主要特點
第一:基督教思想
基督教信仰影響著中世紀(jì)文化。雖然當(dāng)時的作家所受的影響有深淺的不同,但是,在基督教思想逐漸深入到各個文化領(lǐng)域,并成為中世紀(jì)精神支柱的過程中,各類文學(xué)無不打上了它的印跡。有些文學(xué)作品公開宣揚禁欲主義和虔誠思想,表現(xiàn)了封建領(lǐng)主和地主階級及其精神上的代表僧侶階級的意識形態(tài)特征。同樣,也有些作品,僅僅帶有崇奉基督教思想的特點。這反映了基督教對文學(xué)影響的復(fù)雜性。
第二:愛國主義和英雄主義
在各種文化的交融中,特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下,中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個基本思想——愛國主義和英雄主義。很多作品描寫和反映了歐洲封建國家形成和確立時期的社會現(xiàn)實,歌頌了為保衛(wèi)國家和民族而獻(xiàn)身的英雄人物,贊美了在確保王權(quán)中起過重大作用的英明帝王。但有些作品又將歌頌英雄和愛國思想與忠君思想、宗教思想結(jié)合起來,這實際上是愛國思想和英雄主義的中世紀(jì)化,也是東方古代文化中特有因素對中世紀(jì)歐洲文學(xué)的影響的反映。
第三:特定階層的現(xiàn)象
中世紀(jì)作為等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài),還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。例如騎士階層、市民階層的出現(xiàn),就使得在正統(tǒng)的基督教文學(xué)占統(tǒng)治地位的同時,世俗文化的傳統(tǒng)也以新的形態(tài)發(fā)展著,他們的思想感情和生活理想在文學(xué)作品中得到了反映。騎士文學(xué)將愛情作為描寫的主要對象,肯定現(xiàn)世生活,在一定的程度上承繼了古代文化精神,背離了禁欲主義。市民文學(xué)將筆觸指向城市市井生活和世態(tài)人情,具有較強的反封建意義。
發(fā)展系統(tǒng)
古代系統(tǒng)
一般是模仿古希臘羅馬文學(xué)作品,如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。這些傳奇雖然寫古希臘羅馬故事,但它們的英雄卻具有中世紀(jì)騎士的愛情觀和榮譽觀。
不列顛系統(tǒng)
一般是圍繞古凱爾特王亞瑟的傳說發(fā)展起來的,主要寫亞瑟王和他的圓桌騎士的故事。這些故事在西歐國家流傳非常廣,法國詩人克里蒂安·德·特魯瓦和德國行吟詩人沃爾夫拉姆·封·埃森巴赫(1170年-1220年)是這一類型傳奇的代表作家。在15世紀(jì)的英國,出現(xiàn)了《亞瑟王之死》,是這一系統(tǒng)中成就最高的著作,全書包括八個故事,由詩人托馬斯·馬洛里(?-1471)依照亞瑟王與圓桌騎士法文版的傳奇翻譯編纂而成
拜占庭系統(tǒng)
多以拜占庭流傳的古希臘晚期故事寫成。代表作品包括《奧迦生和尼哥雷特》
此外,除上述三大系統(tǒng)之外,西班牙的騎士傳奇也非常繁榮。由于西班牙騎士傳奇是在英、德、法騎士文學(xué)的影響下發(fā)展起來的,但由于時間上的推延受到了但丁和意大利抒情詩的影響,因此形成了自己獨特的風(fēng)格,和詩歌共同構(gòu)成西班牙宮廷文學(xué)的面貌。西班牙騎士小說的典范之作是《阿馬迪斯·德·高拉》,對后世的西班牙文學(xué)產(chǎn)生了極大影響。該書曾被視為培養(yǎng)完美騎士的教科書,就連對騎士小說深惡痛絕的塞萬提斯也曾稱贊這部小說的主人公“十全十美”。
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