“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關(guān)尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴后。此十人者,皆天下之豪士也。”
在戰(zhàn)國末期秦國相國呂不韋主持編纂的《呂覽》一書之中曾如是寫道。
后人因此將老聃、孔子、墨翟、關(guān)尹、列子、陳駢、陽生、孫臏、王廖、兒良這十位春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家并稱為“天下十豪”。
說到這,很多同學可能就有有點懵了,心里在想“除了孔子、孫臏聽過之外,其他的人怎么感覺‘陌生又熟悉’呢?”
的確,這十位先賢大家基本上都學習過他們的思想,或者是聽說過他們的事跡,接下來,且聽筆者娓娓道來。
01老聃
老聃,春秋時期楚國人,姓李名耳,字聃,世人尊稱其為“老子”。
一說起“老聃”,可能很多人一時半會想不起他是誰,但是一說起“老子”,咳咳,“子”字讀第三聲,不是讀輕聲……言歸正傳,言歸正傳。老子是我國先秦時期偉大的哲學家、思想家,是對后世影響深遠的道家學派創(chuàng)始人,傳世的經(jīng)典作品為《道德經(jīng)》,主張無為而治,與道家學說的集大成者莊子并稱為“老莊”。
02孔子
孔子,這是世人對其的尊稱,姓孔名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。
孔子是我國歷史上著名的大思想家、大教育家,被后世帝王追封為文宣公、至圣、文宣王,供奉于文廟之中。他開創(chuàng)了對中華文化影響深遠的儒家學派,首倡私人講學的風氣。曾受業(yè)于老聃,因在魯國仕途不順,開始率領(lǐng)弟子周游列國,晚年修訂了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》,其言行語錄被記載于《論語》一書當中。
03墨翟
墨翟,春秋末期戰(zhàn)國初年宋國人,世人尊稱其為“墨子”。
墨子是宋國貴族之后,因而擔任了宋國大夫一職,是戰(zhàn)國時期著名的思想家、科學家、軍事家、教育家,一手開創(chuàng)了墨家學派,在先秦時期一度與儒家并稱為“顯學”(即顯赫一時的學說),在百家爭鳴之中影響深遠,曾有“非儒即墨”之稱。他不但提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”等一系列觀點,還創(chuàng)立了包括幾何、物理、光學在內(nèi)的一整套科學理論,前幾年曾有網(wǎng)友戲稱“墨子就是最‘不務正業(yè)’的哲學家,包辦了大半本中學物理”。
04關(guān)尹
關(guān)尹,姓尹名喜,字文公,號文始先生、文始真人,世人尊稱其為“尹子”。尹喜,大家聽到這個名字的時候是不是非常熟悉,但又想不起來在哪聽到過呢?
尹喜,相傳其自幼研究古籍,精通歷法,擅長觀星占卜之術(shù),能通曉古今,早年官至周王朝大夫,而后辭官轉(zhuǎn)任函谷關(guān)令。尹喜在函谷關(guān)令的任上遇到了老子西行,讓老子寫下了其代表作《道德經(jīng)》,方才讓老子繼續(xù)西行(一說尹喜辭官追隨老子西行)。
05陳駢
陳駢,媯姓田陳氏,因而又被稱之為“田駢”,戰(zhàn)國時期齊國人,與田齊宗室同族。
曾接受田齊統(tǒng)治者的邀請,加入稷下學宮,與慎到齊名,長于雄辯,常年在稷下學宮講學,其代表作為《田子》,是稷下學宮之中影響力極大的學者之一。
06陽生
陽生,姓楊名朱,字子居,戰(zhàn)國時期魏國人。
楊朱是戰(zhàn)國初期影響極大的思想家、哲學家,其主要思想是“貴己”、“重生”以及“人人不損一毫”,是楊朱學派的創(chuàng)始人,在戰(zhàn)國時期曾有“天下之言不歸楊則歸墨”之稱,其思想對后來的莊子改造道家學說有著極大的啟發(fā)。
07列子
列子,這是世人對他的尊稱,本名列御寇,戰(zhàn)國時期鄭國人。
列子,他是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家,同時他也是道家學派代表人物之一,在老子和莊子之間起到了一個承前啟后的作用,創(chuàng)立了列子學說,對后世的哲學、文學等各方面影響深遠。
08孫臏
孫臏,本名已在史書典籍中失載,因受臏刑而被稱之為“孫臏”。
孫臏在同窗龐涓的陷害下遭受臏刑,而后在齊國特使的幫助下,逃亡齊國,成為了齊威王、齊國上將軍田忌等人的座上賓,屢出奇謀為齊國取得了桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)的大捷,使得齊國霸業(yè)得以建立。
09王廖
王廖,戰(zhàn)國時期名將、兵法家。
因秦始皇焚書、王莽之亂等“十大書厄”的發(fā)生以及明清大量典籍的散亡,王廖在史書典籍上的記載已經(jīng)大多不見蹤跡,從殘存的只言片語之中,只能推測他是戰(zhàn)國時期山東六國之中某一國的將領(lǐng)。
10兒良
兒良,本名倪良,戰(zhàn)國時期名將、兵法家。
倪良與王廖一般,因書厄的多次發(fā)生,史書典籍也未能幸免于難,關(guān)于倪良的記載也大多不見蹤跡,我們也只能從殘存的記載之中推測他應當是一名驍勇善戰(zhàn)的趙國或者是魏國將領(lǐng)。
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