賴國(guó)的起源是什么賴國(guó)的先祖是誰(shuí)

賴國(guó)是炎帝后裔所建的國(guó)家。這種說(shuō)法起源較早，一般認(rèn)為在魏晉時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。如在西晉人皇甫謐所撰的《帝王世紀(jì)》中，就認(rèn)為湖北隨州一帶的賴(厲)國(guó)與炎帝神農(nóng)氏有關(guān)，說(shuō)「神農(nóng)氏起于列山，謂列山氏，今隨厲鄉(xiāng)是也」。至唐代，李泰撰，也贊同這一說(shuō)法，認(rèn)為這一賴國(guó)以境內(nèi)的厲山而得名，其山「在隨州隨縣北百里，山東有石穴。昔神農(nóng)氏生于厲山，所謂列山氏也。春秋時(shí)為厲國(guó)」。此后，、、、等都襲此說(shuō)。另外，在宋人編撰的、等書里，也認(rèn)為賴國(guó)是「三代諸侯賴子之國(guó)」，或「周不得姓之國(guó)」，主張其血緣另有所出。清朝人顧棟高撰，更進(jìn)一步指出厲國(guó)是炎帝本國(guó)，姜姓。上述這些都告訴我們，在湖北隨州一帶的厲國(guó)是一個(gè)姜姓國(guó)家，血緣先祖是炎帝。此外，當(dāng)代學(xué)界也有人根據(jù)古代厲、賴、列等字相通的事實(shí)，指出炎帝及其后代最早活動(dòng)在山西汾水流域，后約在商代東遷河南鹿邑的厲鄉(xiāng)。也就是說(shuō)，在鹿邑一帶的厲國(guó)也是炎帝的后裔所建的國(guó)家，血緣出自炎帝系統(tǒng)。

在臺(tái)灣和新加坡等地的賴、羅、傅三姓人中，一向流行三姓聯(lián)宗之說(shuō)，并因此成立了三姓宗親聯(lián)誼會(huì)。他們根據(jù)代代相傳的家族歷史和家譜上的記載確信，早在春秋時(shí)期的魯昭公四年楚滅賴時(shí)，「賴氏族人為避厲靈王之害，有改羅、傅二氏的，以國(guó)屬近鄰，兼有姻親關(guān)系，故有賴、羅、傅聯(lián)宗說(shuō)法?！?。事實(shí)上，三姓除賴姓出自叔穎之后外，大多數(shù)羅姓或傅姓的人另有自己的血統(tǒng)源流：

首先

從姓氏來(lái)源看，賴姓出自古代的賴國(guó)，而羅姓則主要出自古代的羅國(guó)，相傳是祝融或顓頊的后代。另外，出自北魏鮮卑族的破多羅、叱羅等姓的人，以及唐代西突厥可汗斛琴羅的后代，清朝皇族愛(ài)新覺(jué)羅、貴族薩克達(dá)等也都有人改姓為羅;傅姓則主要尊奉商朝宰相傅說(shuō)為祖先，或者自稱是周代受封于傅邑的大由的后代;

其次

從郡望堂號(hào)上看，賴姓主要分為潁川、松陽(yáng)、南康、河南四支，羅姓則有豫章、長(zhǎng)沙、三龍、柏林等望，傅姓也有清河、北地、巨鹿、茂陵、襄陽(yáng)、廬州、慶陽(yáng)、寧夏、鄴下、清州、尚儒、雙鳳、義渠、三德等支派，可見(jiàn)也不一致;

再次

從家族文化和祠聯(lián)堂聯(lián)上看，賴姓稱「名噪秘書，志匡王室」，羅姓稱「鳥(niǎo)跡征奇，藻思發(fā)琳瑯之筆;錢江互瑞，倡言成吳越之功」，傳姓稱「尊儒尚學(xué)，崇位抑奢」，也不相同;

更為重要的是，三姓各有自己演變和播遷的歷史，有著較大的區(qū)別和本質(zhì)的不同。

因此，我們?cè)趯?duì)賴姓進(jìn)行研究的時(shí)候，盡管應(yīng)首先著眼于它與羅、傅二姓之間在血緣上的共同之處，同時(shí)也應(yīng)看到它們各自的特點(diǎn)，不應(yīng)一味地認(rèn)為它們?nèi)甲鸱钍宸f為祖先。尤其是在羅、傅兩姓中，尊奉叔穎為祖先并認(rèn)為與賴姓同宗的，其實(shí)只是一小部分人而已。我們不可以由于在臺(tái)灣和新加坡等地有三姓同宗聯(lián)誼會(huì)的緣故，就一概地認(rèn)為所有的三姓人都是如此。

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