日本的和服和中國的唐裝有什么區(qū)別和服是唐代服裝演變而來的嗎

日本的和服和中國的唐裝有什么區(qū)別和服是唐代服裝演變而來的嗎

綜觀日本上古時(shí)代的粗布服裝，窄袖斜襟與古代中國穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進(jìn)日本，并將之制度化，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開始。

在日本奈良時(shí)代正值中國盛唐時(shí)期即公元8世紀(jì)，中國對日本經(jīng)濟(jì)和文化生活的影響最為重大，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)，這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本，這時(shí)，中國古代吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會(huì)正式場合的禮服，特別是朝廷的正規(guī)制服。在此后的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對于和服的傳入還有一種說法：奈良時(shí)代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風(fēng)貴族服。

到平安時(shí)代(九世紀(jì)以后)，由于受到當(dāng)時(shí)國風(fēng)影響，對唐風(fēng)貴族服加以若干改造，衣服色彩開始多樣化，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時(shí)緊緊貼在身上，有意識(shí)的顯示出人的線條美，在衣服上印上家紋,古代日本按姓氏每家都有家紋，估計(jì)家紋數(shù)日超過二萬種，便服設(shè)計(jì)開始禮服化，是進(jìn)入室町時(shí)代的特征。

桃山時(shí)代(十六世紀(jì)中葉)，人們開始講究不同場所穿著不同服式，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會(huì)時(shí)穿的《訪問裝》和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會(huì)、相親時(shí)穿的《留袖裝》。

江戶時(shí)代是日本服裝史上最繁盛時(shí)期，現(xiàn)今所看到的和禮時(shí)喜愛的服裝，和服及其飾物還成了布置室內(nèi)的裝飾品。服飾上的這種變化，日本人稱其為國風(fēng)化。從此這種服裝便固定為日本的和服。

因而，和服必然與中國古代隋唐時(shí)代服飾間有一定的關(guān)系：

首先，是服飾的紋樣，隋唐時(shí)代的服飾紋樣“大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規(guī)范、工整、連續(xù)、對稱，部分形象趨于寫實(shí)?！眲③脑凇段男牡颀垺芬晃闹?，論述到藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中主客體的辯證關(guān)系，提倡一種“自然之趣”，認(rèn)為“自然美”比“雕琢美”更具高尚的形態(tài)美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態(tài)中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特征的櫻花，被如此夸張變形，也是“對生態(tài)的神韻的形象贊頌”。

其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的?！对?內(nèi)側(cè)》規(guī)定“女子出門，必?fù)黹]其面?！睆闹袊簳x時(shí)期的“面衣”，到隋唐時(shí)期的“幕羅”，再到唐高宗時(shí)期的“幃帽”，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風(fēng)就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴(yán)酷的程度。

第三，從唐代服飾的衣領(lǐng)上來看，從側(cè)面上反映了當(dāng)時(shí)的思想開放，甚至出現(xiàn)了“坦領(lǐng)”，里面不穿內(nèi)衣，坦胸脯于外，唐詩中有“粉胸半掩疑暗雪”之句。雖然說唐人欣賞的重點(diǎn)在胸部的風(fēng)韻，日本在同一時(shí)期的服飾出奇得相似，特別是領(lǐng)口的凹陷設(shè)計(jì)，為的是顯露脖頸的肌膚細(xì)嫩、修長，直到以后的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風(fēng)格。這牽涉到了日本人的獨(dú)特審美觀。

第四，先前奈良時(shí)期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩： “坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅?！薄遏⒒ㄊ伺畧D》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個(gè)重要原因就是宗教。 “寬”的容量是比較大的，服飾越寬那么人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識(shí)別上來看，人的目光都集中在一個(gè)較小的區(qū)域，焦點(diǎn)以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點(diǎn)，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來7。

第五，唐代的妝面風(fēng)格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到，粉面，闊眉，小朱唇，面厴、斜紅，都在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)。不同的是對于發(fā)的處理，日本古典女性長發(fā)梳理，使長發(fā)與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝干，也有著天然的梳理一樣。樹枝垂掛如同梳理的長發(fā)。日本婦女頭飾具體的任何一個(gè)裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規(guī)范與做法，日本多以花為主。

由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而今，和服已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的民族服飾，只有在盛大場合人們才會(huì)穿著，無論現(xiàn)在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。

日本和服的由來和歷史

和服是日本的民族服裝，由中國的漢族服飾發(fā)展而來，所以在日本被稱為吳服和唐衣，和服是西方人對吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受的這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著吳服。

后來，人們逐漸改變了入浴的形式，洗浴時(shí)不再穿衣，而是浸泡在熱水中。于是，和服便成為洗浴完畢后穿著的簡單衣物。此外，在歌舞伎等戲劇的演出后臺(tái)，很多演員都穿著和服休息，直到輪到他們出場的前一刻，她們才換上演出服，完成個(gè)人角色的轉(zhuǎn)換，出場演出。

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