中世紀(jì)文學(xué)簡介,文學(xué)的發(fā)展歷程都經(jīng)歷了哪些事情

中世紀(jì)文學(xué)簡介,文學(xué)的發(fā)展歷程都經(jīng)歷了哪些事情

中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲各國中世紀(jì)時期的文學(xué)。在史學(xué)上，一般認(rèn)為中世紀(jì)是指從公元450年左右羅馬帝國衰亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興之間約1000年的時間。其思想文化上的主要特征是天主教會的勢力強大，基督教神學(xué)影響到包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂在內(nèi)的一切藝術(shù)形式。

文學(xué)介紹

西方學(xué)術(shù)界對中世紀(jì)文學(xué)的認(rèn)識和評價經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變的過程。在19世紀(jì)以前，人們普遍認(rèn)為中世紀(jì)文學(xué)是輝煌的古希臘古羅馬文學(xué)和發(fā)端于意大利的文藝復(fù)興文學(xué)之間的低谷。這期間經(jīng)濟停滯、倒退，政治反動，蒙昧主義猖獗，文學(xué)成為神學(xué)的附庸。但19世紀(jì)早期的浪漫派作家們在中世紀(jì)哥特文化中看到了理想主義、英雄主義、對精神的崇尚和對女性的贊頌，中世紀(jì)文學(xué)得以重新發(fā)掘，并被認(rèn)為是西方文學(xué)史上最重要的流派之一。

歐洲中世紀(jì)文學(xué)指的是歐洲歷史上中世紀(jì)初期(公元5-11ct)和中期(公元12-15ct)的文學(xué)，末期(公元15-17世紀(jì)中葉，確切講應(yīng)從14世紀(jì)開始)則屬于文藝復(fù)興時期。

發(fā)展歷程

中世紀(jì)早期的歐洲經(jīng)歷了巨大的社會動蕩。發(fā)源于斯堪的納維亞的日耳曼諸部反復(fù)南進，逐漸定居到英國、意大利、法國、德國等地;源于亞洲的斯拉夫各部遷徙到現(xiàn)今東歐、南歐等地;7世紀(jì)信仰伊斯蘭教的中東帝國逐漸崛起，不斷侵?jǐn)_地中海沿岸地區(qū)。這些民族遷徙在帶來頻繁戰(zhàn)亂的同時，也促進了歐洲各人種、各民族的融合，使得歐洲形成一種空前整齊劃一的文明特性：以羅馬天主教會為核心，以拉丁語為書面語言、以封建采邑制度為社會體制。

中世紀(jì)盛期的歐洲已擺脫遭受外來侵略的境地。一方面，天主教會成為歐洲毋庸置疑的統(tǒng)治力量，以拉丁語寫出的宗教文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的主流?；浇涛膶W(xué)融合了歐洲本土文化和希伯萊文化，為西方文學(xué)的發(fā)展帶來了東方元素。另一方面，通過十字軍東征、對外貿(mào)易的恢復(fù)，歐洲成為地中海東部令人生畏的勢力。商業(yè)和貿(mào)易的復(fù)興導(dǎo)致城鎮(zhèn)及現(xiàn)代資產(chǎn)階級的前身市民階層的誕生，具有近代文學(xué)雛形的市民文學(xué)形成規(guī)模，和僵化的天主教會文學(xué)分庭抗禮。教會文學(xué)和世俗文學(xué)雖彼此抵觸，卻共同構(gòu)成了整個中世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的格局。

盡管中世紀(jì)各階段彼此有許多相異之處，但始終保有一個基本的共同點，即以神的存在來解釋宇宙、世界和人，基督教始終是這一千年中社會變遷的最重要的因素。盡管在很多時候基督教文明鉗制和扼殺了世俗文化的發(fā)展，但也正是基督教文明在歐洲社會四分五裂、互相斗爭的時候以空前強大的道德力量維持并傳承了歐洲的統(tǒng)一信仰和價值。但不可否認(rèn)的是，和活潑的市民文學(xué)相比，教會文學(xué)無疑是程式化、平庸的。

中世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展依社會變遷的軌跡可以分為三個階段。從羅馬帝國衰亡至公元1000年為早期，是封建社會的形成時期，也是基督教的先哲們確立教會文學(xué)規(guī)范的年代;從1000年至1300年為興盛期，市民文學(xué)開始崛起，英雄史詩大量出現(xiàn);從1300年至15世紀(jì)是衰落期，以意大利文藝復(fù)興的出現(xiàn)為終結(jié)。

宗教色彩，象征、寓意、夢幻、神秘色彩，民間文學(xué)色彩以及開創(chuàng)性，是中世紀(jì)文學(xué)的突出特征。

1、中世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)是歐洲多種民族文學(xué)的結(jié)合

2、中世紀(jì)文學(xué)也是中西方文學(xué)相互影響、交融的產(chǎn)物，主要體現(xiàn)歐洲文學(xué)和希伯來文學(xué)的結(jié)合

3、中世紀(jì)文學(xué)也是基督教文化和世俗文化的結(jié)合

4、由于基督教被定為國教(公元4世紀(jì))，基督教文化侵蝕了整個文化領(lǐng)域，中世紀(jì)文學(xué)也打上了鮮明大的宗教烙印。

中世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展系統(tǒng)

多以拜占庭流傳的古希臘晚期故事寫成。代表作品包括《奧迦生和尼哥雷特》
此外，除上述三大系統(tǒng)之外，西班牙的騎士傳奇也非常繁榮。由于西班牙騎士傳奇是在英、德、法騎士文學(xué)的影響下發(fā)展起來的，但由于時間上的推延受到了但丁和意大利抒情詩的影響，因此形成了自己獨特的風(fēng)格，和詩歌共同構(gòu)成西班牙宮廷文學(xué)的面貌。西班牙騎士小說的典范之作是《阿馬迪斯·德·高拉》，對后世的西班牙文學(xué)產(chǎn)生了極大影響。該書曾被視為培養(yǎng)完美騎士的教科書，就連對騎士小說深惡痛絕的塞萬提斯也曾稱贊這部小說的主人公“十全十美”。

英國文學(xué)發(fā)展歷程簡介

　　英國文學(xué)

　　每個國家的文學(xué)發(fā)展都受到政治、經(jīng)濟、文化的影響，英國作為一個具有歷史底蘊的國家，其文化也經(jīng)歷了一番復(fù)雜而長期的演變，在不同時期都取得一定的成就。 　　英國文學(xué)源遠流長，在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯-薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。 　　古英語和中古英語時期 　　古英語時期是指英國國家和英語語言的形成時期.最早的文學(xué)形式是詩歌 以口頭形式流傳主要的詩人是吟游詩人.到基督教傳入英國之后一些詩歌才被記錄下來.這一時期最重要的文學(xué)作品是英國的民族史詩《貝奧武夫》用頭韻體寫成. 　　古英語時期(1066?1500)從1066年諾曼人征服英國到1500年前后倫敦方言發(fā)展成為公認(rèn)的現(xiàn)代英語.文學(xué)作品主要的形式有騎士傳奇民謠和詩歌.在幾組騎士傳奇中有關(guān)英國題材的是亞瑟王和他的圓桌騎士的冒險故事其中《高文爵士和綠衣騎士》代表了騎士傳奇的最高成就.中世紀(jì)文學(xué)中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀民謠最具代表性的是收錄在一起的唱詠綠林英雄羅賓漢的民謠. 　　最重要的詩人是被稱為"英國詩歌之父"的喬叟代表作是《坎特伯雷故事集》取得了很高的藝術(shù)成就.他首創(chuàng)了詩歌的雙韻體每兩行壓韻的五步抑揚格后被許多英國詩人采用.喬叟用倫敦方言寫作奠定了用英語語言進行文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)促進了英語語言文學(xué)的發(fā)展. 　　文藝復(fù)興時期的英國文學(xué)得到了空前的發(fā)展在詩歌散文和戲劇方面尤其興盛. 　　詩歌方面新的詩體形式如十四行詩無韻體詩被介紹到英國.重要的詩人有Philip Sidney他不僅寫了許多優(yōu)美的十四行詩還創(chuàng)作了最早的詩歌理論作品之一《詩辯》.EdmundSpenser用斯賓塞詩節(jié)創(chuàng)作了著名長詩《仙后》.除了戲劇創(chuàng)作之外也是一位偉大詩人著有兩部敘事詩兩部長詩和154首十四行詩. 　　英文的《圣經(jīng)欽定本》作成于1611年不僅具有重大的宗教意義也是一部偉大的文學(xué)作品并且對英國的語言文化產(chǎn)生了深遠的影響.它的純樸平易明晰的散文風(fēng)格奠定了英國散文的傳統(tǒng).一個著名的哲學(xué)家兼散文家是Francis Ban他的文學(xué)著作主要有《隨筆》收錄了他在各個時期發(fā)表的58篇隨筆思想深刻文筆簡潔富有警句格言. 　　戲劇代表文藝復(fù)興時期英國文學(xué)的最高成就.主要戲劇家有馬洛(Christopher Marlowe) 莎士比亞(W. Shakespeare). 　　17世紀(jì)的英國文學(xué) 　　17世紀(jì)是英國社會劇烈動蕩的時期之一由于君主專制和資產(chǎn)階級之間的矛盾爆發(fā)了1642年的內(nèi)戰(zhàn)并導(dǎo)致了1688年的"光榮革命".與政治斗爭和資產(chǎn)階級革命思想緊密相連的是宗教斗爭和清教徒思想.因此這一時期的文學(xué)和藝術(shù)多展示革命思想的發(fā)展與成長并帶有濃厚的清教主義傾向.兩個代表作家是彌爾頓和班揚.彌爾頓的代表作〈失樂園〉和班揚的代表作〈天路歷程〉都取材于〈圣經(jīng)〉.〈天路歷程〉是一部寓言作品用"基督徒"到達天國的歷程象征人類追求美好未來的進程. 　　18世紀(jì)的英國文學(xué) 　　18世紀(jì)產(chǎn)生了一種進步思潮啟蒙運動這一時期的思想家和作家們崇尚理性認(rèn)為啟蒙教化是改造社會的基本手段因此18世紀(jì)又被稱為"理性的時代".在文學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)為18世紀(jì)上半期的新古典主義代表作家有詩人蒲伯(A. Pope)和期刊隨筆的創(chuàng)始人斯梯爾(R.Steele)和艾迪生(J.Addison). 　　18中期興起了英國現(xiàn)代小說出現(xiàn)了大批有影響的小說家.理查遜(Samuel Richardson)的小說〈帕美拉〉(Pamela)采用書信體形式對人物的心理活動進行細致的描寫大大豐富了小說的創(chuàng)作方法.哥爾德史密斯(Oliver Gold *** ith)的〈威克菲牧師傳〉(The Vicar of Wakefield)是英國文學(xué)史上著名的感傷小說之一.勞倫斯斯特恩(Laurence Sterne)打破傳統(tǒng)的敘事方法創(chuàng)作了〈項迪傳〉而被認(rèn)為是英國現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū). 　　迪福(Daniel Defoe)是英國文學(xué)史上第一個現(xiàn)實主義小說家代表作是〈魯濱遜漂流記〉.講述故事情節(jié)并分析魯濱遜這一人物形象. 　　斯威夫特是英國文學(xué)史上著名的諷刺小說家以犀利的文筆對教會和社會的虛偽腐敗進行了辛辣的諷刺.代表作是〈格列佛游記〉 　　菲爾丁是英國最杰出的小說家之一在理論與實踐上都為英國小說的發(fā)展作出了貢獻.在他的代表作〈湯姆?瓊斯〉中他塑造了眾多栩栩如生的人物展示了錯綜復(fù)雜的社會矛盾.講述故事情節(jié)分析主題和主要人物形象

　　19世紀(jì)的英國文學(xué) 　　19世紀(jì)英國文學(xué)主要包括上半期的浪漫主義時期和中后期的批判現(xiàn)實主義小說. 　　布來克和羅伯特*彭斯屬于前浪漫主義詩人.布來克的代表作品有〈天真之歌〉和〈經(jīng)驗之歌〉.彭斯是著名的蘇格蘭民族詩人寫了很多膾炙人口的歌頌友誼愛情自由平等的詩歌其中〈一朵紅紅的玫瑰〉廣為流傳. 　　浪漫主義全盛時期以華滋華斯與柯律維治聯(lián)合發(fā)表〈抒情歌謠集〉為開始到瓦爾特斯各特的逝世為止主要文學(xué)成就為詩歌涌現(xiàn)了華滋華斯為代表的"湖畔派"詩人和拜倫雪萊濟慈等富有革命理想頌揚自由與解放的詩人. 　　19世紀(jì)中后期的批判現(xiàn)實主義作家真實地描寫了英國資產(chǎn)階級的社會生活暴露和批判了資產(chǎn)階級社會的罪惡對人民群眾寄予了深刻的同情.狄更斯是英國最杰出的批判現(xiàn)實主義小說家善于描寫社會底層人們的生活和思想作品題材廣泛思想深刻;薩克雷則善于描寫上層社會形形 *** 的人物. 　　批判現(xiàn)實主義女性小說家及她們的代表作品:Charlotte Bronte Emily Bronte Mrs. Gaskell Gee Eliot.分析簡愛這一人物形象并分析小說的主題思想. 　　托馬斯*哈代是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國最偉大的現(xiàn)實主義小說家他稱自己的作品是"性格與環(huán)境的小說".代表作品是〈德伯家的苔絲〉. 　　20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家 　　人們對西方文明的危機感和的惡果促成了西方現(xiàn)代派文學(xué)的形成.主要表現(xiàn)為意識流小說代表作家有詹姆斯喬伊斯和弗潔尼亞沃爾夫.喬伊斯的小說〈尤利西斯〉描寫的是現(xiàn)代都市居民庸俗猥瑣的精神生活.弗潔尼亞的〈到燈塔去〉則運用了嫻熟的象征手法和意識流技巧

中世紀(jì)文學(xué)有幾大分類？代表作家有誰？

主要包括宗教文學(xué)、英雄史詩、騎士文學(xué)和城市文學(xué)等四個方面。代表作家有：圣奧古斯?。?54年－430年）、西班牙神學(xué)家貢薩洛·德·貝爾塞奧（1195年－1247年）、德國的瓦爾特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（1398年－1458年）、耳曼人、

胡安·德·梅納（1411年－1456年）、呂特勃夫（？－1280）、杰弗里·喬叟（1343年－1400年）、胡安·德爾·恩西納（1469年－1529年）和費爾南多·德爾·羅哈斯（1476年－1541年）等等。

一、宗教文學(xué)：

中世紀(jì)大部分宗教文學(xué)都是在圣經(jīng)故事和使徒行傳的基礎(chǔ)上擴充的，價值不大。相反，一些基督教的神學(xué)家的宗教著述豐富了宗教文學(xué)的內(nèi)涵。圣奧古斯丁（354年－430年）被認(rèn)為是基督教的先哲之一，他的著述在中世紀(jì)廣泛流傳。

最重要的是具有自傳性質(zhì)的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。盡管其中大量充斥著對上帝的虔敬溢美之詞，但這兩部作品在西方文學(xué)上都起到了開風(fēng)氣的重要作用。

另一位著名神學(xué)家圣托馬斯·阿奎那（1258年－1260年）的《神學(xué)大全》和《反異教大全》雖然是神學(xué)范疇，卻有很多哲學(xué)上的深刻見地，在文學(xué)理論上也有一定貢獻。

西班牙神學(xué)家貢薩洛·德·貝爾塞奧（1195年－1247年）是學(xué)士詩的鼻祖，一生創(chuàng)作了許多圣母贊歌。他的文風(fēng)簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《圣母顯圣記》。

二、英雄史詩：

中世紀(jì)歐洲是英雄史詩極度繁榮的時期，許多國家、民族最早的史詩都在這一時期出現(xiàn)。這一時期的英雄史詩大致可分為兩類，一類反映蠻族各部落處于氏族社會末期的生活，這些民族尚未被封建化，也未受基督教影響。

代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》。這類史詩和荷馬史詩同是氏族社會末期的產(chǎn)物，都歌頌部落英雄，以神話傳說或歷史人物事件為依據(jù)，神干涉人的命運，人對諸神逐漸失去敬仰。

日耳曼民族的英雄史詩數(shù)量極多，但由于都是基于口頭流傳的方式，作者往往已經(jīng)不可考稽?！敦悐W武甫》是迄今所知的最古老的英國敘事詩，全詩共3182行，保留得相對完整，作者已經(jīng)無法考證。

《希爾德布蘭特之歌》則是古代高地德語文學(xué)中最古老、最具價值的杰作，只存流下來殘稿兩頁，共68行。

三、騎士文學(xué)：

騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，也是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象。中世紀(jì)騎士文學(xué)對后世的影響非常深遠。在19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)盛行時期，很多詩人作家都從中汲取養(yǎng)分。

盡管騎士文學(xué)中包含了種種宗教和封建禮法的因素，但曲折離奇的故事情節(jié)、神話般的浪漫情愫仍使得這些文學(xué)作品本身對后世的西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯的詩歌是在宮廷中發(fā)展起來的，其形式多半借助民歌而演化。普羅旺斯的詩人是西方文學(xué)中最早出現(xiàn)的“行吟詩人”，流傳下來的有姓名的詩人有數(shù)百之多，但存留的作品很少。

這些詩歌多半表現(xiàn)騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，比如著名的“破曉歌”就是描述騎士與貴婦人幽會之后在破曉時分依依惜別的情景。13世紀(jì)初很多普羅旺斯詩人流亡國外，把抒情詩傳統(tǒng)帶到意大利，推動了文藝復(fù)興時期詩歌的發(fā)展。

除法國普羅旺斯外，德國和西班牙也出現(xiàn)了一些騎士階層的詩人。比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（1398年－1458年）、胡安·德·梅納（1411年－1456年）等。

四、城市文學(xué)：

中世紀(jì)城市文學(xué)的發(fā)展同城市斗爭及“異端”思想有很密切關(guān)系，同時也適應(yīng)了市民對文化娛樂的要求。城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，有強烈的現(xiàn)實性和樂觀精神，歌頌市民或農(nóng)民個人機智和聰敏，反映了萌芽中的資產(chǎn)階級的精神特征。其表現(xiàn)手法是諷刺，語言樸素生動，有時流于粗俗。

法國城市文學(xué)中成就最高的包括兩部作品：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。前者以動物世界隱喻人類社會，對法國文學(xué)的影響力巨大而持久，以至于在現(xiàn)代法語中“列那”一詞已經(jīng)成為一般名詞，代替了“狐貍”這個單詞。

18世紀(jì)德國作家歌德對之十分推崇，并改寫成德語敘事詩《列那狐》。而后者則采用寓意手法，沒有曲折的情節(jié)，描寫夢境、典雅的愛情等主題。這是西方文學(xué)中第一部描寫夢境的作品，甚至影響到了20世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)。

法國城市文學(xué)在抒情詩方面成就也很高。呂特勃夫（？－1280）是中世紀(jì)第一個優(yōu)秀的市民抒情詩人，出身于社會下層。他的詩歌多半描寫自己的貧苦生活，諷刺僧侶和貴族。

弗朗索瓦·維庸（1431年－1480年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風(fēng)格亦莊亦諧。維庸一生生活在痛苦與悲憤之中，但他的作品仍然能夠超越自我和現(xiàn)實，以帶著嘲弄的冷眼審視社會。

擴展資料：

中世紀(jì)文學(xué)代表文學(xué)作品：

一、《貝奧武甫》：寫高特王貝奧武甫率領(lǐng)武士殺死巨怪和火龍、最后自己也英勇犧牲的故事。塑造了一位英雄無比的氏族英雄形象。前英雄史詩中保存最完整的一部，用古英語寫成。

二、《羅蘭之歌》：分三部分。寫查理大帝遠征西班牙、民族英雄羅蘭因奸細的出賣而最終英勇戰(zhàn)亡、查理大帝徹底消滅敵人和奸細的故事。愛國主義是這部史詩的基本主題。愛國思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)。他把保衛(wèi)“可愛的法蘭西“當(dāng)作自己的天職。

《羅蘭之歌》是后期英雄史詩中最杰出作品。

三、《神曲》：作者但?。?265-1321。出生于佛羅倫薩。最崇拜維吉爾。是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》。

神曲以意大利民族語言寫成，并采用意大利民歌形式。但丁的神學(xué)世界觀與人文主義世界觀的矛盾在作品中得到反映，說明但丁還沒有完全脫離宗教的桎梏。

四、《列那狐的故事》：以動物諷喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。

列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)出市民階級的雙重性：一方面與象征豪門權(quán)貴的獅子、狼等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面又欺凌和殘害象征貧苦下層人民的麻雀、烏鴉等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。

五、《玫瑰傳奇》：長篇故事詩，中世紀(jì)市民文學(xué)中一部風(fēng)格獨特作品，整部作品用象征、夢幻的手法，寫“情人”經(jīng)過種種努力，排除各種阻撓，最終獲得玫瑰（戀人）的夢幻故事。上部基本宣揚騎士典雅的愛情的貴族文學(xué)作品，下部則突破狹隘的愛情主題，成為后來人文主義文學(xué)的萌芽。

參考資料來源：百度百科-中世紀(jì)文學(xué)

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