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元符三年(1100年)，前宰相范純?nèi)试谟乐菁抑杏瓉?lái)一位叫蔡克明的宦官，他代新即位的宋徽宗和權(quán)同聽(tīng)政的向太后送來(lái)茶、藥等禮品。
此時(shí)范純?nèi)室?4歲，被貶永州三年，雙目失明，疾病纏身，妻子離世，只有次子范正平在旁照料。前不久，范純?nèi)式拥綇?fù)官光祿卿的詔令，家人正在收拾行囊，準(zhǔn)備去往鄧州，蔡克明帶來(lái)“二圣”的慰問(wèn)讓他們更受鼓舞—政治風(fēng)向變了，他們的苦日子終于熬到頭了!
蔡克明與范純?nèi)柿钠鸺页?，先說(shuō)二圣知道他為官忠誠(chéng)，早有再度拜相之心，只是身邊還有一些小人阻撓，又貼心地詢問(wèn)他的病情。一席話讓范純?nèi)矢屑ぬ榱悖D首而謝。接著，蔡克明問(wèn)民間對(duì)徽宗的政策有何反應(yīng)，并囑咐他日后在鄧州有不便的事都可直接奏報(bào)徽宗。
范純?nèi)试谝荒旰缶碗x世了，他與蔡克明的對(duì)談卻被門生李之儀記在《范忠宣公行狀》中，并引發(fā)一場(chǎng)風(fēng)波。崇寧年間，在權(quán)相蔡京的操縱下，范正平、李之儀、蔡克明全部下獄，其中蔡克明的罪名是假傳圣旨。那么，究竟是蔡克明假傳圣旨，還是李之儀夸大其詞?這番對(duì)談?dòng)譃楹螘?huì)觸怒當(dāng)政者?
王安石變法加劇了士大夫集團(tuán)的內(nèi)部分裂，作為舊黨中的溫和派，范純?nèi)适冀K主張彌合裂痕，卻被攻擊與新黨領(lǐng)袖蔡確勾結(jié)，被迫辭官。后來(lái)新黨主政，元祐舊臣陸續(xù)被貶，范純?nèi)室脖粻窟B，在貶謫途中雙目失明。
徽宗即位后，舊黨重返權(quán)力中樞，朝廷向德高望重的范純?nèi)噬斐鲩蠙熘ν耆梢岳斫?。即使范純?nèi)实慕】禒顩r已不允許他再度拜相，但朝廷需要借他發(fā)出某種政治信號(hào)。
蔡克明的身份也很特殊，他是宦官，所以僅代表皇帝本人的態(tài)度，而不是宰相或其他權(quán)臣，這與范純?nèi)手八訌?fù)官詔令的意義完全不同。而他送來(lái)的茶、藥，自唐代以來(lái)就是皇帝嘉獎(jiǎng)臣子的標(biāo)準(zhǔn)禮品，且有明確的等級(jí)劃分，頗具政治意味。至于他當(dāng)時(shí)宣讀的是文本旨意還是口頭旨意，史料并沒(méi)記載，但從表面看來(lái)他的傳旨過(guò)程挑不出毛病。
既然代表皇帝的態(tài)度，蔡克明為何會(huì)被揪出來(lái)定罪呢?因?yàn)榈搅顺鐚幠觊g，政治風(fēng)向再度反轉(zhuǎn)?；兆谠诩次恢跖c向太后聯(lián)合只是暫時(shí)的，他打壓新黨主要出于私人恩怨(新黨領(lǐng)袖章惇曾反對(duì)擁他為君)，而非真的厭惡新黨。所以，待向太后離世，徽宗的政治傾向越發(fā)明晰，尤其在新黨領(lǐng)袖蔡京當(dāng)權(quán)后，舊黨遭到更大規(guī)模的清算與打壓。即使范純?nèi)室巡辉谑?，他“榮獲密諭”的經(jīng)歷顯然不合時(shí)宜，甚至被當(dāng)作假料以攻擊舊黨。
蔡京之所以拿范正平開(kāi)刀，還因范正平曾因秉公執(zhí)法得罪過(guò)他。在種種不利因素下，范正平和李之儀受盡酷刑，幾乎就要服罪了。這時(shí)，蔡克明拿出了重要的物證—圣語(yǔ)本。當(dāng)時(shí)宦官宣讀密諭并非口頭傳達(dá)那么簡(jiǎn)單，而要從皇帝那里領(lǐng)取蓋了玉璽的圣語(yǔ)本，并在內(nèi)東門司登記密諭的內(nèi)容，之后圣語(yǔ)本一直由宦官本人保存。經(jīng)核實(shí)，蔡克明的圣語(yǔ)本果然蓋了玉璽，且與內(nèi)東門司登記的內(nèi)容完全一致。三人這才脫罪，但仍受朝廷監(jiān)管，后來(lái)均被劃入元祐黨籍。
這場(chǎng)“假傳圣旨”的鬧劇背后，藏著黨爭(zhēng)的兇險(xiǎn)暗涌，唯一可幸的是，范純?nèi)室詾樽约旱闹艺\(chéng)終于被朝廷體察，懷著“撥亂反正”的感激和欣慰安然離世。垂死之際，他氣息奄奄地口述《遺表》并讓家人寫就，其中還勸徽宗盡快平息黨爭(zhēng)，不料次日向太后就離世了，黨爭(zhēng)之禍最后還是殃及他的孩子和門生。
宋朝時(shí)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一位名相范仲淹，他雖然出身貧苦，自幼孤貧，卻勤學(xué)苦讀，通過(guò)自己的努力奮斗以真才實(shí)學(xué)成為著名的政治家，下面是我整理的范仲淹的勵(lì)志故事，歡迎來(lái)參考！
范仲淹的勵(lì)志故事 篇1 其實(shí)教育并不只存在學(xué)堂之中，生活中許多不經(jīng)意的瞬間都會(huì)成為人們傳道授教的機(jī)會(huì)。范仲淹在一次游覽山水的時(shí)候，遇到了一群好學(xué)的牧童，范仲淹借機(jī)給他們上了一課，牧童們也努力爭(zhēng)取到了一次可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
一天，范仲淹和他的好友滕子京游觀天柱山。清晨，范仲淹見(jiàn)東方已露出魚肚色，便獨(dú)自一人出門去了。順著彎曲大路，一路觀賞，山清水秀，綠草如茵，他看得好不入迷。
此時(shí)，范仲淹見(jiàn)一群牧童圍著一個(gè)扎著朝天辮的小牧童一聲不吭，不知在干些什么。他走上前去，只見(jiàn)這個(gè)扎著小辮的牧童手拿牛鞭，在地下一筆一劃地 寫著。仔細(xì)一看，原來(lái)這群牧童正在聽(tīng)小辮子講課。鞭桿作筆，大地當(dāng)紙，在地下寫個(gè)“刁”字。寫好以后，還十分神氣地說(shuō)：“你們知道這個(gè)字怎么念嗎?這個(gè)字 念‘刀’，砍柴的刀……”，小辮子還沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)身后有人說(shuō)：“不對(duì)，你教錯(cuò)了?！毙∞p子一驚，轉(zhuǎn)身一看，呆住了。
原來(lái)站在他們身后的是個(gè)穿著十分講究，氣魄非凡的官人然后。牧童都呆呆地不敢作聲，范仲淹笑了，上前拍拍小辮子的肩膀，和藹地說(shuō)：“你教錯(cuò)了。”
小辮子見(jiàn)這官人滿面慈祥，這才膽大了點(diǎn)，辯解說(shuō)：“昨天在學(xué)堂門外，我見(jiàn)先生就是這么寫得，先生說(shuō)是‘刀’字。”
范仲淹說(shuō)道：“筆畫你沒(méi)看清，就是錯(cuò)了那么一點(diǎn)?！?/p>
小辮子急問(wèn)：“哪一點(diǎn)?”范仲淹走上前去，說(shuō)：“我寫給你們看?！比缓筮呎f(shuō)邊將小辮子的牛鞭拿過(guò)來(lái)，在地下寫著，還一邊解釋道：“一個(gè)是一撇，一個(gè)是一提?！?/p>
小辮子不服氣地說(shuō)：“這兩個(gè)字不都像‘刀’字嗎?”范仲淹繼續(xù)耐心地解釋說(shuō)：“看來(lái)像，仔細(xì)看就不像，關(guān)鍵就在這一筆，一個(gè)上，一個(gè)下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字?！毙∞p子口里念著說(shuō)：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀!”
范仲淹說(shuō)：“不是差不多，而是差很多啊!別看‘刀’、‘刁’二字相似，然后音也相似，但刁比刀厲害得多，弄不好，還要?dú)㈩^的?！?/p>
牧童們聽(tīng)了，十分驚奇：“這么厲害，還要?dú)㈩^?”
范仲淹說(shuō)，不信，我說(shuō)段故事給你們聽(tīng)聽(tīng)：
過(guò)去山上有座破廟，廟里只有一位年輕的尼姑。這尼姑苦鉆學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)得又美，十分惹人喜愛(ài)。就是一點(diǎn)，不守清規(guī)戒律，喜歡結(jié)交朋友。一天，他遇到一 個(gè)很有學(xué)問(wèn)的窮秀才，馬上就與他成了朋友。于是窮秀才就邀請(qǐng)尼姑到他家作客，兩人非常要好。后來(lái)，這個(gè)尼姑就經(jīng)常跑到窮秀才家去串門。日久天長(zhǎng)，你來(lái)我 往，朝夕與共，情同手足。有時(shí)候談出興致來(lái)，竟忘了吃飯，睡覺(jué)，連五更天都不知道。他們的行為很快就被傳出去，人們紛紛議論。不久，傳到財(cái)主呂員外的耳朵 里，他以為這樣的事情有傷風(fēng)化，進(jìn)縣衙就把小尼姑和窮秀才告了。這一狀果然就告中了，衙役立刻把小尼姑壓倒大堂上審問(wèn)，小尼姑好像沒(méi)事一樣，冷笑不語(yǔ)。這 下縣太爺氣極了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑趕忙說(shuō)：‘不必動(dòng)刑，小人招供。’衙役立刻遞過(guò)紙筆，只見(jiàn)小尼姑提筆寫道：‘刀刁相像，瓜爪難分，戊戍胸 中一點(diǎn)，齋齊足下分明?！∧峁脤懞弥蠓旁诘厣?。差役忙吧供詞呈上?？h太爺一看供詞，又大量了一下尼姑，怒容頓減，點(diǎn)頭說(shuō)：‘原來(lái)如此!’。便走下堂 來(lái)，然后朝小尼姑上下一看，接著禽獸扶起小尼姑，并向小尼姑施一大禮，送出衙門?！?/p>
說(shuō)道這里，范仲淹問(wèn)牧童們：“你們想想，這是怎么回事啊?”
牧童們都聽(tīng)迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。
范仲淹說(shuō)：“縣太爺是有學(xué)問(wèn)的人，看了招供，才知道小尼姑學(xué)問(wèn)很深。所以，才下堂朝小尼姑反復(fù)大量，知道自己差點(diǎn)把案子斷錯(cuò)了，只好向小尼姑賠禮，放回廟里?！?/p>
牧童們齊問(wèn)：“錯(cuò)在哪里呢?”
范仲淹說(shuō)：“小尼姑不是說(shuō)：‘齋齊組下分明嗎?足就是腳啊?！?/p>
“腳?”牧童們還是不解。
“對(duì)，就是腳?！狈吨傺徒又f(shuō)：“原來(lái)這個(gè)尼姑是個(gè)大腳，本身卻是男子。他為了逃避包辦婚姻，住進(jìn)破廟，研讀經(jīng)書。他和秀才是在一起研究學(xué)問(wèn)， 所以往來(lái)密切。這個(gè)縣太爺十分愛(ài)才，問(wèn)明情況之后，還常去向他們請(qǐng)教，從此，他們?nèi)顺蔀榱撕糜?。然后你們看相形字中僅一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別，就有這樣大的不同，一定不 能寫錯(cuò)，念錯(cuò)，一個(gè)人作學(xué)問(wèn)就講‘認(rèn)真’二字?！?/p>
小辮子聽(tīng)到這里，撲通朝范仲淹跪下，懇求他說(shuō)：“先生，你就做我們的先生，教我們認(rèn)字吧?！蹦镣汲吨傺凸蛳?，異口同聲地說(shuō)：“好先生，求求你，你就教我們認(rèn)字吧?！?/p>
范仲淹被這樣勤奮好學(xué)的牧童們所感動(dòng)，恨不得將滿肚子的學(xué)問(wèn)都教給他們，只是在此不能久住。正在猶豫不知如何回答的時(shí)候，滕子京找他來(lái)了，范仲 淹把此事簡(jiǎn)要地向滕子京說(shuō)了。滕子京一直就有創(chuàng)辦學(xué)校，開(kāi)啟民智的想法，也很喜歡這些好學(xué)的牧童們，然后便一口答應(yīng)下來(lái)，興辦學(xué)堂。
就這樣，滕子京花錢在山上蓋了座“范仲淹書堂”，牧童從此有了先生，也有了書堂，白天放牧，晚上識(shí)字。他們時(shí)時(shí)不忘范仲淹給他們講的故事，認(rèn)認(rèn)真真，格外用功，其中一些人后來(lái)還成為了國(guó)家的棟梁。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇2 北宋著名良吏范仲淹曾被王安石評(píng)為“一世之師”。然觀其一生，亦無(wú)非尋常的“三板斧”而已，招數(shù)并不復(fù)雜，目下人人皆會(huì)，人人可會(huì)，不同之處唯在于，范仲淹不屈不撓地使了，且斧斧生猛，力道驚人。
第一斧：劃粥斷齏，立志勵(lì)志。
范仲淹是江蘇吳縣人，出身貧苦。由于母親改嫁到富裕的朱家，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)，在朱家長(zhǎng)大成人。但他少有志向，存“天下之憂”，所以讀書非常刻苦。為了磨煉自己的意志，他常常有意放棄優(yōu)渥的生活條件，寄宿寺廟，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，吃完繼續(xù)讀書，贏得了劃粥斷齏的美譽(yù)。
“士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。”下真功夫營(yíng)養(yǎng)靈魂，下硬功夫陶冶精神，心地純潔澄明，高尚品德隨身附體，就站得穩(wěn)，走得正，干得好。范仲淹入仕之后的所作所為，莫不與他注重磨煉身心有關(guān)。比如：他入仕以后，平日沒(méi)有賓客登門，是不準(zhǔn)上兩樣葷菜的。到了晚年，兒子準(zhǔn)備為他修建大宅院，被他斷然拒絕。有人要替他在洛陽(yáng)買一座叫作“綠野堂”的園林，他照樣不肯，并說(shuō)：“一旦取其物而有之，如何得安？”晚年，他還諄諄教誡子弟要節(jié)儉，家書中這樣提醒：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，唯能忍窮，故得免禍?！?/p>
秉真持正，不以妄心害真心，不當(dāng)腐官、庸官、懶官、昏官，堅(jiān)守廉潔從政、為國(guó)為民的精神家園，才干必會(huì)大放異彩。
第二斧：死磕權(quán)貴，遏制歪風(fēng)。
范仲淹為官30多年，四次被貶，前三次都是因?yàn)楦矣谥敝G說(shuō)真話引起的。
宋仁宗年幼時(shí)，劉太后“垂簾聽(tīng)政”。后來(lái)仁宗滿了20歲，劉太后仍然不放權(quán)。對(duì)此，朝內(nèi)大小官員都不敢吭聲，唯獨(dú)范仲淹站了出來(lái)，上奏折要求劉太后按祖制讓位給仁宗。迷戀權(quán)力的劉太后看了折子大怒，立即下旨，把范仲淹貶到一個(gè)邊遠(yuǎn)小縣做通判。
劉太后去世后，范仲淹被召回京城重新起用。此時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私，貪贓枉法，把朝廷弄得烏煙瘴氣。范仲淹又開(kāi)始跟呂夷簡(jiǎn)死磕，他經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，繪制了一幅《百官圖》送給皇上，具體揭露了呂夷簡(jiǎn)安插親信的種種罪行。不料呂夷簡(jiǎn)倚仗權(quán)勢(shì)，惡毒反誣。最終，范仲淹未能把作惡多端的呂夷簡(jiǎn)扳倒，自己反而再次被貶，到睦州做了知州。
他在京城做右司諫時(shí)，有一年江淮災(zāi)情嚴(yán)重，數(shù)路饑饉，朝廷派他視察災(zāi)情，安撫江淮，他馬不停蹄，日夜兼程，令江淮數(shù)郡“開(kāi)倉(cāng)廩，賑乏絕”，并且把饑民吃的“烏昧草”帶回京師，讓仁宗皇帝及大臣看，懇請(qǐng)皇帝和朝中大臣減盛宴、去奢華，節(jié)衣縮食，體恤災(zāi)民。
范仲淹一生始終堅(jiān)持正義立場(chǎng)，“不以物喜，不以己悲”。他在一首題為《靈鳥賦》的詞中，抒發(fā)自己絕不退卻的激憤心情，有一句話擲地有聲：“寧鳴而死，不默而生。”意思是說(shuō)，他寧愿為正義呼聲而死，絕不默默地茍且偷生。這是何等可貴的精神！
第三斧：為官一任，造福一方。
范仲淹最大的亮點(diǎn)，就在于不管自己升官降官，每到一地，總要千方百計(jì)興利除弊，做出幾樁惠及地方的事情來(lái)。
早年在泰州做鹽倉(cāng)監(jiān)官，無(wú)聊到極點(diǎn)，他曾寫詩(shī)自嘲：“卑犧曾未托椅梧，敢議雄心萬(wàn)里途！蒙叟自當(dāng)齊黑白，子牟何必怨江湖。一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無(wú)?！比欢?，他很快發(fā)現(xiàn)，這樣下去不行，既然做官，就要給百姓做些實(shí)實(shí)在在的事兒。于是，那幾年，他為蘇北人民留下了“范公堤”。
他謫貶睦州，不到半年，就倡導(dǎo)修建“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”，向世人高揚(yáng)“使貪夫廉，懦夫立”的釣臺(tái)之風(fēng)；做蘇州太守時(shí)，他買下南園，創(chuàng)辦學(xué)府，為國(guó)育才。對(duì)那些不稱職的下屬官吏，一旦查清，他便毫不留情地將其姓名從官吏名冊(cè)上畫掉。即使達(dá)官顯宦，親朋好友從中勸說(shuō)，他也堅(jiān)持到底，不為所動(dòng)。“一筆勾銷”的佳話，至今流傳。他發(fā)動(dòng)的慶歷新政，幾乎觸及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì)而最終失敗，但卻開(kāi)創(chuàng)了北宋士大夫敢于議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法之前奏。
大道若簡(jiǎn)，至理也，放諸四海皆準(zhǔn)。
范仲淹的“三板斧”，其史鑒價(jià)值在于：修剪冗枝，去殘枝敗葉，除瘋枝病椏，大樹才能茁壯生長(zhǎng)，成參天之材；不攀比、不折騰、不擺闊、不奢靡，走正道，官員才會(huì)有底蘊(yùn)和政聲。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇3 范仲淹是北宋著名政治家文學(xué)家，不僅自己為官清廉，教育子女也極其嚴(yán)格。范仲淹一生歷任高官，但范家一直清貧儉約家風(fēng)純樸。
天圣三年，范仲淹任興化縣令，負(fù)責(zé)治理水患。許多前任都是簡(jiǎn)單地修修堤壩應(yīng)付而已，范仲淹卻親自去海邊，與當(dāng)?shù)鼐用裆逃懥疾?。民工們開(kāi)始修堤筑壩時(shí)，范仲淹不是坐在高堂之上而是現(xiàn)場(chǎng)指揮。
有一次，白天剛修好的堤壩，晚上就被海浪沖毀。民工們?cè)孤曒d道，不肯再修壩，有的則偷偷溜掉。范仲淹來(lái)到施工現(xiàn)場(chǎng)，不僅勸勉民工們要同心同德將壩修好，還將自己的薪俸拿出來(lái)，為民工們改善生活。民工們深受感動(dòng)，立即投入到緊張的施工中。
范仲淹淡泊名利輕財(cái)重義，子女們也深受影響。范仲淹任開(kāi)封知府時(shí)，曾派次子范純?nèi)蕦⒁淮灏脔柠溩舆\(yùn)往姑蘇。
在丹陽(yáng)停留時(shí)，范純?nèi)逝加鑫膶W(xué)家石曼卿，當(dāng)時(shí)石曼卿家中連遭不幸，幾位親人相繼離世，他想安葬親人之后再回鄉(xiāng)，因?yàn)闆](méi)有盤纏而寸步難行。范純?nèi)什患铀妓鞯貙⒄溩铀徒o了石曼卿，但石曼卿還是愁眉緊鎖，范純?nèi)示蛦?wèn)：“石先生若還有為難之事，不妨說(shuō)來(lái)”。石曼卿眼里含淚滿面羞愧地說(shuō)：“兩個(gè)女兒已經(jīng)找了婆家，奈何沒(méi)有嫁妝無(wú)法出門”。范純?nèi)仕斓卣f(shuō)：“石先生不必憂慮，只需將船只賣掉，嫁妝也就有了”。石曼卿連連道謝，范純?nèi)蕜t兩手空空回了家。范家兄弟的善行，一直為百姓們所推崇。
范仲淹為政清廉，世稱范文正公，而他的言傳身教，也為子女們營(yíng)造了良好的家風(fēng)，從而有口皆碑代代相傳，為后世人所敬仰。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇4 明道二年（1033年），江淮一帶發(fā)生了旱災(zāi)。時(shí)任左司諫之職的范仲淹，聞聽(tīng)災(zāi)情，痛心疾首，立刻毛遂自薦，奏請(qǐng)宋仁宗愿前往江淮一帶賑災(zāi)。剛剛親政的宋仁宗，聽(tīng)說(shuō)災(zāi)情嚴(yán)重，馬上調(diào)撥了大批的賑災(zāi)物資，欽點(diǎn)范仲淹為賑災(zāi)大臣，前往江淮一帶賑災(zāi)。
范仲淹的賑災(zāi)工作進(jìn)行得很順利，在很短的時(shí)間內(nèi)，就解決了災(zāi)情帶來(lái)的嚴(yán)重后果，江淮一帶的災(zāi)民紛紛重返家園，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
賑災(zāi)結(jié)束后，范仲淹奉命回京。在朝廷上，范仲淹陳述了這次賑災(zāi)的過(guò)程，并說(shuō)給皇上帶回了“禮物”。宋仁宗大喜，心里暗暗道，好個(gè)范仲淹，賑災(zāi)的活兒做得不錯(cuò)，還不忘給我?guī)Щ貍€(gè)禮物?！岸Y物”搬上來(lái)后，宋仁宗不覺(jué)皺起了眉頭，竟然是幾麻袋的樹皮草根。范仲淹解釋說(shuō)：“啟奏皇上，這些樹皮和草根，都是災(zāi)區(qū)災(zāi)民充饑的食物。臣把這些樹皮草根拿回來(lái)，希望朝廷的文武大臣們都能品嘗一下，體驗(yàn)體驗(yàn)民間百姓的疾苦。”
聽(tīng)完范仲淹的一番話，宋仁宗這才體會(huì)到了“禮物”背后的良苦用心，當(dāng)即號(hào)令每一位大臣下朝后，都要領(lǐng)一些樹皮草根回去充饑。在以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，京城的奢靡之風(fēng)得到了極大的改善，大臣們?cè)僖膊桓疑莩夼时取亸埨速M(fèi)了。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇5 不為良相，便為良醫(yī)
范仲淹未入學(xué)，母親和繼父就對(duì)他進(jìn)行了良好的啟蒙教育，講述了許多古圣先賢如何立志、如何讀書、如何成就大事業(yè)的故事。每次他都認(rèn)真聆聽(tīng)，默記在心。聽(tīng)后，他又總愛(ài)安靜地獨(dú)立思考。
商周時(shí)代，有國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)。秦漢以后，只重國(guó)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)多由民間自辦。州縣普遍興學(xué)，還是仁宗朝由范仲淹等先賢倡導(dǎo)的。范仲淹青少年時(shí)代，長(zhǎng)山?jīng)]有官辦的縣學(xué)，有的只是富貴人家自辦的塾學(xué)，或民間籌辦的學(xué)宮。宋太宗至道年間（995—997年），母親便送范仲淹到長(zhǎng)山城東南隅一所民辦學(xué)宮讀書。后人懷念他，金代泰和年間在范仲淹當(dāng)年讀書之處創(chuàng)建懷范樓，元元貞元年（1295年）縣尹安惟洪修葺。這是后話。
范仲淹進(jìn)長(zhǎng)山學(xué)宮讀書后的一天中午，學(xué)宮旁邊一座廟宇前，涌滿了男女老幼許多人，說(shuō)某某神顯靈了，人們虔誠(chéng)地前來(lái)燒香磕頭，求簽問(wèn)卦，神可以斷吉兇禍福，可以問(wèn)前程未來(lái)。少年學(xué)子出于好奇，隨人流也進(jìn)了廟宇?？吹蕉荚跔?zhēng)先恐后地求簽問(wèn)卜，范仲淹鄭重地走到一個(gè)相士面前，抽出一簽，詢問(wèn)道：“我將來(lái)能當(dāng)宰相嗎？”相士回答說(shuō)“不能”。周圍的人聽(tīng)到這一問(wèn)一答，不由得愣了，驚疑的目光投向了他。范仲淹又問(wèn)：“不能當(dāng)宰相，做個(gè)良醫(yī)怎么樣？”相士愣了，無(wú)言以對(duì)。旁邊一位老者十分嘆賞這位貌不出眾卻志向非凡的少年，便仔細(xì)詢問(wèn)了范仲淹的情況。在范仲淹看來(lái)，“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志也” 。用吳曾轉(zhuǎn)述范仲淹的話來(lái)說(shuō)：“能及大小生民者，固為相為然”，“在下能及大小生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也”。在封建社會(huì)中，皇帝職位最高。除了皇帝，當(dāng)屬一人之下、萬(wàn)人之上的宰相。居高位，最能為民造福的，當(dāng)屬宰相；在民間，最能為民造福的就是良醫(yī)。良相良醫(yī)，盡管職位高低不同，在為天下人造福方面卻是一致的。
很顯然，范仲淹早年的志向不存在升官發(fā)財(cái)之念，其意向鮮明地表達(dá)了利澤生民的思想。這個(gè)少年時(shí)代愿為良相良醫(yī)的人，在經(jīng)過(guò)數(shù)十年宦海生涯之后，暮年發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇6 孝水省親
范仲淹繼父朱文翰，字苑文，端拱二年中進(jìn)士任平江府推官，不久京都召試館職，他便應(yīng)試入館，授秘閣校理，負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的編校。宋真宗趙恒繼位后，朱文翰得到信任，升為戶部郎中。郎中為皇帝的侍衛(wèi)和隨從，地位較高。朱文翰為人耿介剛直，敢于直言朝政，得罪了權(quán)貴高官，受到誹謗中傷，景德初年被貶出京城，任淄州長(zhǎng)史。
母親先去淄州的秋谷口照料繼父，范仲淹仍在長(zhǎng)山讀書。秋谷口簡(jiǎn)稱秋口，位于今淄博市博山城東荊山之麓。這里群山懷抱，孝水中流，泉水繞城，景色幽美。長(zhǎng)山至秋口，相距百余里，中間由孝水聯(lián)結(jié)起來(lái)。孝水，又稱籠水，俗稱孝婦河。孝水發(fā)源博山顏神鎮(zhèn)，北流經(jīng)淄川入長(zhǎng)山縣境，繞長(zhǎng)山城南，魚子溝水匯入，經(jīng)城西北呂家莊，向西流經(jīng)原梁鄒縣城（今鄒平舊口）西北，與濟(jì)水匯合，東流入海。范仲淹隨母遷居長(zhǎng)山以后，與孝水結(jié)下不解之緣。讀書余暇，每每邀同學(xué)少年，到孝水玩耍戲水，好不暢快。孝婦河的.傳說(shuō)，聽(tīng)父老鄉(xiāng)親講了一遍又一遍：
顏文姜自丈夫死后，侍奉婆母特別周到細(xì)心。她每天到10里之外的山泉挑一擔(dān)甜水，供婆母飲用。如此日復(fù)一日，月復(fù)一月，無(wú)間寒暑，無(wú)怨無(wú)悔。這事感動(dòng)了神靈，水缸處冒出一靈泉，甜水隨用隨長(zhǎng)。文姜便用一個(gè)編織的籠子罩住泉眼，從此免除了她天天擔(dān)水之苦。久而久之，婆母產(chǎn)生疑惑，乘文姜外出，婆母發(fā)現(xiàn)了水缸旁的籠子，用力一掀，災(zāi)難降臨，大水涌出，淹沒(méi)了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜?dú)w來(lái)，奪過(guò)婆母手中握著的籠子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一條河，這便是籠水，也就是孝婦河。孝婦河岸邊長(zhǎng)大的人，誰(shuí)不為顏文姜的孝道感動(dòng)呢！
范仲淹特別孝順，母親的冷暖苦樂(lè)，時(shí)時(shí)掛在他心上。母親剛?cè)デ锟谥畷r(shí)，他天天想念母親，寢食不安。一天，他請(qǐng)假要到秋口探望母親，老師與同窗擔(dān)心他路徑不熟悉。他說(shuō)：這孝水不就是引路的嗎！他獨(dú)自一人沿著孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，過(guò)了一村又一村，大半天的光景，終于從孝水下游到了孝水上游岸邊的秋口。母子相見(jiàn)，淚流滿面。一段時(shí)間里，他常常從長(zhǎng)山步行百里到秋口省親，母親也常常順著孝水流去的方向張望。后來(lái)，繼父在秋口尋到一所學(xué)宮，把范仲淹接到秋口讀書。有時(shí)母親回長(zhǎng)山朱家料理家務(wù)，時(shí)間稍長(zhǎng)，范仲淹便又從秋口沿著孝水到長(zhǎng)山探望母親。潺潺孝水，便成了連接范仲淹與母親的一條親情河。
范仲淹孝水省親的故事，感動(dòng)了周圍的父老鄉(xiāng)親，人們贊不絕口，到處傳頌。范仲淹晚年知青州之時(shí)，他賑災(zāi)救荒、掘井汲水、折錢納稅等惠民政績(jī)，感動(dòng)了青州的父老鄉(xiāng)親。青州的藝人回憶起范仲淹孝水省親的往事，編寫了一段唱詞，唱詞中借用了初唐王勃《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，改成“落霞與孤鶩齊飛，秋口至長(zhǎng)山一百?！?3歲的范仲淹聽(tīng)罷唱詞，不禁潸然淚下。請(qǐng)君試問(wèn)孝婦水，思緒與之誰(shuí)短長(zhǎng)！
范仲淹的勵(lì)志故事 篇7 借讀醴泉寺
范仲淹從關(guān)中游學(xué)東歸長(zhǎng)山之后，胸襟寬了，眼光高了，讀書求知的愿望更強(qiáng)烈了。再到哪里去讀書求學(xué)？哪里有名師大儒呢？詢來(lái)問(wèn)去，范仲淹終于做出了選擇。尋根溯源，要從五代說(shuō)起。早在五代時(shí)期，鄒平人田敏，少通春秋，篤于經(jīng)學(xué)，后梁貞明年間登科，歷任國(guó)子博士、司業(yè)、祭酒、太常博士、太常卿等高級(jí)文教職務(wù)。后唐時(shí)朝廷任命他為詳勘官，?？钡裼【沤?jīng)。歷經(jīng)22年，終于完成一代偉業(yè)，周世宗褒揚(yáng)他為“儒學(xué)之宗師”。顯德五年（958年），80歲的田敏告老還鄉(xiāng)。他身體特別健壯，耄耋（mào dié）之年不須拄拐仗，徒步往來(lái)于街巷和山野小道，講學(xué)于長(zhǎng)白山中，每天親自為眾多學(xué)子講授經(jīng)典，求學(xué)者紛至沓來(lái)。前后12年，田敏培養(yǎng)了一批飽學(xué)之士。一時(shí)間，鄒平學(xué)風(fēng)大盛。與田敏同時(shí)，歷城人田誥在長(zhǎng)白山西南麓的明水講學(xué)。因此，長(zhǎng)白山一帶成為北宋初期講學(xué)成風(fēng)儒學(xué)昌盛的地方。古時(shí)，許多佛寺的法師高僧幾乎都是飽學(xué)之士，有的是當(dāng)?shù)刂娜鍖W(xué)大師。地處長(zhǎng)白山腹地的醴泉寺內(nèi)，當(dāng)時(shí)聚集著一批頗具儒學(xué)造詣的和尚，寺院的住持就是遠(yuǎn)近聞名的儒學(xué)大師。
范仲淹到醴泉寺借讀的主意，先跟母親商議妥當(dāng)后，整理了一下簡(jiǎn)單的書籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而來(lái)。醴泉寺是濟(jì)東的大佛寺，唐朝時(shí)期日本僧人曾來(lái)此求法拜佛。相傳南朝宋齊之間，由莊嚴(yán)法師所創(chuàng)建。唐中宗時(shí)，寺僧仁萬(wàn)重建。寺成之日，東山巖石間有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特賜名“醴泉寺”。范仲淹來(lái)醴泉寺，拜高僧為師，學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，寄居寺內(nèi)，故曰“借讀”。寺院住持高僧與范仲淹見(jiàn)面敘談后，深感這青年為人誠(chéng)懇，求學(xué)心切，而且心志高遠(yuǎn)，便欣然收留了范仲淹這個(gè)儒學(xué)徒弟，給予學(xué)習(xí)及住宿的種種方便。初始，住持每天單獨(dú)為范仲淹講授一個(gè)時(shí)辰，其余時(shí)間由仲淹自學(xué)。自學(xué)中遇到的疑難，第二天請(qǐng)教師父。師父根據(jù)仲淹提出的問(wèn)題，即題講解，并且進(jìn)一步拓寬思路，深層探究。范仲淹暗自嘆服，師父講得透徹。每次講授，都使范仲淹覺(jué)得心地敞亮，識(shí)見(jiàn)大增，一天一個(gè)新的境界。
范仲淹的勵(lì)志故事 篇8 斷齏劃粥
范仲淹從小讀書就十分刻苦，繼父朱家是長(zhǎng)山的富戶，但他為了勵(lì)志，常去附近長(zhǎng)白山上（今山東鄒平縣長(zhǎng)山鎮(zhèn)范公村）的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間。便就讀諷誦，給僧人留下深刻的印象：那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)拌于醋汁，吃完繼續(xù)讀書。后世便有了斷齏劃粥的美譽(yù)，但他對(duì)這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂(lè)趣。
后來(lái)至應(yīng)天府學(xué)院讀書時(shí)，范仲淹十分珍惜嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，晝夜不息地攻讀。留守的兒子將范仲淹天天吃粥和不出去觀駕的情況，回家告訴了家父。家父讓兒子帶上官府廚師做的飯菜送給范仲淹。過(guò)了幾天，留守的兒子去看范仲淹，發(fā)現(xiàn)他送的飯菜一點(diǎn)沒(méi)動(dòng)，都發(fā)了霉。留守的兒子異常不悅地說(shuō)：“我家大人聽(tīng)說(shuō)你生活清苦，特意讓我送來(lái)飯菜招待你，你竟然沒(méi)有吃，難道是玷污了你，有過(guò)錯(cuò)嗎？”范仲淹匆忙地表示歉意解釋說(shuō)：“家父大人和你的一片深情厚誼，讓我十分感動(dòng)。但我長(zhǎng)久吃粥已經(jīng)成了習(xí)慣，今突然吃了您的如此豐盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的兒子聽(tīng)罷，既感動(dòng)，又驚訝：范仲淹所思所為，異乎尋常。
他讀書的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>
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