鄭武公的野心有多大有勇有謀才能當(dāng)上國君

鄭武公的野心有多大有勇有謀才能當(dāng)上國君

《史記》載：“二歲，犬戎殺幽王于驪山下，并殺桓公。鄭人共立其子掘突，是為武公?！编嵨涔?dāng)時正在鎬京東部的地區(qū)修筑城池穩(wěn)固臣民，聞聽都城之亂，遂是率領(lǐng)大軍前往鎬京進(jìn)行平亂。鄭桓公當(dāng)年只是為鄭武公贏得諸侯封君之位，擬定鄭國東進(jìn)戰(zhàn)略，并沒有在東部地區(qū)采取更多的具體措施，真正的鄭國建立者，正是這位鄭武公。

歷春秋戰(zhàn)國時代，邊陲國家和部落，多半都要將勢力向陜西、山西、河南等地區(qū)進(jìn)行拓展，犬戎向東向南，齊國向西向南，吳越向西向北，楚國直接向北，最后的秦國更是歷經(jīng)過數(shù)百年耕耘，無非都是要進(jìn)入中原地區(qū)，這塊肥沃的土地千百年吸引著無數(shù)的諸侯封君們，他們前赴后繼，為的都是逐鹿中原。鄭桓公、鄭武公的戰(zhàn)略規(guī)劃，即是后世鄭國的發(fā)展根基。鄭武公在平定鎬京之亂中，與衛(wèi)國、秦國、晉國等諸侯國并立，也自此始進(jìn)入歷史畫卷。如果說鄭桓公是周文王，鄭武公就是周武王，建國之責(zé)，基本就在鄭武公時代得到實(shí)現(xiàn)。

鄭武公這個人非常有謀略，在周王室衰敗之際，鄭武公一方面是發(fā)兵勤王，穩(wěn)固王室，尤其是爭取到周平王將新的都城選擇在洛邑，這個是直接把天下的政治中心安置在鄭國附近，極大的提升了鄭國在諸侯列國中的政治地位，為鄭國崛起奠定決定性基礎(chǔ)。鄭桓公和鄭武公的心中，肯定都是堅(jiān)持要建立國家的，這是鄭桓公在世之時就深刻明白的道理，王室衰敗，即代表諸侯崛起，也是戰(zhàn)亂橫生的征兆。周平王東遷而后，鄭武公在政治舉措上，更是有恃無恐，依仗勤王之功，借助天子之力，推進(jìn)鄭國所在疆域內(nèi)的東虢國和鄶國的攻滅之戰(zhàn)，史書載：“后武公竟取十邑地而居之，今河南新鄭也?！编崌苓叺臄?shù)座城池，即在這個時期內(nèi)被鄭武公拿下，有鄢、蔽、補(bǔ)、丹、依、弢、歷、莘等八邑，其中就包括重要的虎牢關(guān)等名城。

《帝王世紀(jì)》載：“平王元年，鄭武公為司徒，與晉文侯股肱周室?！编嵨涔礊樘熳由磉呑畲蠹t人，鄭國亦成為春秋伊始最為矚目之國，東方的傳統(tǒng)中原諸侯自然對鄭國刮目相看，當(dāng)年那些被鄭國納入麾下的小諸侯國，即也在某種程度上被國際認(rèn)可為鄭國疆域。但是周天子并非對鄭國的舉動熟視無睹，面對鄭國崛起之態(tài)勢，亦心有余悸，擔(dān)心功高蓋主，便將虎牢以東地區(qū)收歸王室。鄭武公無奈之下便只能遷徙都城，建立新都，但其拓展的雄圖大略并未以此止步。鄭武公與周平王母舅之國申國聯(lián)姻，建立更加緊密的關(guān)系，娶申伯之女武姜為夫人。

申國在這段時間里非常耀眼，從發(fā)動鎬京之亂，擁立平王登基等看來，此間動亂，可說皆因申伯始。申國之人，亦因申伯而遭列國所忌，這就是當(dāng)時為何有關(guān)申伯的記載在鎬京之亂后就非常稀少的緣故。作為天子背后的母舅之國，周平王顯然不希望申伯過多遭受非議，鄭武公主動與申國聯(lián)姻，顯然是洞悉天子心理，也算是某種迎合。鄭武公的外交手段也是非常厲害。當(dāng)然，這個武姜來自申國，卻也將“亂”之因素帶入鄭國，其所生的兩個兒子，一個是共叔段，一個是寤生，又將在鄭國的宮廷內(nèi)亂中，引發(fā)一段歷史故事。

鄭武公在政治、外交上的作為，都透露出其絕非善類。對于周王室而言，禮樂制度的優(yōu)勢已經(jīng)不復(fù)存在，諸侯紛爭崛起，周平王為穩(wěn)固新都的生存空間，不管是對秦國的承諾轉(zhuǎn)讓岐山地帶，還是授天子權(quán)柄給晉國和鄭國，令其作為平亂的先鋒，這種種舉措，都為鄭國創(chuàng)造出發(fā)展壯大的機(jī)會。鄭武公在開疆拓土過程中，史書中還記載過一段有趣的故事，說的是鄭武公準(zhǔn)備攻打胡國，便在朝堂之上召集群臣開會，議定攻伐胡國之策，結(jié)果大臣關(guān)其思料定鄭武公意欲侵吞胡國，就在朝堂上大力支持攻打胡國。哪里知道天子之心，不可妄測，鄭武公竟將關(guān)其思?xì)⒌?，還冠冕堂皇的說：“胡，兄弟之國也，子言伐之何也?”鄭國朝臣皆以為鄭武公不會伐胡，也是將這消息傳到了胡國去，胡國君主便以為鄭國為友盟之國，對鄭國根本沒有任何防備，史書中載：“鄭人襲胡，取之。”用的是個“襲”，顯然就是乘其不備，攻而取之。鄭武公，果奸雄也。

百家姓中鄭氏從何而來？

鄭氏淵源
相傳，鄭姓最早的先祖是黃帝，受鄭始祖是西周末年的鄭桓公，前375年公子魯以國為氏。在黃帝和鄭桓公之間，擁有較長的發(fā)展歷史。洪荒時代，中華人文始祖黃帝作為中原部落的首領(lǐng)，主要活動在今天黃河中下游地區(qū)。根據(jù)《史記》記載，黃帝姓公孫，名軒轅，生子玄囂；玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳；帝嚳妃姜原生子棄。棄教部落的人開荒種植莊稼，結(jié)束了游牧生活，成為遠(yuǎn)古時期掌管農(nóng)業(yè)的稷官，史稱“后稷”，封地在邰（今陜西武功西南）。其子不窟末年約在夏朝的中后期，該部落北遷到渭水中游一帶，仍然種植農(nóng)作物。
大約到了商初，后稷的曾孫公孫劉遷居到豳（陜西旬邑西），一邊開墾農(nóng)田，一邊擴(kuò)大居邑。逐漸地部眾增多，糧食貯積日益豐富，接著又發(fā)展武裝力量，擴(kuò)大活動范圍，渡過渭水到渭南地區(qū)采掘礦石，進(jìn)行鍛冶制造工具和武器，使勢力進(jìn)一步得到壯大。又傳七八代，至高圉、亞圉，正是商王武丁前后，已成了商朝西部的一個大邦。從亞圉再傳兩代即古公亶父時，又從豳南遷到漆、杜之間岐山南面的“周原（今陜西渭河平原一帶）”，并在這里興建宮室城邑，使部落有了早期國家的雛形，從此稱作周人或周族。再后來古公亶父二傳于姬昌，三傳于姬發(fā)，終于強(qiáng)大到滅商建國，史稱周朝。古公亶父、姬昌分別被追尊為周太王、周文王。周武王姬發(fā)后十傳至周宣王。周宣王前806年封其弟友于鄭（陜西鳳翔），號為桓公。唐蘭先生認(rèn)為，初封之地在域林(今陜西鳳翔縣南)，后遷拾(陜西華縣)，始名為鄭。鄭姓始祖世系如下： 黃帝→玄囂→嶠極→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公劉→慶節(jié)→皇仆→差弗→毀俞→公非→高圉→亞圉→公叔祖類→古公 父→公季→西伯昌（周文王）→武王發(fā)→成王誦→康王釗→昭王瑕→穆王滿→共王醫(yī)扈→懿王燮→夷王燮→厲王胡→共和行政→宣王靜→封姬友（鄭桓公）于鄭。
西周末期王室危機(jī)四伏，北方戎狄猖獗，鄭桓公身為司徒，預(yù)感到周王朝的衰敗，采納了周太史伯的建議，提前東遷到虢鄶之間(今河南新密，新鄭一帶)，先后滅掉鄶與東虢。西周亡國，桓公死難，其子鄭武公掘突護(hù)駕東遷有功，繼為王室聊士，在原虢鄶故地重建鄭國，都于新密。后來鄭文公遷到新鄭。今河南新鄭市區(qū)的鄭韓故城即其都邑遺址。1923年新鄭李家樓鄭公大墓出土蓮鶴方壺等春秋重器，驚動國人，近年來仍不斷有大量珍貴文物出土。鄭莊公時，鄭國勢力不斷發(fā)展強(qiáng)大，侵陳伐許，破息攻宋，打擊北戎尤為擅長。在與周桓王率領(lǐng)的周、陳、蔡、衛(wèi)諸國聯(lián)軍的征戰(zhàn)中，大破王師并射傷桓王，成為春秋初年不可一世的小霸主。其后內(nèi)亂不斷，又因地處交通要塞，春秋之世一直是大國爭奪的中心，國勢發(fā)展受挫。雖然春秋末期子產(chǎn)執(zhí)政，一度受到晉楚強(qiáng)國的尊重，但是弱國地位難改。戰(zhàn)國時期，國內(nèi)君臣爭權(quán)，外受韓國蠶食，終于前375年被韓滅亡。
公元前408年，三家分晉之一的韓國奪取了鄭國的重鎮(zhèn)雍丘(今杞縣地)，國都新鄭受到威脅，鄭繻公采取避強(qiáng)擊弱、遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，出兵奪取了衛(wèi)國主要城市毋丘(今山東曹縣境內(nèi))。此后，鄭繻公又誓師出擊，分別奪取韓國在登封和禹州境內(nèi)的負(fù)黍和陽翟。從表面上看，鄭繻公也算有勇有謀，頗有成就，但是將他所取得的勝果放在鄭韓兩國數(shù)十年交兵史上一比，鄭國還是吃了大虧：鄭國的幾個重要城邑都被奪去，國土喪失了一半多，曾經(jīng)為鄭國興盛作過巨大貢獻(xiàn)的商民紛紛外流，國勢日衰。而更為危險的是，韓國國君韓武子并沒有作罷的意思，對鄭國的侵犯大有愈演愈烈之勢。在這樣的情況下，即便鄭康公有強(qiáng)國之心，祖輩時代國家的積貧積弱，也已經(jīng)使他無法逆轉(zhuǎn)鄭國衰弱的趨勢。公元前375年，韓武子的兒子韓哀候派出強(qiáng)大的軍隊(duì)攻占了鄭國，結(jié)束了鄭康公為國寢食難安、憂心忡忡的日子，并把都城定在了新鄭。鄭國被攻占以后，鄭國王室貴族紛紛四散逃亡，散居于現(xiàn)在的淮陽和商丘之間。鄭國雖滅，但鄭國王族卻沒有忘記國恨家仇，遂以鄭國的國號為氏，鄭氏從此誕生。

本人也是姓鄭，呵呵！！

求十一篇文言文

【原文】：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。 【譯文】：魏武帝將要會見匈奴使臣，認(rèn)為自己形象丑陋，不能夠揚(yáng)威遠(yuǎn)方的國家，讓崔季珪代替，魏武帝親自舉著刀站在床邊。見面完畢以后，讓間諜問（匈奴使臣）：“魏王怎么樣？”匈奴的使臣回答說：“魏王風(fēng)雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個人，才是真正的英雄?！蔽何涞勐牭街?，派人追殺這個使臣。
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楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也？”宋玉對曰：“唯，然：有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。 引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！?br>譯文
楚王問宋玉：“人們經(jīng)常在后面議論你，對你不滿意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下！”宋玉非常聰明，而且能言善辨，回答說：“有一個人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來。后來，他唱起《陽阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，只有幾百人能跟著唱。后來，他開始唱《陽春白雪》這類高深的曲子時，只剩下幾十人跟著唱。最后他唱起用商調(diào)、羽調(diào)和征調(diào)譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能聽懂，勉強(qiáng)跟著唱。可見，曲子越深，跟著唱的人就越少?！?br>---------------------------------------------------------
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原文：昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣：'吾欲用兵，誰可伐者？'大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：'胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？'胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。

譯文：從前鄭武公想要攻打胡國，所以把自己的女兒嫁給胡國的君主討好他。于是問大臣們說："我要用兵，可以攻打誰？"關(guān)其思回答說："可以攻打胡國。"鄭武公大怒并且殺死了關(guān)其思，并且說："胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什么居心？"胡國君主聽到這件事，就認(rèn)為鄭國君主是自己的親人，就不再防備鄭國，鄭國就趁機(jī)襲擊胡國，占領(lǐng)了它。
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蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已。至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！
譯文:
蝜蝂是一種擅長背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。 現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看來龐大，他們叫人，可是見識卻和蝜蝂一樣。也太可悲了！
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（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。
譯文：
陳寔在家鄉(xiāng)間，秉心公正為人表率，若有爭論是非，就到他那里求個公正判斷，他一定據(jù)理詳細(xì)說明對錯，當(dāng)事雙方事后都沒有什么異議。有人甚至說：“情愿被官府懲罰，也不愿被陳先生說不是?！? 當(dāng)年收成不好老百姓貧困，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴(yán)肅地訓(xùn)誡他們說：“人不可以不自我勉勵。干壞事的人不一定天生就壞，只是長期習(xí)慣了，才逐漸變得這樣。屋梁上的先生就是這樣的人！”小偷非常驚恐，從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細(xì)地告訴他說：“看你的樣子，不像是個壞人，應(yīng)該趕緊改掉自己的壞毛病重新做個好人。然而你干這行也是被窮困所迫?！狈愿浪徒o他兩匹絹。從此以后全縣盜賊絕跡。
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原文: 石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。
譯文：
石崇和王愷比闊斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當(dāng)?shù)摹Ｍ鯋鸢焉汉鳂淠脕斫o石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。石崇說：“不值得發(fā)怒，現(xiàn)在就賠給你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙，光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，露出失意的樣子。
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魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去?！艺f：‘你既然要到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然好，但這不是去楚國的路??！’（他）說：‘我的路費(fèi)多?！艺f：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國的方向啊?！ㄋ郑┱f：‘我的車夫善于趕車?！@幾樣越好，反而會離楚國越遠(yuǎn)！如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”
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8
蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣，每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，先君子來室中，顧而笑曰：“一室不治，何家國天下之為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久，而后安之。 噫！習(xí)之中人，甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，致使反而既呼其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。
譯文：
劉蓉年少時在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。（劉蓉)低下頭就讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內(nèi)踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺,逐漸侵蝕擴(kuò)展。每次經(jīng)過，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很別扭，時間一長也習(xí)慣了，再走那里就同走平地一樣安穩(wěn)。劉蓉父親發(fā)現(xiàn)這屋地面的洼坑，笑著對劉蓉說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習(xí)慣起來。 唉！人處于習(xí)慣之中不得了啊！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼；時間久了，洼地就仿佛平了；以至把長久以來的坑填平，恢復(fù)原來的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。因此君子求學(xué)，貴在慎重地對待開始階段的習(xí)慣養(yǎng)成。
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吳王欲伐楚，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢。則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得前利而不顧其后之患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。
譯文：
春秋時期，吳國國王闔閭準(zhǔn)備攻打荊地（楚國），遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“誰敢勸阻就處死誰！”盡管如此，還是有人想阻止吳王出兵。王宮中一個青年侍衛(wèi)官想出一個好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。吳王很奇怪，問道：“你這是為什么呢？衣服都被露水打濕了。”侍衛(wèi)道：“園子里有一棵樹，樹上有一只知了，知了停息在樹上一邊放聲的叫著一邊吸飲著露水，卻不知道有只螳螂就在蟬的身后；螳螂縮著身子緊貼樹枝，彎起了前肢，想捕捉知了，卻不知道有只黃雀就在螳螂身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個小孩舉著彈弓在樹下要射它。這三個東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身后有隱伏的禍患。”吳王想了想說：“你講得很有道理！”于是放棄了攻打楚國的打算。
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初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡?！睍希m報(bào)聞。其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書曰：“臣聞客有過⑴主人者，見其灶直突，傍⑵有積薪?？椭^主人：‘更為曲突（12），遠(yuǎn)徙其薪；不者⑶，且有火患?！魅撕偃虎炔粦?yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息⑸。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼⑹爛者在于上行，馀各以功次坐，而不錄⑾言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使主人聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪者亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請之?！?br>譯文：
當(dāng)初，霍光族人驕橫奢侈，茂陵徐生說：“霍氏一定會滅亡。因?yàn)轵溕莸娜瞬欢弥t讓，不謙讓就會對皇上不尊敬，不尊敬皇上，這是大逆不道。位居眾人之上，人們一定嫉恨他們?；艏胰苏茩?quán)時間如此長，嫉恨他們的人自然也多。天下人嫉恨他們，而他們的行為又違反禮儀，不滅亡，更待何時！”于是上書說：“霍家太興盛了，陛下既然很寵愛霍家，就應(yīng)該加以抑制，不使它滅亡。”上書三次，只回答說知道了。后來霍家誅滅，而告發(fā)霍家的人都受到封賞，有人為徐生上書說：“我聽說有一個過訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：‘把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）。不然的話，將會發(fā)生火災(zāi)?！魅顺聊淮饝?yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人在上位，其他的各以功勞的大小依次坐，但是不請說改“曲突”的那個人。有人對主人說：‘當(dāng)初如果聽了那位客人的話，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會有火患?，F(xiàn)在評論功勞，邀請賓客，（為什么）提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？’主人這才醒悟去邀請那位客人?！?br>------------------------------------
11
西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
譯文：
西施患有心口疼的毛病。犯病的時候手捂胸口，雙眉皺起，她同鄉(xiāng)的一個丑女子（東施）看到了，認(rèn)為很美。于是，回去的路上也手捂胸口，雙眉皺起。村了的富人看到了，關(guān)起門不出去；窮人看到了，帶著妻子孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開。她（東施）只知道西施手捂胸口，雙眉皺起的樣子很美，卻不知道為什么美。
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(最后一篇找不到對應(yīng)的翻譯，自己譯的。也不知道準(zhǔn)確否)

東周列國志第十六回文言文答案

1. 東周列國志十六回讀后感.急需 春秋末期，由于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)一步發(fā)展，各諸侯國的階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。

長期兼并戰(zhàn)爭的結(jié)果，改變了大國爭霸的形勢，出現(xiàn)了中國歷史上的戰(zhàn)國時期，以后又形成了秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個大國稱雄的局面，史稱“戰(zhàn)國七雄”。劇烈的統(tǒng)一戰(zhàn)爭自此開始。

頻繁的兼并戰(zhàn)爭，給人民帶來了無窮的災(zāi)難和痛苦。 《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。

作者通過人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。

道義是對天意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。

這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。 《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行世為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。

小說通過豐富而生動的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。 列國之中，上至君王，下至卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。

程嬰犧牲自己的兒子，救出趙氏孤兒，忍辱偷生，終于復(fù)國。豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報(bào)答，在智伯死后，幾次為智伯復(fù)仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿。

田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機(jī)密，自刎而死。當(dāng)時的忠義之士，往往如此，千百年后仍使人感吧敬慕。

勾踐身負(fù)滅國之恥，心懷復(fù)國大志，剛強(qiáng)、勇毅，不計(jì)榮辱生死，克制私欲，禮賢下士，以非凡的耐力和恒心，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于以少勝多，摧毀強(qiáng)敵，稱霸天下。像這樣反敗為勝、變?nèi)鯙閺?qiáng)的事例，還見于晉文公重耳，吳大夫武子胥等段落之中。

人生立志，應(yīng)該放眼至高至遠(yuǎn)之處，當(dāng)以造福蒼生、澤及萬世為念，這樣的榜樣有孔子、管仲、子產(chǎn)。他們的思想以仁愛為根本，他們擁有安定天下、惠及萬民的志向，對真理永無止境地追求，引導(dǎo)君王走向內(nèi)圣外王的正途，施行的政令，富民強(qiáng)國，成為后世政治參照的法則。

與這些正面人生形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫 *** 的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態(tài)度自然而然地融人情節(jié)的進(jìn)展之中。

2. 翻譯一段古文,選自《東周列國志》 闔閭對兩個妃子的死非常痛心，于是把她們葬在橫山上，建立了一個祠堂用來祭拜她們。

因?yàn)殛H閭非常的想念愛妃，于是又了不想重用蘇武的意思。伍員進(jìn)言說：“微臣聽說過‘士兵是一把利器啊。

’不能妄自菲薄。如果刑法不果斷的用，那么軍令就沒用了。

大王想征討楚國而向天下招賢，想得到良將。以作為一個將領(lǐng)要有毅力為能力，不是孫武這樣的將領(lǐng)，難道還有誰能夠涉淮逾泗和越千里而戰(zhàn)的人才嗎？美女很容易得到，良將則是很難求得到的。

如果是因?yàn)閮蓚€美女而放棄了一員上將，這和喜歡雜草而丟棄稻苗有什么差別嗎！”闔閭頓悟了。

3. 高中文言文版東周列國 （沒有看過你們高中文言文版的東周列國志，不知道文章的長短。

暫時為你抄錄一部分東周列國志文言文。供你參考吧。）

東周列國志之人物.周文王姬昌季歷之子，繼承季歷西伯侯之位，建國于岐山之下。子武王有天下后，追尊為文王。

周武王姬發(fā)西周王朝開國君主，周文王次子。武王伐紂 牧野之戰(zhàn)周幽王周宣王之子，西周最后一位君主。

杜伯西周大夫因童謠一事宣王疑讖語未消，乃殺杜伯。后周宣王在野外狩獵被杜伯和左儒射殺。

杜伯之子隰叔，奔晉，后仕晉為士師之官。子孫遂為士氏，食邑于范，又為范氏。

左儒周宣王時的大夫，與杜伯同為周宣王時重臣。周宣王下令殺了杜伯，左儒勸阻不成，自刎而死。

趙叔帶西周大夫幽王不顧歧山地震，命左右訪求美色。趙叔帶上諫，幽王卻聽信虢石父讒言，將叔帶免官，逐歸田野。

叔帶攜家竟往晉國?！菫闀x國大夫趙氏之祖，趙衰趙盾即其后裔也。

后來趙氏與韓氏三分晉國，列為諸侯。虢石父周幽王以虢石父為上卿，祭公為司徒，尹球?yàn)榇蠓颉?/p>

石父勸幽王登驪山烽火臺，命令守兵點(diǎn)燃烽火，以戲諸侯。褒姒開懷大笑，幽王遂以千金賞虢石父。

后被犬戎先鋒孛丁所殺。伯陽父太史 幽王立伯服為太子后告老去位。

預(yù)言幽王在位不到10年西周要亡。褒晌因進(jìn)諫幽王被下獄褒洪德褒晌之子，為救其父向幽王進(jìn)獻(xiàn)褒擬褒擬褒洪德在褒地尋訪到的美女申后申侯之女，為幽王之妻申侯其女為幽王之妻申后宜臼太子，申后之子。

曾被廢，后成為東周第一位君主周平王。伯服褒姒之子溫媼為申后傳信到申國不成被害呂章周大夫，建議申侯向犬戎借兵以敵王師李丁戎兵攻鎬京時的右先鋒，斬殺石父鄭伯周幽王司徒 其子是掘突。

犬戎大鬧鎬京時力保幽王，被亂箭射死。犬戎主殺幽王后盤踞京城世子掘突鄭伯之子，即位后是為鄭莊公。

申侯約三路諸侯勤王：衛(wèi)武公犬戎鬧鎬京，衛(wèi)武公率兵佐周抵戎，在戰(zhàn)斗中立了大功，被周平王封為公爵。秦襄公贏開擁戴平王，并派兵護(hù)送平王動遷洛邑，被封為諸侯、賜岐山以西之地，整頓戎馬，為滅戎之計(jì)。

岐豐一片，盡為秦有，辟地千里，遂成大國。晉文侯姬仇執(zhí)殺虢石父擁立的攜王，結(jié)束長達(dá)10年的二王并立，史稱“文侯勤王秦文公秦襄公之子魯惠公周平王年間，秦文公用天子禮祭祀天帝，惠公也向平王申請。

平王不同意。惠公怒，故意就用天子禮祭天。

平王不敢過問姜氏申侯之女，鄭武公之妻，武姜共叔段鄭莊公的弟弟鄭莊公寤生即位后代父為周卿士祭足鄭莊公謀士，建議除掉段，未被聽取公子呂鄭莊公的叔叔，建議除掉段公孫滑共叔段之子，前往衛(wèi)國借兵舉事。聞共叔見殺，遂逃奔衛(wèi)。

求衛(wèi)桓公討莊公不成，后老死于衛(wèi)。穎考叔為莊公安排“黃泉相會”，被賜爵大夫，與公孫闊同掌兵權(quán)。

世子忽鄭莊公之子，是為鄭昭公。二次辭齊國婚約后迎娶陳國媯氏。

齊侯將女文姜許婚魯侯。公子儀鄭荘公子，昭公弟。

立於魯荘元年，十四年為傅瑕所殺，在位十四年。虢公忌父鄭莊公承襲了武公卿士職位。

周平王寵信虢公忌父，有意擢升虢公、分享鄭莊公的權(quán)力。鄭莊公怨恨周王，于是“周鄭交質(zhì)”。

周王以王子狐入鄭為人質(zhì)，鄭國遂派世子忽入周為人質(zhì)。太子狐平王之子，平王死后太子狐從鄭國回來后也去世了，其子林嗣立，是為桓王。

周桓王太子狐之子。委任虢公執(zhí)政，取代鄭莊公。

鄭國祭足收割了溫地的麥和成周的禾，周鄭交惡。高渠彌鄭國著名的大將，立下過赫赫戰(zhàn)功。

后因謀權(quán)弒殺鄭昭公而被齊襄公以此為借口車裂。公子州吁衛(wèi)莊公之子，謀反殺害了衛(wèi)桓公衛(wèi)桓公公子完，衛(wèi)莊公之子，公子州吁同夫異母的弟弟公子晉衛(wèi)莊公之子，是為衛(wèi)宣公石厚石蠟之子，同公子州吁謀反石蠟石厚之父，衛(wèi)國大夫。

石厚去請教石碏確保王位坐穩(wěn)。石碏設(shè)計(jì)讓陳國陳桓公除掉了州吁與石厚。

陳桓公衛(wèi)公子州吁弒殺國君衛(wèi)桓公自立，陳桓公協(xié)助衛(wèi)眾大夫殺死州吁。公子佗陳桓公之子公子躍陳厲公，陳桓公之子。

陳桓公鮑重病之時，其異母之弟公子佗勾結(jié)蔡人殺了太子免，在陳桓公去世后自立為陳國之君，是為陳廢公。公子躍聯(lián)合兩個弟弟殺死公子佗即位為陳厲公。

公子林陳厲公去世后，二弟陳林即位，是為陳莊公。子針陳國大夫，與石蠟交好。

宋殤公宣公傳位于弟穆公，穆公為不負(fù)兄恩，傳位于宣公子與夷，即殤公，而使自己的兇子馮出居鄭。莊公宣稱宋公久缺朝貢，以卿士的身份，承王命率兵討伐。

公子馮宋莊公，宋穆公之子。脅祭仲更立公子突（即厲公），世子忽遂奔衛(wèi)。

公子突出奔，祭仲迎公子忽復(fù)位。孔父嘉宋國大臣。

太宰華督殺孔父嘉奪其妻，殤公大怒，華督又弒公，再從鄭國迎回穆公子公子馮，是為宋莊公?？鬃邮强赘讣蔚钠呤缹O。

公孫子都鄭國大夫。鄭國聯(lián)合齊魯兩國攻打許國，公孫子都為搶車暗箭射死了穎考叔。

齊僖公齊前莊公之子。與鄭莊公結(jié)盟于石門。

齊僖公生兩女，長女嫁于衛(wèi)，即衛(wèi)宣姜，次女文姜。公子突鄭莊公之子，祭足奉公子突即位，是為厲公。

大小政事，皆決于祭足。世子諸兒齊襄公齊僖公之子，與其同父異母之妹文姜 *** 。

虢公林父周桓王召蔡、衛(wèi)、陳三國，親率大軍征伐鄭國鄭莊公，虢公林父率領(lǐng)右軍，統(tǒng)屬蔡國、衛(wèi)國軍隊(duì)；周公黑肩率領(lǐng)左軍，統(tǒng)屬陳國軍隊(duì)。結(jié)。

4. 東周列國志文言文求教 丹書：據(jù)說古代帝王受命于天，上天給他們頒發(fā)天書，字是紅色的，所以稱“丹書”。

比如傳說中的“洛書”，就是由神龜從洛河里馱上來，授給大禹的。 戶牖：門和窗。

武王登基三天后召集士大夫開會，問他們說：“有什么保證國家昌盛、子孫久長的好辦法沒有？”各位官員都說自己不清楚。武王又去咨詢姜太公，說：“過去黃帝、顓頊那些賢君的治國之道，不知道還能在哪里看到？”姜太公說：“這些都寫在丹書之上，大王想聽，先做齋戒吧?！?/p>

武王齋戒了三天，穿戴得整整齊齊，太公也穿戴得整整齊齊，捧著丹書來到王殿，站在屏風(fēng)邊上，武王從堂上走下來，站在南邊。太公說：“先王的規(guī)矩不得面朝北方?！?/p>

武王便從西南方繞到東邊站好，姜太公站在西邊，宣讀丹書。大意是：要誠敬，不要懶惰；要追求正義，不要追求私欲；任何事情，不自強(qiáng)就會失敗，不誠敬就不能久長。

讀完之后，太公又發(fā)揮說：這些就是保證國家昌盛、子孫久長的治國大道。我聽說，用正當(dāng)?shù)氖侄稳〉谜?quán)，又以仁義來維持政權(quán)，這樣的政權(quán)可以百世不衰；用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉谜?quán)，而以仁義來維持政權(quán)，這樣的政權(quán)可以保持十代之久；以不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉谜?quán)，當(dāng)權(quán)之后又不講仁義道德，這樣的政權(quán)馬上就會垮掉。

武王聽了這些話，感到一陣震憾。回到宮里，便寫了很多自戒自勉的銘文。

在餐桌四角、座位、銅鏡、洗漱用具、屋子的楹柱、手杖、腰帶、鞋子、餐具、門、窗、劍、弓、矛等所有能看到、觸到的地方都寫了不同的銘文，以提示自己不要忘記上天的旨意和太公的教誨。 重譯獻(xiàn)雉：指番邦小國輾轉(zhuǎn)翻譯來進(jìn)貢。

獻(xiàn)雉：進(jìn)獻(xiàn)野雞希望采納。

5. 東周列國志十六回讀后感.急需 春秋末期，由于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)一步發(fā)展，各諸侯國的階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。

長期兼并戰(zhàn)爭的結(jié)果，改變了大國爭霸的形勢，出現(xiàn)了中國歷史上的戰(zhàn)國時期，以后又形成了秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個大國稱雄的局面，史稱“戰(zhàn)國七雄”。劇烈的統(tǒng)一戰(zhàn)爭自此開始。

頻繁的兼并戰(zhàn)爭，給人民帶來了無窮的災(zāi)難和痛苦。 《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。

作者通過人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。

道義是對天意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。

這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。 《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行世為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。

小說通過豐富而生動的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。 列國之中，上至君王，下至卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。

程嬰犧牲自己的兒子，救出趙氏孤兒，忍辱偷生，終于復(fù)國。豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報(bào)答，在智伯死后，幾次為智伯復(fù)仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿。

田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機(jī)密，自刎而死。當(dāng)時的忠義之士，往往如此，千百年后仍使人感吧敬慕。

勾踐身負(fù)滅國之恥，心懷復(fù)國大志，剛強(qiáng)、勇毅，不計(jì)榮辱生死，克制私欲，禮賢下士，以非凡的耐力和恒心，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于以少勝多，摧毀強(qiáng)敵，稱霸天下。像這樣反敗為勝、變?nèi)鯙閺?qiáng)的事例，還見于晉文公重耳，吳大夫武子胥等段落之中。

人生立志，應(yīng)該放眼至高至遠(yuǎn)之處，當(dāng)以造福蒼生、澤及萬世為念，這樣的榜樣有孔子、管仲、子產(chǎn)。他們的思想以仁愛為根本，他們擁有安定天下、惠及萬民的志向，對真理永無止境地追求，引導(dǎo)君王走向內(nèi)圣外王的正途，施行的政令，富民強(qiáng)國，成為后世政治參照的法則。

與這些正面人生形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫 *** 的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態(tài)度自然而然地融人情節(jié)的進(jìn)展之中。

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