諸葛亮有多神撒豆成兵，絕頂聰明

諸葛亮有多神撒豆成兵，絕頂聰明

下面就一起來(lái)看看小編帶來(lái)的三國(guó)第一神人：撒豆成兵，絕頂聰明，最后卻過(guò)勞死!

一本《三國(guó)演義》，最紅得不是白臉的曹操，也不是大耳賊劉備，更不是生子當(dāng)如孫仲謀的孫權(quán)，而是神機(jī)妙算的諸葛亮。

魯迅先生曾說(shuō)，《三國(guó)演義》狀諸葛之多智而近妖。意思是說(shuō)羅貫中把諸葛亮寫成了像妖怪一樣的人物，撒豆成兵、呼風(fēng)喚雨，太夸張了。

本文就來(lái)還原一個(gè)真正的諸葛亮。

著《三國(guó)志》的陳壽，說(shuō)諸葛亮出身知識(shí)分子家庭，但是因?yàn)楦赣H早亡，從小跟在叔叔諸葛玄身邊，后來(lái)投靠了荊州的領(lǐng)主劉表。

因此諸葛亮從小吃喝不愁，何況儀表堂堂，身高八尺，折算一下就是一米八十多，絕對(duì)是當(dāng)時(shí)大帥哥，關(guān)鍵還博古通今，文采斐然。

諸葛亮為了把自己推薦出去，自己把自己比作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的管仲和樂(lè)毅。管仲是齊桓公時(shí)的宰相，非常善于治理國(guó)家，而樂(lè)毅也了不得，曾一口氣統(tǒng)帥五國(guó)聯(lián)軍，打下齊國(guó)70多座城池。那這意思就是說(shuō)我諸葛亮既會(huì)打仗，又能治理國(guó)家，趕快來(lái)招募我吧。

劉備三顧茅廬是在公元207年，其時(shí)諸葛亮26歲，年齡比較大了。據(jù)統(tǒng)計(jì)東漢男性的平均壽命是49歲，而三國(guó)時(shí)代因?yàn)檫B年戰(zhàn)爭(zhēng)，平均壽命下降到26歲，諸葛亮一把年紀(jì)了，日盼夜盼，終于盼來(lái)了劉主公。

之后就是三國(guó)三大戰(zhàn)役之一的赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，打的曹操丟盔棄甲、落荒而逃，正式開(kāi)啟了三國(guó)鼎立的時(shí)代。

傳說(shuō)的草船借箭、孔明借東風(fēng)全部是杜撰，赤壁之戰(zhàn)最大的將領(lǐng)與功臣是周瑜。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，蘇東坡說(shuō)的是周瑜，跟諸葛亮沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。插一句，蘇東坡所在的北宋，仍然以曹魏為正統(tǒng)，所以他沒(méi)有必要特意替吳國(guó)的周瑜說(shuō)好話。

事實(shí)上，諸葛亮剛出山的時(shí)候，并不被劉備所重視，不過(guò)是劉備手下許多軍事參謀中其中一個(gè)。這種不被重視的狀況，一直持續(xù)到劉備病故。有證據(jù)嗎?有。

夷陵之戰(zhàn)，劉備打算為關(guān)羽報(bào)仇，結(jié)果敗給了乳臭未干的東吳小將陸遜。諸葛亮聽(tīng)聞主公駕崩，說(shuō)了一句話：法孝直若在，則能制主上，令不東行。

法孝直就是法正，劉備死前最信賴的不是諸葛亮，而是法正，只有法正能勸住劉備不跟東吳用兵，諸葛亮根本說(shuō)不上話。劉備死時(shí)，托孤于諸葛亮，其中說(shuō)了這樣一句綿里藏針的話：若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。

“君可自取”的意思絕對(duì)不是讓諸葛亮取而代之，自立為王。要知道劉備這么多年的志向都是匡扶漢室，恢復(fù)中原，他怎么舍得把劉家天下承讓給諸葛家，絕對(duì)不可能。劉備的真實(shí)意思應(yīng)該是如果劉禪不頂用，那就換成他別的兒子，比如劉永或劉理。

劉備死后，諸葛亮才開(kāi)始全面接管蜀國(guó)軍政大權(quán)，我們來(lái)看看他的軍事才能，到底是不是真的達(dá)到了半神半妖的境界。

先來(lái)看北伐之前的南征，諸葛亮僅用了3年時(shí)間，就把孟獲收拾得心服口服，各個(gè)名族盡皆臣服，這里可以打9分。

再看五次北伐。第一次，馬謖自以為是，不聽(tīng)副將王平的建議，大意失街亭后宣告失敗。諸葛亮第二次率軍北伐，選擇出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，被曹真阻擋，導(dǎo)致糧草供應(yīng)不上，最后收兵返還。

次年第三次北伐，諸葛亮派遣陳式攻打武都、陰平兩地，自己率兵攻打建威，最后順利奪取武、陰二郡，小勝。第四次北伐，諸葛亮又是因?yàn)榧Z草用盡不得不退兵，但設(shè)計(jì)斬殺魏將張邰。

第五次北伐，諸葛亮率軍與司馬懿對(duì)峙。當(dāng)年八月，諸葛亮病故。不久，司馬懿來(lái)到諸葛亮駐軍的處所，稱贊諸葛亮的軍營(yíng)布置整齊劃一，主次有序，是天下奇才。

統(tǒng)計(jì)一下諸葛亮的五次北伐，除了第一次失敗，第三次小勝，其它幾次基本上都是因?yàn)榧Z草供應(yīng)不上，打成平局。就當(dāng)時(shí)天下十三州，曹魏擁有九州，五國(guó)占據(jù)三州，蜀國(guó)只有一個(gè)益州的大背景之下，諸葛亮以弱敵強(qiáng)，能和魏國(guó)打成平手，已經(jīng)非常厲害了。所以北伐給他打8分。這樣累計(jì)平均分8.5分，優(yōu)秀。

陳壽給諸葛亮的評(píng)價(jià)是：治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。

意思是諸葛亮擅長(zhǎng)整治少數(shù)民族，但是不適合攻城略地，因?yàn)樾愿襁^(guò)于保守且謹(jǐn)慎。另一個(gè)特長(zhǎng)就是治理國(guó)家，制定法律，安撫百姓，這點(diǎn)比帶兵作戰(zhàn)要厲害很多。

諸葛亮死后，留下的遺產(chǎn)只有桑樹(shù)八百棵，薄田十五頃，還比不上一個(gè)小小的縣令。

不管怎么說(shuō)，諸葛亮不是神也不是妖，但是作為臣子，或是作為一位古代人，他幾近完美。因?yàn)樗暮蟀肷荚趯?shí)踐一句話：鞠躬盡瘁，死而后已。

說(shuō)明諸葛亮多芝智近妖的故事

演義本就不是正史 必定會(huì)有藝術(shù)的渲染

《三國(guó)演義》中，羅貫中更是把諸葛亮寫成了集古來(lái)智謀于一身的神人：出山前，隱居南陽(yáng)時(shí)，先由水鏡先生之口說(shuō)出伏龍、風(fēng)雛之說(shuō)，然后由樊城一戰(zhàn)中驗(yàn)證了自己才華的徐庶道出諸葛亮才華更甚其百倍，堅(jiān)定了劉備非求到諸葛亮不可的心理；在造訪諸葛的過(guò)程里，諸葛亮動(dòng)用了朋友、同學(xué)崔州平、石廣元和孟公威等人側(cè)面表明自己的高深玄遠(yuǎn)，再借兄弟諸葛均、岳父黃承彥等之口介紹求見(jiàn)自己之不易，將劉備的胃口高高吊起，將自己的身價(jià)抬高到無(wú)以復(fù)加的地步；三顧茅廬后，一番隆中對(duì)，剖析天下三分的大勢(shì)，劉備死心塌地封他為軍師，把所有軍國(guó)大權(quán)都交給了諸葛亮；出山后，“魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天外便為霖”，從博望坡大捷到舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、智料華容、三氣周瑜、巧擺八卦、七擒孟獲直到祁山上與司馬懿斗智斗勇，無(wú)往而不勝。即使因用人不當(dāng)而造成街亭失守，作者不忘讓他唱一曲空城計(jì)，以二千五百名老弱傷殘嚇走司馬懿十五萬(wàn)大軍，以至于后人認(rèn)為寫失街亭目的是為了讓諸葛亮唱空城計(jì)。到了五丈原上大星遽殞，諸葛亮該無(wú)所作為了吧，但作者卻神來(lái)一筆，來(lái)個(gè)“死諸葛嚇走活仲達(dá)”！就是諸葛亮死后，仍通過(guò)寫姜維的智謀寫諸葛亮。怪不得魯迅先生讀了《三國(guó)演義》不禁感嘆：狀諸葛之多智而近妖。

羅貫中寫作《三國(guó)演義》時(shí)，對(duì)《三國(guó)志平話》中的諸葛亮形象作了大幅度的改造，刪除了“呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，揮劍成河”之類的神異描寫，使諸葛亮形象復(fù)歸于“人”本位——當(dāng)然，是一個(gè)本領(lǐng)非凡的、具有傳奇色彩的杰出人物。書中對(duì)諸葛亮智謀的描寫，大都有跡可循，奇而不違情理。在政治謀略方面，作品寫諸葛亮的“隆中對(duì)”、智激孫權(quán)，基本上是依據(jù)《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》的記載加以敘述，并無(wú)多少夸張。在軍事謀略方面，作品寫諸葛亮火燒博望、火燒新野、草船借箭、安居平五路、七擒孟獲、空城計(jì)等事，盡管頗多虛構(gòu)，但要么早有野史傳聞或《三國(guó)志平話》的相關(guān)情節(jié)作基礎(chǔ)，要么是對(duì)史實(shí)的移植與重構(gòu)，即使純屬虛構(gòu)，也編排有度，大致符合情理。這樣的智謀，雖有傳奇色彩，卻并非神怪故事；雖非常人可及，卻符合人們對(duì)傳奇英雄的期待。這與全書的浪漫情調(diào)和傳奇色彩是一致的。

諸葛亮有多聰明？他死前欺騙了世界2000年

劉備病逝后，諸葛亮開(kāi)始輔佐他的繼任者劉禪，為蜀漢的建立而努力工作。然而他的命運(yùn)已定，諸葛亮六次北伐失敗，最后病逝于五丈原，沒(méi)能完成劉備幫助漢朝的遺愿。但是，諸葛亮真的做到了“鞠躬盡瘁死而后已”，對(duì)得起天，對(duì)得起已經(jīng)死了的劉備，對(duì)得起不起的阿逗。


諸葛亮作為一個(gè)長(zhǎng)生不老的巫師，早就想好了自己的死期，卻想通過(guò)七星燈的魔力改變自己的一生。然而他的命運(yùn)卻難以打破，最終沒(méi)能續(xù)命，只好屈從于上天的安排。古人最怕兩件事。一是生前遭人唾罵；第二，死后墓地被盜，諸葛亮也不例外。畢竟大神就是大神。為了防止死后自己的墳?zāi)贡槐I墓賊發(fā)現(xiàn)，諸葛亮臨時(shí)給劉禪寫了一封密函。信的內(nèi)容大概是這樣說(shuō)的，“阿逗，我昨晚觀察到了天象，得知我的生命就要到了。你之前很聽(tīng)話，我也沒(méi)要求你什么。我現(xiàn)在要掛電話了，只希望你能答應(yīng)我一件事，就是我死后，找四個(gè)壯士，帶著我的尸體一路往南抬棺材，把我埋在繩子斷了的地方。棺材里不需要帶任何陪葬品。”


阿斗收到諸葛亮的密函后，不明白諸葛亮為什么要這樣安排。作為一個(gè)國(guó)家的總理，他早就應(yīng)該下葬了。蜀國(guó)雖然不是很富裕，但是給丞相弄點(diǎn)頂級(jí)的陪葬品還是很容易的。雖然阿逗沒(méi)有什么偉大的才能，但他有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是他服從丞相諸葛亮。雖然不明白諸葛亮這次用的是什么手段，但他還是照做了。


公元234年10月8日，諸葛亮在五丈原病逝，楊儀等人將諸葛亮的遺體秘密運(yùn)往都城成都。為了表示對(duì)丞相的尊重，阿斗親自挑選了一些耐磨的繩子和四個(gè)強(qiáng)壯的士兵，讓他們用繩子和棍子把諸葛亮的棺材往南抬。


由于棺材太重，加上山路崎嶇，四人向南走了三天三夜，發(fā)現(xiàn)繩子沒(méi)有斷的跡象。所有人都立刻不知所措，再這樣下去肯定會(huì)被活活累死。其中一個(gè)說(shuō)：“反正現(xiàn)在就我們四個(gè)。最好把丞相的靈柩葬在這里。沒(méi)有人會(huì)確切知道。”此話一出，其他三人都表示同意，于是找了一塊空地，將裝有諸葛亮遺體的棺材就地掩埋。


回到成都后，這四個(gè)人告訴皇帝阿逗，他們是在繩子斷了之后才埋葬了丞相諸葛亮。竇心想，自己挑的繩子怎么會(huì)這么不堪呢？我表示極度懷疑，逮捕了這些人，并親自折磨他們。受不了這種折磨，這四個(gè)人終于說(shuō)出了真相。阿逗幾乎氣炸了肺，立即將這四個(gè)人斬首。


因?yàn)樗苌鷼猓チ死碇?，阿逗忘了?wèn)諸葛亮埋在哪里?，F(xiàn)在四方都被斬首了。世上再也沒(méi)有人知道諸葛亮真正的墓地在哪里，千百年來(lái)也沒(méi)有人能夠找到。后來(lái)，為了祭拜諸葛亮，阿逗命人在勉縣定軍山下建了一座衣冠冢，就是現(xiàn)在的武侯墓。這一切都在諸葛亮的預(yù)料之中。他之所以這么做，是不想死后被盜墓賊打擾，所以做了這么完美的安排，令人敬佩。

諸葛亮有多聰明

諸葛亮是政治強(qiáng)于軍事，而不是不擅長(zhǎng)軍事。這里的軍事部分，可以比照曾國(guó)藩，曾國(guó)藩開(kāi)創(chuàng)湘軍，湘軍的組織結(jié)構(gòu)，軍事訓(xùn)練，乃至湘軍骨子里的那種勇悍不怕死都是曾國(guó)藩調(diào)教出來(lái)的，但曾國(guó)藩沒(méi)怎么打過(guò)勝仗，凡是他帶兵打的仗基本上是敗的多。所以，評(píng)價(jià)曾國(guó)藩說(shuō)他是軍事統(tǒng)帥，而非軍事將領(lǐng)。而諸葛亮與曾國(guó)藩類似，在軍事方面，是統(tǒng)帥而非將領(lǐng)。
但身為統(tǒng)帥的諸葛亮在不擅長(zhǎng)的將領(lǐng)方面，也是強(qiáng)于曾國(guó)藩的，甚至要強(qiáng)于同時(shí)代很多人如司馬懿，蜀國(guó)區(qū)區(qū)幾萬(wàn)軍隊(duì)，就敢采取主動(dòng)進(jìn)攻的策略，且在魏國(guó)境內(nèi)如入無(wú)人之境，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，逼得十幾萬(wàn)的魏軍只能采取堅(jiān)守的策略，就是不敢打。一個(gè)軍隊(duì)，主場(chǎng)作戰(zhàn)，又是兵力占優(yōu)勢(shì)的一方，卻采取縮頭龜?shù)牟呗圆拍苴A得勝利，說(shuō)明了什么，只能說(shuō)明對(duì)手的可怕！
在一個(gè)不太擅長(zhǎng)的軍事將領(lǐng)領(lǐng)域，還可以達(dá)到獨(dú)孤求敗那種，欲求一戰(zhàn)而不可得的境界，司馬懿說(shuō)他是天下奇才，會(huì)是吹捧嗎，那是實(shí)實(shí)在在的大實(shí)話。而司馬懿說(shuō)他是天下奇才，可能更多的是指的軍事統(tǒng)帥方面，而對(duì)于諸葛亮還有比軍事統(tǒng)帥厲害的政治呢，諸葛亮你說(shuō)他有多牛

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