖就是伏羲。
　　二、遷徙分布
　?。ㄈ保╋L(fēng)姓是一個最古老的姓氏之一，據(jù)《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古皇帝。姓風(fēng)氏。有圣德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養(yǎng)犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記三皇本紀》說：“太 皰犧（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰則觀象于天，俯觀觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政?！庇纱丝梢姡瞬坏前素缘氖贾迫?，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人宗爺”。 關(guān)于伏羲、女蝸誕生于成紀并在此畫成八卦的故事，史書有多處記載。《史記·三皇本記》說：“庖犧氏、風(fēng)姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政?！薄?a href="/ddjy_99/42.html">女媧氏，亦風(fēng)姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖犧立，號曰女希氏?！边@里的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上游河谷地區(qū)的成紀地區(qū)，由于以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創(chuàng)造性勞動，曾經(jīng)產(chǎn)生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發(fā)展，做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之后，中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，現(xiàn)在常用的有3000多個，其中直接起源于淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。（余略）風(fēng)姓望居向國（周代有向國，故址在今山東莒縣南部）。
　　三、歷史名人
　　風(fēng) 后：相傳是解州（今山西省運城市）人，賢而有才。據(jù)《帝王世紀》載：“黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，……帝寤而嘆曰：‘風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也，天下豈有姓風(fēng)名后者哉?……’于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相?！泵鞔送跞旁凇秳?chuàng)建風(fēng)陵享殿記》中記載，風(fēng)后輔佐黃帝“紀天周地，造律制裳，刳竹作室，經(jīng)土設(shè)井，……淳化鳥獸，為萬世程。鼻祖至今，籍其神澤不衰?！庇謸?jù)《漢書·藝文志》載：風(fēng)后著有“兵法十三篇，圖三卷……”。風(fēng)后死后，軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名，由是稱之為“風(fēng)陵渡”。
　　風(fēng) 氏：此僅指周代魯僖公之母，魯莊公之妾，向國須句（今山東省東平縣西須句城）人，號成風(fēng)。魯僖公得立，故尊為夫人?！洞呵铩ぷ笫蟼鳌?曰“傳，五年春，王使榮叔來含，且賵，召昭公來會葬，禮也?！焙笫雷痫L(fēng)氏為母親的典范。
　　四、郡望堂號
　　1、郡望
　　向 國：兩周時期，山東地區(qū)諸侯林立。經(jīng)調(diào)查和考證確認的諸國故城有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、滕州薛國故城、壽光紀國故城、龍口歸城故城、滕州滕國故城、郯城郯國故城、莒縣莒國故城、莒南向國故城、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城、鄒城邾國故城、平邑顓臾故城和即墨即墨故城等二三十座。據(jù)《史記》的記載，上古時有向國，所在地在今天的山東省莒縣西南部，是炎帝神農(nóng)氏后裔的封國。到了春秋初年被莒國所吞并。
　　2、堂號（缺）
　　【風(fēng)姓宗祠通用對聯(lián)】
　　〖風(fēng)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
　　軒轅良弼；
　　魯國母儀。
　　——佚名撰風(fēng)姓宗祠通用聯(lián)
　　上聯(lián)典指上古時風(fēng)后。傳說黃帝（軒轅氏）曾夢見大風(fēng)，把天下的塵垢都吹盡，醒來后說：“風(fēng)是號令，‘垢’字去‘土’留下‘后’，難道天下真有姓風(fēng)名后的人嗎？”從此開始尋找，果然在海邊找到了風(fēng)后，讓她做相，輔佐自己。下聯(lián)典指周代魯僖公的母親風(fēng)氏，向國（須句）人，號成風(fēng)。“母儀”，謂母親的典范。

須的姓氏源流

得姓始祖：伏羲。須氏是上古時期太昊伏羲氏的風(fēng)姓后裔。曾經(jīng)一度君臨天下的伏羲氏，傳自他的子孫，大多以風(fēng)為姓，以示他們的高貴出身。根據(jù)《名賢氏族言行類稿》上的記載，太昊伏曦氏風(fēng)姓的后裔，有須句國，到殷時有密須國，都是以國為姓，魏國有須賈，漢代有平陸須無，望族出于渤海郡。周文王時，有一個風(fēng)姓古國叫須句國，所在地就在山東省的壽張縣和東平縣一帶，這在《春秋三傳》中曾提到過。據(jù)《左傳》的記載，在春秋時期先后被其鄰近的邾、魯國所滅。須姓望族居于渤海郡，就是現(xiàn)在的河北滄縣一帶。故須氏后人奉伏羲為須姓的始祖。
須（Xū 須）姓源出主要有三：1、出自風(fēng)姓，以國名為氏。西周初，太昊伏羲氏的裔孫受封于須句國（在今山東省東平縣西北），春秋時被邾國所滅，復(fù)國后又被魯國所滅，其后人及國人以“須句”為氏，稱為須句氏。后來簡為須氏、句氏兩支。2、出自姞姓，以國名為氏。商代有個小國叫密須國（今甘肅省靈臺縣西），被西伯昌（周文王）所滅，其國君的后世子孫以國名中的“密須”為氏，后又簡為“須”姓，稱須氏。3、出自以地名為姓。春秋時期，衛(wèi)國有古邑名叫須（今河南省滑縣東南），后人以邑名為姓，稱須氏。

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