北魏六鎮(zhèn)之亂真的是農(nóng)民起義嗎其實(shí)不是普通的農(nóng)民軍

北魏六鎮(zhèn)之亂真的是農(nóng)民起義嗎其實(shí)不是普通的農(nóng)民軍

歷史上，李唐先祖李虎就是西魏八柱國之一，而西魏的立國就跟北魏六鎮(zhèn)，以六鎮(zhèn)起義關(guān)系密切。在傳統(tǒng)教科書中，六鎮(zhèn)起義被定義為六鎮(zhèn)百姓發(fā)動的農(nóng)民起義，作為一個正面的典型。那么，真的如此嗎?

首先,六鎮(zhèn)起義軍可不是普通的農(nóng)民軍。北魏最早被稱為代國，主要涵蓋在山西北部以及河套的廣大地區(qū)。而平城則是北魏早期統(tǒng)治中心，就是今天的山西大同。拓跋鮮卑早期作為游牧民族，占據(jù)平城一帶，等于有了一個穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)基地。這里也為拓跋部入主中原提供了一個前進(jìn)基地。但是隨著拓跋鮮卑逐步向南推進(jìn)，原來的漠北又出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的對手——柔然。

▲婁睿墓壁畫

柔然早期是拓跋鮮卑的臣屬，后來獨(dú)立稱霸草原。在北魏將重點(diǎn)放在南方后，柔然逐步取代了北魏在蒙古高原上的統(tǒng)治。當(dāng)北魏大軍與南朝作戰(zhàn)時，柔然的騎兵經(jīng)常侵入北魏境內(nèi)打草谷。而平城的位置過于偏北，被打草谷倒是其次，萬一平城丟了咋辦?所以為了防止出現(xiàn)腹背受敵，北魏在平城的北部設(shè)置沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。既然是為了保護(hù)都城，控制漠南，六鎮(zhèn)的戰(zhàn)略意義顯而易見，所以在兵將選擇上尤為重視。根據(jù)文獻(xiàn)記載，六鎮(zhèn)建鎮(zhèn)之初那都是“配以高門子弟，以死防遏”。

▲柔然

魏蘭根曾對尚書令李崇說：“緣邊諸鎮(zhèn)，控?cái)z長遠(yuǎn)。昔時初臵，地廣人稀，或征發(fā)中原強(qiáng)宗子弟或國之肺腑，寄以爪牙”?？磶讉€關(guān)鍵詞 “高門子弟”“強(qiáng)宗子弟”“ 國之肺腑”，足可以說明六鎮(zhèn)和駐守六鎮(zhèn)的人的地位有多高。這和一些人所想象的所謂賊配軍是完全不同的這些人多為世襲軍人，行伍世家，不但有更多升遷機(jī)會，還享受免除租賦的特別優(yōu)待。六鎮(zhèn)的火熱程度可以說是，“當(dāng)時人物，欣慕為之”。

▲六鎮(zhèn)分布圖

根據(jù)史書記載，六鎮(zhèn)軍隊(duì)不光有原來的鮮卑貴族和中原的“強(qiáng)宗子弟”，還有大量歸附的高車人。因?yàn)楦哕囀苋崛粔浩?，所以先后有?shù)十萬高車人帶牛羊百萬內(nèi)附北魏。作為一級警備區(qū)，六鎮(zhèn)規(guī)模十分龐大，僅沃野一鎮(zhèn)，就有鎮(zhèn)將、僚吏八百余人。

▲北魏早期

在士兵待遇上，相比南朝那些種地交一半，還要承擔(dān)各種徭役的南朝軍戶們。那些擔(dān)任正兵的鮮卑軍戶們，則享受優(yōu)厚待遇。像《木蘭辭》里代父從軍的木蘭，她們家原型就是鎮(zhèn)軍軍戶。所以有“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”她父親的名出現(xiàn)在類似軍帖上那種正規(guī)文書上，可不是類似石壕吏那種抓壯丁，也不是明代那種至于與幾乎淪為農(nóng)奴的軍戶。

而且木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！蹦苜I的起駿馬和馬具，買完直接騎馬報道，說明木蘭家服的是騎兵甚至具裝騎兵役。所以大家就不要腦補(bǔ)什么，“木蘭晚上宿營，怎么睡大通鋪啊?”因?yàn)槟咎m很可能，類似歐洲中世紀(jì)的騎士，很可能還帶有自己的“家生子”那樣的仆從和輔兵，平時享有獨(dú)立的營帳。

▲魚鷹社畫的北朝軍隊(duì)

而且北魏對軍戶的刀和弓箭并不禁止，所以那些軍戶們的個人武藝是沒有問題的。對于這種維度較高的地區(qū)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)條件不如河洛，軍戶們的農(nóng)忙時間也少，訓(xùn)練時間更多。除此以外，早期去六鎮(zhèn)守邊，也相當(dāng)于鍍金，所以不少懂兵法、有武藝的勛貴子弟也會去六鎮(zhèn)深造立功。另外，作為畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的過渡區(qū)，六鎮(zhèn)地區(qū)既能培養(yǎng)大量戰(zhàn)馬，又可以依托城鎮(zhèn)打造強(qiáng)大的重甲騎兵和步兵。眾所周知，具裝騎兵就是鮮卑人的殺手锏，而馬鐙的實(shí)物也最早發(fā)現(xiàn)在北方。

顯然，六鎮(zhèn)的軍事地位重要、軍事實(shí)力強(qiáng)大。因此作為重要的北方警備區(qū)和兵源儲備區(qū)，北魏早期諸帝將六鎮(zhèn)所在的陰山地區(qū)作為重點(diǎn)巡視區(qū)域。即使到了北魏孝文帝時期的太和十八年(494)七月，孝文帝還巡視懷朔、武川、撫冥、柔玄四鎮(zhèn)，下詔六鎮(zhèn)及御夷城人，年滿八十以上而無子孫兄弟，終身給其廩粟;七十以上家貧者，各賜粟十斛。但是，什么都怕但是，在北魏遷都洛陽后，原本經(jīng)濟(jì)條件就比較好的中原地區(qū)成為北魏的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域。而大同地區(qū)處于山西北部，自然環(huán)境氣候條件不如中原地區(qū)。尤其是在古代社會中，一個地區(qū)的農(nóng)業(yè)條件會決定一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平。而就在孝文帝巡視四鎮(zhèn)的同年，北魏遷都洛陽。

結(jié)果原本作為首都屏障的六鎮(zhèn)地區(qū)重要性極度下降。此外，因?yàn)榱?zhèn)地區(qū)農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，所以需要內(nèi)地支持。北魏前期可以利用政治手段為六鎮(zhèn)地區(qū)提供足夠的軍糧，而隨著遷都，六鎮(zhèn)地位下降，外加內(nèi)地自然災(zāi)害也不少，六鎮(zhèn)就只剩自力更生了。除此以外，在孝文帝改革后，北魏仿照南朝建立門閥制度，一部分鮮卑貴族變成門閥。但是其大多是南下的鮮卑貴族，傳統(tǒng)軍事貴族受到排擠。比如，北魏在漢化過程中，把南朝優(yōu)缺點(diǎn)都一股腦的吸收了。比如與北魏文官甚至提出“求銓別選格，排抑武人，不使預(yù)在清品”的建議。

▲東魏武士俑

去洛陽的鮮卑貴族轉(zhuǎn)型了，但是傳統(tǒng)的就被邊緣化了。因此，六鎮(zhèn)官員的選拔也不像以前那樣優(yōu)中選優(yōu)了。廣陽王深就此上書肅宗分析說：“自定鼎伊洛，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂?；蛴兄T方奸吏，犯罪配邊，為之指縱，過弄官府。政以賄立，莫能自改”。《魏書·京兆王傳》也載：“政事怠倦，綱紀(jì)不舉，州鎮(zhèn)守宰，多非其人”。最終，六鎮(zhèn)將領(lǐng)已經(jīng)從大家搶著上的崗位，變成“自非得罪當(dāng)世，莫肯與之為伍”的境地。 結(jié)果六鎮(zhèn)成了邊關(guān)之地，那些失意的邊軍官兵也因?yàn)楸贿吘壔丈粷M。

▲敦煌騎戰(zhàn)圖

在孝明帝正光五年(524年)，北魏朝廷又下詔“諸州鎮(zhèn)軍貫，元非卯配者，悉免為民，鎮(zhèn)改為州，依舊立稱。”結(jié)果六鎮(zhèn)鎮(zhèn)民軍籍、軍戶的自由民身份被免除，轉(zhuǎn)化為依附性很強(qiáng)的“府戶”(類似農(nóng)奴)。這就是說，他們的最后一點(diǎn)政治優(yōu)勢都沒了。經(jīng)濟(jì)待遇沒了、政治地位又沒了，六鎮(zhèn)之亂或六鎮(zhèn)起義就此爆發(fā)。

正光五年(524年)三月，沃野鎮(zhèn)人破六韓拔陵發(fā)動起義。然后三個月內(nèi)，六鎮(zhèn)皆反。因?yàn)榱?zhèn)起義軍本來就是世代從軍習(xí)武的，而北魏內(nèi)地的軍隊(duì)在和南朝的戰(zhàn)爭中不斷消耗和腐化，很難打過起義軍。北魏最后不得不聯(lián)合柔然兩路夾擊，才鎮(zhèn)壓了起義。雖然六鎮(zhèn)起義失敗，但是余部仍然起義不斷。

最終，同樣是發(fā)源于代北的爾朱榮鎮(zhèn)壓了六鎮(zhèn)起義的余部，但是六鎮(zhèn)起義軍部分將領(lǐng)像高歡，宇文泰等被爾朱榮收入麾下。后來，隨著爾朱榮的被殺，北魏分裂。高歡和宇文泰的起家軍隊(duì)就是靠著接收的六鎮(zhèn)軍民。尤其是高歡消滅爾朱氏，就是依靠其收編的20萬六鎮(zhèn)軍民。

另外，當(dāng)依靠鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)起義起家的爾朱榮在掌握中央政權(quán)后，在手下軍官的建議下，對北魏皇族與官員進(jìn)行了大屠殺，這就是河陰之變。在那場屠殺中，被殺的官員和宗室據(jù)《北史》、《魏書》記載有一千三百多人，《資治通鑒》記載有兩千多人。所以，那場起義以及之后的那場屠殺，宣告了一個時代的終結(jié)，也宣告另一個時代的開始。六鎮(zhèn)起義在中國歷史上的地位與意義，實(shí)在不應(yīng)該只停留在歷史教科書的一角……當(dāng)然隨著現(xiàn)在歷史課的所謂“減負(fù)”，那一角估計(jì)都待不住了……

第十九章 北魏末期的中原大動亂

　　按照中國封建社會的發(fā)展規(guī)律，一個強(qiáng)大封建王朝的衰落和滅亡，都是從席卷全國的農(nóng)民起義開始的。比如兩漢的滅亡，起源于其末期的農(nóng)民起義；后來北宋的 滅亡，也是方臘起義敲響了喪鐘（水滸屬于小說不算），之后的元朝滅亡，源于轟轟烈烈的元末農(nóng)民大起義；明朝的滅亡，起于席卷全國的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭；清王朝的 滅亡，同樣以太平天國為開始。農(nóng)民起義，很少能夠起到改朝換代的作用，卻能夠把一個沒落的王朝，折騰到奄奄一息。> > 　　在南北朝時代，強(qiáng)大 一時的北魏王朝，似乎也締造了一個奇跡，他們曾經(jīng)橫掃北方，所向無敵，甚至一度深入到江南，險些滅掉盤踞南方的南朝。之后經(jīng)過魏孝文帝改革，他們迅速轉(zhuǎn) 型，得到了漢族士大夫階層的認(rèn)同，并且一度締造出繁榮的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文明。然而，魏孝文帝過世后僅僅數(shù)代，北魏拓跋家族就迅速走向了崩潰和滅亡，先是被打 得奄奄一息，然后又相繼被爾朱榮、高歡、宇文泰等梟雄們挾持，成為任軍閥玩弄的傀儡，統(tǒng)一的中國北方，再度陷入長時間的割據(jù)和戰(zhàn)亂中，這一切的起源，就是 北魏后期的六鎮(zhèn)軍人大起義。> > 　　說到六鎮(zhèn)軍人大起義，我們不得不問，北魏是怎樣走向衰落的。事實(shí)上，北魏衰落的直接原因，與著名的魏孝文帝漢化改革不無關(guān)系。> > 　　一> > 　 　說起魏孝文帝漢化改革，歷代的史家，大多是以褒獎居多。事實(shí)確實(shí)如此，從長遠(yuǎn)的利益來看，魏孝文帝的漢化改革，消弭了北方的民族界限，促進(jìn)了鮮卑族與漢 民族的融合，讓鮮卑族的進(jìn)取精神融入漢民族的血液之中，更讓中國北方的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和蓬勃發(fā)展，這一切對于整個中華民族來講，都是善莫大焉。毫不夸張地 說，南北朝之后的大隋與盛唐兩大盛世，都是由北魏孝文帝的漢化改革所奠基。> > 　　但是過猶不及，北魏孝文帝的改革也是如此。就北魏王朝的發(fā)展來說，魏孝文帝的改革，雖然讓整個中華民族在之后的幾百年里受益匪淺，但是它的負(fù)面作用，很快就被北魏王朝所承受。而究其原因，卻只有一個：魏孝文帝搞過了。> > 　 　魏孝文帝當(dāng)年的漢化改革，從公元　490　年，著名的“文明馮太后”去世后開始的。其實(shí)在這之前，北魏太武帝拓跋燾之后，北魏皇朝的漢化過程就一直在延 續(xù)著。到了北魏孝文帝拓跋宏時期，他本人就是一個飽讀漢族儒家典籍成長起來的青年，對漢文化的傾慕，從他很小的時候就開始了。而他的為人處世，也完全按照 儒家思想的要求，比如在太后過世之后，他按照儒家的規(guī)矩守孝，數(shù)日不進(jìn)一餐，有大臣勸說他按照鮮卑族的禮節(jié)來守孝，他斷然拒絕。而且在守孝的詔書上，就已 經(jīng)寫明之后的執(zhí)政綱領(lǐng)“輕武略，重文教”。也就是說，大規(guī)模的漢化改革，從這時候起就山雨欲來風(fēng)滿樓。> > 　　進(jìn)行漢化改革，當(dāng)然不僅僅因?yàn)?魏孝文帝個人愛好，在當(dāng)時的局勢下，北魏最大的威脅，就是南朝政權(quán)。此時的南朝，在劉宋和南齊兩代之后，雖然整個國家的政權(quán)更迭，發(fā)生了不少 *** ，但 是南朝政權(quán)的實(shí)力上漲，幾十年來一直未停，多年以來，南朝因?yàn)橄鄬Π捕?，外加是“正統(tǒng)”政權(quán)，一直是北方 *** 心儀的對象。比如宋文帝北伐的時候，河南當(dāng)?shù)?的老百姓簞食壺漿迎接北伐軍隊(duì)，可以說當(dāng)時許多北方的漢族百姓，對于南朝政權(quán)都向往不已。在北魏建國之后，雖然訂立了苛刻的法律，阻止北方 *** 逃奔南方， 但是大規(guī)模的逃亡時有發(fā)生，這種情況造成的直接結(jié)果，就是北方人口銳減，南方人口激增。而南朝歷代雖然戰(zhàn)亂不少，但是歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為首要任 務(wù)，這段時期是中國南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速的時期，南方的人口和經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速上漲，已然有壓倒北方之勢。如果北魏王朝在統(tǒng)治政策和民族政策上不能做出調(diào)整， 假以時日，被南朝北伐平滅是很可能的事。一個典型的實(shí)例，就是元末時期朱元璋的北伐，在北方階級矛盾深重的情況下，僅僅占有長江沿線的朱元璋，就可以用摧 枯拉朽之勢，一舉打跑強(qiáng)大一時的元王朝?？梢韵胍姡绻荒苷{(diào)整統(tǒng)治政策，這樣的命運(yùn)，很可能會提前上演到北魏王朝上。> > 　　所以在魏孝文 帝拓跋宏即位之后，他面臨的最主要問題，就是怎樣爭取北方 *** 的民心，尤其是北方世家大族的支持。在北魏歷史上，最早與北方世家大族是有合作關(guān)系的，但是 魏太武帝拓跋燾時期一場株連甚廣的崔浩案，它使整個北方世家大族，與北魏拓跋王朝之間的關(guān)系都降到了冰點(diǎn)。之后的歷代帝王，雖然極力修復(fù)與北方世家大族的 裂痕，但是收效甚微，甚至出現(xiàn)了整個世家大族舉家逃亡南方的事情。這種情況如果繼續(xù)下去，整個北方統(tǒng)治階層的中間力量，很有可能被完全抽空，如果是那樣， 北魏王朝也就將不復(fù)存在了。> > 　　所以當(dāng)后世許多人都在贊嘆拓跋宏“雄才大略”、“敢為天下先”的時候，我們必須要看到，整個北魏王朝的逐 漸漢化，是一個北魏王朝從建立開始就在延續(xù)的過程。而大規(guī)模的漢化改革，則是北魏王朝發(fā)展到拓跋宏這一代，想要生存下去就必須要做出來的選擇。無論這時期 的當(dāng)政者是誰，只要他是一個成熟的政治家，在這方面，都不得不有所動作，因?yàn)檫@是關(guān)系著整個政權(quán)生存的大事。> > 　　所以拓跋宏親政之后，大 規(guī)模的改革隨即開始了。首先是公元492　年，拓跋宏通過討論“輪次”，確立了北魏政權(quán)的合法性。所謂的討論“輪次”，就是認(rèn)定北魏是繼承了西晉政權(quán)的 “正統(tǒng)”，這種行為自五胡十六國以來，可以說是首次。之前沒有任何一個少數(shù)民族帝王，重視自己統(tǒng)治中原的合法性，他們往往認(rèn)為，占有了就是自己的。但是北 魏不一樣，拓跋宏認(rèn)定了整個北魏王朝，是代表中原王朝正統(tǒng)的王朝，也就認(rèn)定了鮮卑民族不再是外來民族，而是生活在這個中原大地的本土民族。這是北魏籠絡(luò)中 原士族的重要一環(huán)，而且對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后來入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，也往往采取相同的方式，來確立自己入主中原的合法性。> > 　　僅 有“合法性”顯然不夠，拓跋宏的另外一步，就是遷都。比起簡單的“繼承”來，遷都是牽一發(fā)動全身的大事，遷都牽涉到整個北魏皇族的集體利益。牽涉利益糾葛 多，阻力也就大，連拓跋宏的兒子太子拓跋恂也反對這個主張。北魏的都城原先在山西平城，這里是北魏的邊境，是防御北方柔然民族入侵的重鎮(zhèn)，常年戰(zhàn)亂比較 多，北魏在這里駐扎邊兵，防備柔然入侵，長期以來地位甚高。統(tǒng)帥當(dāng)?shù)剀婈?duì)的軍閥，也在北魏朝廷有著崇高的地位，壓過文臣以及士族們一頭，一旦遷都，這些原 本國家柱石的軍人們，地位必然會邊緣化。為了遷都，拓跋宏費(fèi)盡心思，以南征為由，不顧滿朝文武的反對，將整個中央機(jī)構(gòu)以及精銳部隊(duì)全都帶走，然后在滿朝文 武的反對下，大軍來到了洛陽，在大臣的苦苦勸說下，拓跋宏以遷都作為條件，換取答應(yīng)大臣們的撤兵請求，兩害相較取其輕下，大臣們只能應(yīng)允了，這場牽一發(fā)動 全身的改革，也就完成了關(guān)鍵一步。之后魏孝文帝開始了全盤漢化的過程，包括從拓跋家族開始，帶頭改漢姓，要求鮮卑貴族穿漢族衣服，改用漢族文字，全國30 歲以下的鮮卑人必須要學(xué)會漢語。 *** 的官方語言也變成了漢語，同時大行文治，提高文官的權(quán)力和地位，削弱武將的權(quán)力。對他從北方帶來的精銳軍隊(duì)，他采取均 田制的方式，劃撥土地給他們耕種，讓他們轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕生活。如此種種，整個北魏王朝，從一個軍事化的封建政權(quán)，變成了一個崇尚文治的文明國家，在他改革后不 到10年，北魏王朝上下，鮮卑族士族和漢族士族之間，已經(jīng)互通有無，不但貴族之間互相通婚，平民百姓間的往來也日益頻繁，民族之間的鴻溝日益消弭。北魏的 統(tǒng)治，也轉(zhuǎn)向了重視農(nóng)耕生產(chǎn)，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，著名的均田制和租庸調(diào)制，都是在這時期全國推廣開來，北魏的國力迅速增長，人口迅速增加，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，國勢 蒸蒸日上。魏孝文帝想通過漢化改革，提升整個北魏的實(shí)力，并且能夠真正消弭南北之間的民族鴻溝，為他將來統(tǒng)一南北做準(zhǔn)備。在他完成了改革的初級目的之后， 公元　499　年，魏孝文帝發(fā)兵攻打南方齊朝，在戰(zhàn)爭失敗后病逝，年僅33歲。

?破六韓拔陵簡介 北魏六鎮(zhèn)之亂領(lǐng)袖破六韓拔陵生平

　　破六韓拔 （？－525年），南北朝時代 孝明帝時期發(fā)生的六鎮(zhèn) （523年-525年）的領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)一度領(lǐng)導(dǎo)數(shù)十萬起義軍，并在六鎮(zhèn)地區(qū)建立政權(quán)，年號真王。>　　破六韓拔 (?-525) 末六鎮(zhèn)起義首領(lǐng)。破六韓又作破六汗或破落汗，為潘六奚的異譯。匈奴單于之后裔。原居沃野鎮(zhèn)(今內(nèi)蒙古五原東北)為鎮(zhèn)民。北魏都洛陽后，鎮(zhèn)將兵士受鮮卑族和漢族大地主的排抑，身份低落。孝明帝正光四年(523)，柔然南侵，懷荒鎮(zhèn)(今河北張北縣)兵民缺糧，為索取倉糧，聚眾攻殺鎮(zhèn)將。次年春，他率沃野鎮(zhèn)民殺鎮(zhèn)將，年號真王，赫連思、胡琛等六鎮(zhèn)軍民響應(yīng)，形成大規(guī)模起義。起義軍攻下武川(今內(nèi)蒙古武川縣西土城)、懷朔(今內(nèi)蒙古固陽縣西南)兩鎮(zhèn)。敗官軍于五原白道(今內(nèi)蒙古呼和浩特市西北)，六鎮(zhèn)盡為義軍占領(lǐng)。孝昌元年(525)春，北魏勾結(jié)柔然主阿那瑰大軍十萬，進(jìn)攻武川和沃野，義軍頻戰(zhàn)不利。六月，二十余萬軍民渡黃河南移，又遭北魏廣陽王元深大軍夾擊，全軍失利，大將孔雀被柔然頭兵可汗殺死。他被柔然貴族所殺(一說下落不明)。他所領(lǐng)導(dǎo)的六鎮(zhèn)起義，是淪落的鮮卑人及被征服的各族人民，聯(lián)合反對鮮卑貴族及漢世族大地主的壓迫和剝削的斗爭，有其進(jìn)步的意義?！侗饼R書》有傳。>

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