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      歷史上真的濟公詩文與宋四家媲美，而且還是趙光義的親戚
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-05 09:35:30
        
      

        
      
           
      歷史上真的濟公詩文與宋四家媲美
      ，而且還是趙光義的親戚
      上世紀80年代
      ，一部電視劇《濟公》紅遍中國大江南北
      。著名表演藝術(shù)家游本昌將濟公的形象演繹得淋漓盡致
        ，一個放蕩不羈
      、懲惡揚善
      、扶危濟困的鮮活形象深入人心，大街小巷都回蕩著“鞋兒破，帽兒破
      ，身上的袈裟破”的歌聲
      。
      (濟公劇照)
      那么
      ，歷史上是否真的有濟公這個人呢?真實的濟公又是怎樣的呢?
      歷史上確有濟公其人
      ，不過和影視劇里所刻畫的形象，還是有很大區(qū)別的
      。
      一、出生官宦之后
      ，從小家境殷實
      。
      濟公原名李修緣，1148年出生于浙江臺州
        ，是一位名副其實的仕宦之后
        。其高祖李遵勖，是趙光義的駙馬
        ，曾擔(dān)任威名赫赫的鎮(zhèn)國軍節(jié)度使
        。
      李修緣的父親名叫李茂春，早年為天臺縣官吏
        。一生嫉惡如仇
        ，樂善好施，是天臺縣有名的“李善人”
        。后來看不慣官吏的貪污腐敗
        ，憤而辭官回家，專心修佛
        。
      盡管李茂春潛心禮佛
        ，但直到40歲時仍然無后，夫妻倆便經(jīng)常到附近的國清寺拜佛求子
        。傳說一日
        ，李修緣的母親夢見太陽光射進自己的腹內(nèi)，后來發(fā)現(xiàn)自己懷孕了
        。到李修緣出生的那一天
        ，國清寺里的降龍羅漢突然倒塌。于是
      ，世人都傳說李修緣是降龍羅漢轉(zhuǎn)世
      。
      因為李氏家族是皇親國戚，所以家境殷實
      。李府修建得氣勢宏偉
      ，規(guī)模龐大，是當(dāng)時最豪華的三進九明堂建筑，在臺州絕無僅有
      。而且
      ，整個天臺縣的田糧稅賦都要交給李家，所以
      ，李家是當(dāng)?shù)赜忻耐濉?/p>
      (趙光義劇照)
      二
      、與佛有緣，出家為僧
      。
      李家世代信佛
      ，由于受家族的熏陶，李修緣從小就與佛有緣
      ，他的這個俗家姓名
      ，還是國清寺住持為他取的。在父母雙亡后
      ，18歲的李修緣隨即進入了國清寺出家為僧
      。為他剃度的，正是國清寺住持慧遠
      ，為他取法號“道濟”
      。
      出家后的道濟依然放蕩不羈，舉止癲狂
      。他不喜歡參禪打坐
      ，拜佛念經(jīng)，整日里嘻嘻哈哈
        ，徜徉于山水之間
        ，游走于市井之內(nèi)。最讓人大跌眼鏡的是
        ，道濟居然不尊佛教規(guī)矩
        ，喝酒吃肉，大快朵頤
        ，還美其名曰：“他人修口不修心
        ，唯我修心不修口?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      同門師兄弟實在看不下去了
        ，就將道濟的出格行為，告到了慧遠主持處
        。但慧遠慧眼識人
        ，憐惜道濟的佛性，預(yù)見到道濟日后的佛學(xué)修為必定很高
        ，于是只說了一句話“佛門廣大
        ，豈不容一顛僧”，便拂袖而去。
      從此
        ，道濟又得了一個”濟顛和尚”的名號
        。
      三、外表貌似瘋癲
      ，實則宅心仁厚
      。
      道濟不但不守佛門清規(guī)，到處游樂
      ，經(jīng)常與人下棋飲酒
      ，好斗蟋蟀，而且常年衣衫不整
      ，居無定所
      。
      他生性狂疏，詼諧幽默
      ，無拘無束，來去自如
      。經(jīng)常拿著度牒四處云游
      ，到各地寺廟掛單。但其癲狂的行為
      ，總是不受僧眾歡迎
      。往往居留數(shù)日后，便被寺廟主持禮貌地請走
      。道濟只好又揣著度牒
      ，前往下一家寺院。
      道濟醫(yī)術(shù)高明
      ，每到一處
      ，他都會利用自己的醫(yī)術(shù)，為當(dāng)?shù)匕傩罩尾⌒嗅t(yī)
      ，解除病痛
      。而且所用之草藥，都是他親自上山采來
      ，且分文不取
      ，只是化緣吃食，酒肉不拒
      。很多疑難雜癥在他的手上
      ，往往藥到病除，起死回生
      。
      他的高超醫(yī)術(shù)和仁者醫(yī)德
      ，在僧侶和百姓中廣為流傳。一些富庶名門和官宦之家都慕名相邀，但道濟都一一拒絕
      ，他不愿和官家打交道
      。
      后來，他所在的寺廟凈慈寺被大火燒毀
      ，道濟異常心痛
      ，于是自己撰寫了化緣疏，到處募化
      。由于其顯赫的家世和超高的人氣
      ，使得他在很短的時間里，就募得了足夠的資金
      ，重新修繕了凈慈寺
      ，恢復(fù)了寺院往昔的恢弘氣勢。也讓一干僧眾有了落腳之處
      。
      道濟還經(jīng)常懲奸除惡
      ，打抱不平。喜歡為百姓調(diào)解矛盾
      ，遇到生活困頓的窮苦百姓
      ，道濟還會將辛苦募集到的散碎銀子送給他們，幫助其渡過難關(guān)
      。
      (南懷瑾舊照)
      四
      、佛學(xué)深厚，擅詩善文
      。
      道濟是得道高僧慧遠的座下弟子
      ，慧遠是南宋時期有名的禪僧，是與大慧宗杲齊名的一代禪宗大師
      ，宋代臨濟宗楊岐派的領(lǐng)袖人物之一
      。道濟拜入慧遠門下后，隨慧遠修習(xí)佛學(xué)多年
      ，佛學(xué)造詣很高
      ，著有《鐫峰語錄》10卷，后來成為了楊岐派第六祖和禪宗第五十祖
      ，世受香火
      。
      同時，道濟還善寫詩文
      ，為后人留下了許多膾炙人口的佳作
      。如“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕
      。遙看白鷺窺魚處
      ，沖破平湖一點青”
      ，就寫得相當(dāng)精彩，不但意境優(yōu)美
      ，動靜結(jié)合
      ，對仗工整，且飄逸灑脫
      ，禪意深邃
      。
      南懷瑾先生曾認為，道濟的詩文可以和宋朝四大家媲美
      ，“并無遜色”
      。
      1209年，道濟在凈慈寺圓寂
      ，享年61歲
      。
      歷史上真的有濟公這個人嗎
      ？
      在上世紀八十年代的時候
      ，神話電視劇《濟公》在全國熱播。老戲骨游本昌老師在劇中出演了濟公一角
      ，劇中的濟公手搖破扇
      ，衣衫襤褸，邋遢不堪
      。但這位貌似瘋癲的神僧卻法力無邊，古道熱腸
      ，經(jīng)常運用小法術(shù)懲治那些為富不仁
      、魚肉百姓的惡霸。濟公除惡揚善
      、扶危濟困的故事大快人心
      ，為人們津津樂道。那么歷史上真有濟公其人嗎
      ？答案是肯定的
      ，歷史上確有濟公其人。今天我們來了解一下濟公其人其事
      。
      

      
濟公俗名李修緣
      ，是浙江天臺永寧村人，出生在一個官宦世家
      。他的高祖李崇矩
      ，事后漢、后周
      、北宋三朝
      ，官至樞密使
      、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使等職，李崇矩與宰相趙普還是兒女親家
      。從李崇矩至李修緣
      ，其世系為：
      
李崇矩―李繼昌―李遵勖―李端懿、李端愿
      、李端愨―李評―李涓―李茂春―李修緣
      。
其中李遵勖還娶了宋太宗趙光義的女兒萬壽公主，貴為駙馬
      ，其三子李端懿
      、李端愿、李端愨均為萬壽公主所出
      。濟公的祖父李涓
      ，在靖康元年的時侯，因金軍圍攻京城汴梁
      ，李涓戰(zhàn)死沙場
      ，終年53歲。李涓捐軀后
      ，他的兒子李茂春奉召為官
      。宋室南遷后，朝廷腐敗
      ，奸侫當(dāng)?shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，李茂春憤而辭官歸隱浙東天臺，棄官從商
      。
      
李家世代為官
      ，篤信佛教。李遵勖就非常精通佛學(xué)
      ，著有多部佛學(xué)著作
      。李茂春歸隱后，也樂善好施
        ，專心佛學(xué)
        。李茂春老來得子，在年屆四旬的時候
        ，才生了個兒子
        。李茂春的好友國清寺住持性空大師為這個男孩取名“修緣”，這就是后來廣為人們傳頌的濟公和尚
        。
      
李茂春與妻子相繼離世后
      ，一心向佛的修緣投奔到靈隱寺方丈瞎堂慧遠長老門下，接受剃度
      ，法號道濟
      。
      

      
道濟出家后
      ，靜坐修禪坐不住，寡淡齋飯受不了
      ，舉止“另類”
      。他性情率真不羈，不受佛教清規(guī)戒律的束縛
      ，經(jīng)常出入酒肆
      ，酒肉穿腸。沒錢買酒就典當(dāng)衣服
      ，喝多了就醉臥樹下
      ，如狂似癲，人稱“濟顛僧”
      。當(dāng)時眾僧侶認為道濟如此出格
      ，就向方丈告狀，想把道濟逐出師門
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；圻h大師慧眼識人，認為道濟不同于常人
      ，是一位奇士
      ，可不以常規(guī)來約束他，道濟這才得以留下來
      。
      
道濟慈悲為懷
      ，樂善好施。他擅長醫(yī)術(shù)
      ，為老百姓治好了很多疑難雜癥
      ，但卻恥于與王公貴族結(jié)交。他深知民間疾苦
        ，力所能及為老百姓排憂解難，被人們尊稱為“濟公”
        。
      
道濟才華橫溢
        ，少時父親就為他延請臺州名儒教授學(xué)業(yè)。他善詩詞
        ，南懷瑾曾評價濟公的詩作絲毫不遜色于南宋的范成大和陸游
        。他佛學(xué)造詣深厚，著有《鐫峰語錄》十卷
        ，是禪宗的第五十祖
        ，楊岐派第六祖。
      

      
慧遠法師圓寂后
        ，濟公轉(zhuǎn)往凈慈寺
        ，并在嘉定二年圓寂于凈慈寺
        ，終年61歲。
      
濟公從一名官宦子弟潛心向佛
        ，成為一位得道高僧
        ，堪稱傳奇。他樂善好施
        、除暴安良的故事被人們廣為傳頌
        ，并不斷演譯為神話故事，到明末清初
        ，郭小亭在前人著作的基礎(chǔ)上不斷完善
        ，終撰成《濟公全傳》一書。
      
濟公留下的一首四言詩：
      
佛祖留下詩一首
        ，我人修身他修口
        ；他人修口不修心，唯我修心不修口
      。
這首詩很好地詮釋了濟公一生的任性不羈
      。有的人滿口的仁義道德，背地里卻寡廉鮮恥
      。所以考量一個人的人品
      ，不但要觀其言，更重要的是察其行
      。濟公留下的很多圣訓(xùn)
      ，都蘊涵了豐富的人生哲理和深厚禪機。
      

          
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