明朝后期,內(nèi)部腐敗，矛盾不斷，通過什么來挽救明王朝

明朝后期,內(nèi)部腐敗，矛盾不斷，通過什么來挽救明王朝

明代社會穩(wěn)定之后，中央集權(quán)進一步加強，皇權(quán)集中，商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，在后期出現(xiàn)了資本主義萌芽，政治開明，文化方面也快速發(fā)展繁榮，政府大力推動學校和社會教育，心學出現(xiàn)，學派爭鳴，儒學得到了更大的發(fā)展。這些都促進了政府和個人對《中庸》的關(guān)注，因而《中庸》學開始興起。

作為最后一個由漢族地主階級統(tǒng)治的王朝，明代尤其是后期對于儒家經(jīng)典的推崇又上升到了一個新的高度?！吨杏埂穼W在這個背景下出現(xiàn)了新的文字解釋和義理闡發(fā)。

明中葉以后，明朝經(jīng)過一百多年的風云變化，后期己是岌岌可危，政治、經(jīng)濟發(fā)展都處于緊要關(guān)頭。封建社會原有的頑疾進一步加深，政治上吏治腐敗，弊端叢集，統(tǒng)治者思想的懈怠;經(jīng)濟上財政拮據(jù)，捉襟見肘;內(nèi)部階級矛盾尖銳，農(nóng)民的反抗斗爭此伏彼起;邊患叢生，險象迭至，南有樓寇肆虐，北有蒙滿逞威。

政治黑暗、黨爭激烈、閹黨把持朝政，激化了社會矛盾。封建統(tǒng)治日益腐朽，宦官專政，統(tǒng)治階級內(nèi)部之間黨羽林立，斗爭也連續(xù)不斷。尤其是自萬歷二十四，宦官被朝廷派遣至全國各地包括:天津、陜西、山東、山西、浙江等省充任各種官職等，這些宦官欺壓敲詐地方政府和百姓，長時間的這種矛盾，致使各種民憤兵變頻發(fā)，對此悲憤憂慮的知識分子開始力諫力勸。李三才(鳳陽的巡撫)曾接連上書指責明神宗“溺志貨財”，他誠懇的敬告:“一旦眾釁土崩，小民皆為敵國，風馳塵鶩，亂眾麻起?！泵魅f歷四十六年(1618)，后金努爾哈赤起兵反明，不久便先后攻占了遼寧的大部分地區(qū)，嚴重威脅了明朝的統(tǒng)治。明崇禎三年(1630)，全國各地農(nóng)民紛紛起義反對明朝統(tǒng)治。明初以來日本樓寇一直不斷騷擾我國的東南沿海地區(qū)，葡萄牙、荷蘭等西方殖民帝國也開始凱覷中國的臺灣、澎湖列島等地，這些都使明王朝岌岌可危。張居正曾說:“竊見嘉隆以來，紀綱頹墜，法度陵夷，宋元之弊?！庇终f:“當嘉靖中年，商賈在位，貨財上流，百姓傲傲，莫必其命，此時景象，曾有異于漢唐之末世乎?幸賴祖宗德澤深厚，民心愛戴己久，僅免危亡耳。”

政治經(jīng)濟問題的出現(xiàn)，與當時的學術(shù)不明、道德淪喪密切相關(guān)，程朱理學的流弊暴露無疑?？照勑岳?，言行脫節(jié)的弊病使程朱理學在明代后期己經(jīng)無法立足。政治日趨腐敗，社會危機嚴重，程朱理學一尊的局面也因此受到挑戰(zhàn)。程朱理學逐漸失去生氣，其統(tǒng)治地位也發(fā)生動搖，在這樣的背景下，函需一種新的思想以適應這種變化的需要。從明朝中期開始，程朱理學不再占據(jù)主導地位，王陽明認為是因為語句繁瑣、內(nèi)容復雜，致使一些學問研究方法上的明代社會穩(wěn)定之后，中央集權(quán)進一步加強，皇權(quán)集中，商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，在后期出現(xiàn)了資本主義萌芽，政治開明，文化方面也快速發(fā)展繁榮，政府大力推動學校和社會教育，心學出現(xiàn)，學派爭鳴，儒學得到了更大的發(fā)展。這些都促進了政府和個人對《中庸》的關(guān)注，因而《中庸》學開始興起。

作為最后一個由漢族地主階級統(tǒng)治的王朝，明代尤其是后期對于儒家經(jīng)典的推崇又上升到了一個新的高度。《中庸》學在這個背景下出現(xiàn)了新的文字解釋和義理闡發(fā)。

明中葉以后，明朝經(jīng)過一百多年的風云變化，后期己是岌岌可危，政治、經(jīng)濟發(fā)展都處于緊要關(guān)頭。封建社會原有的頑疾進一步加深，政治上吏治腐敗，弊端叢集，統(tǒng)治者思想的懈怠;經(jīng)濟上財政拮據(jù)，捉襟見肘;內(nèi)部階級矛盾尖銳，農(nóng)民的反抗斗爭此伏彼起;邊患叢生，險象迭至，南有樓寇肆虐，北有蒙滿逞威。

政治黑暗、黨爭激烈、閹黨把持朝政，激化了社會矛盾。封建統(tǒng)治日益腐朽，宦官專政，統(tǒng)治階級內(nèi)部之間黨羽林立，斗爭也連續(xù)不斷。尤其是自萬歷二十四，宦官被朝廷派遣至全國各地包括:天津、陜西、山東、山西、浙江等省充任各種官職等，這些宦官欺壓敲詐地方政府和百姓，長時間的這種矛盾，致使各種民憤兵變頻發(fā)，對此悲憤憂慮的知識分子開始力諫力勸。李三才(鳳陽的巡撫)曾接連上書指責明神宗“溺志貨財”，他誠懇的敬告:“一旦眾釁土崩，小民皆為敵國，風馳塵鶩，亂眾麻起?！泵魅f歷四十六年(1618)，后金努爾哈赤起兵反明，不久便先后攻占了遼寧的大部分地區(qū)，嚴重威脅了明朝的統(tǒng)治。明崇禎三年(1630)，全國各地農(nóng)民紛紛起義反對明朝統(tǒng)治。明初以來日本樓寇一直不斷騷擾我國的東南沿海地區(qū)，葡萄牙、荷蘭等西方殖民帝國也開始凱覷中國的臺灣、澎湖列島等地，這些都使明王朝岌岌可危。張居正曾說:“竊見嘉隆以來，紀綱頹墜，法度陵夷，宋元之弊?！庇终f:“當嘉靖中年，商賈在位，貨財上流，百姓傲傲，莫必其命，此時景象，曾有異于漢唐之末世乎?幸賴祖宗德澤深厚，民心愛戴己久，僅免危亡耳?！?/p>

政治經(jīng)濟問題的出現(xiàn)，與當時的學術(shù)不明、道德淪喪密切相關(guān)，程朱理學的流弊暴露無疑?？照勑岳?，言行脫節(jié)的弊病使程朱理學在明代后期己經(jīng)無法立足。政治日趨腐敗，社會危機嚴重，程朱理學一尊的局面也因此受到挑戰(zhàn)。程朱理學逐漸失去生氣，其統(tǒng)治地位也發(fā)生動搖，在這樣的背景下，函需一種新的思想以適應這種變化的需要。從明朝中期開始，程朱理學不再占據(jù)主導地位，王陽明認為是因為語句繁瑣、內(nèi)容復雜，致使一些學問研究方法上的弊端突顯，所以王陽明倡導心學，主張致良知和知行合一，這種思潮從明中期之后在全國蔓延開來。但陽明心學發(fā)展到一定的時期，尤其是后期也出現(xiàn)了一些空談的流弊:棄儒入禪，談空說玄，不問國事。這時心學的泛濫與空泛，為《中庸》學在明代后期的興起埋下了伏筆。正如顧炎武所言:“弘治、正德之際天下之士常喜新，風氣之變，己有所自來，而文成以絕世之姿，倡其新說，鼓動海內(nèi)?！泵骱笃诘摹吨杏埂穼W也脫離了宋代程朱理學的束縛，原有的依靠《四書章句集注》著書立說的現(xiàn)象明顯減少，取而代之的是與心學實際思想相結(jié)合、與明代末期政治經(jīng)濟教育文化相統(tǒng)一的，反映時代背景的新《中庸》學的出現(xiàn)。

明朝后期，以王陽明為代表的理學大家深刻地認識到在思想和意識形態(tài)領(lǐng)域居主導地位的程朱理學空談性理、言行脫節(jié)的弊端，己經(jīng)給社會帶來了極大危害。為彌補程朱理學的“言行脫節(jié)”的弊端，王陽明運用“感悟”和“變通”的方式，通過發(fā)揮南宋陸象山“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的觀點，創(chuàng)造出更加強調(diào)道德行為與道德意識統(tǒng)一的所謂“知行合一”的“致良知”學說為主要內(nèi)容的陽明心學。陽明心學在明代后期極大的提高了個人理性思維價值，并在實踐中取得了一定的解放思想的作用。以至于陽明心學在資本主義萌芽取得明顯發(fā)展，封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步分解的社會背景之下，被后來的泰州學派、東林黨人賦予了明顯的時代精神和時代氣息，甚至肯定了人的私欲，反對君主獨裁。一些在朝為官的明代儒士，通過著書立典來為明后期朝政服務，為明朝的統(tǒng)治提供更加合理的理論基礎(chǔ)。

以張居正為首的歷代官員，多為飽讀經(jīng)書的儒者，他們在研究《四書》時，都不約而同的選擇那些更能體現(xiàn)朝綱法紀的觀點來論述。張居正在穆宗時期，就擔任吏部左侍郎兼東閣大學士，參與政事。神宗即位后，成為首輔，執(zhí)掌相權(quán)。張居正的政治經(jīng)歷和明代后期朝堂的種種問題，在其《四書集注闡微直解》中都大有體現(xiàn)，尤其是針對當時統(tǒng)治的腐化，官吏管理的松散，將《中庸》中的一些觀點加以解釋，就《中庸》中關(guān)于原則、法令的思想加以利用，來強化統(tǒng)治，挽救衰落的明王朝。

問國事。這時心學的泛濫與空泛，為《中庸》學在明代后期的興起埋下了伏筆。正如顧炎武所言:“弘治、正德之際天下之士常喜新，風氣之變，己有所自來，而文成以絕世之姿，倡其新說，鼓動海內(nèi)。”明后期的《中庸》學也脫離了宋代程朱理學的束縛，原有的依靠《四書章句集注》著書立說的現(xiàn)象明顯減少，取而代之的是與心學實際思想相結(jié)合、與明代末期政治經(jīng)濟教育文化相統(tǒng)一的，反映時代背景的新《中庸》學的出現(xiàn)。

明朝后期，以王陽明為代表的理學大家深刻地認識到在思想和意識形態(tài)領(lǐng)域居主導地位的程朱理學空談性理、言行脫節(jié)的弊端，己經(jīng)給社會帶來了極大危害。為彌補程朱理學的“言行脫節(jié)”的弊端，王陽明運用“感悟”和“變通”的方式，通過發(fā)揮南宋陸象山“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的觀點，創(chuàng)造出更加強調(diào)道德行為與道德意識統(tǒng)一的所謂“知行合一”的“致良知”學說為主要內(nèi)容的陽明心學。陽明心學在明代后期極大的提高了個人理性思維價值，并在實踐中取得了一定的解放思想的作用。以至于陽明心學在資本主義萌芽取得明顯發(fā)展，封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步分解的社會背景之下，被后來的泰州學派、東林黨人賦予了明顯的時代精神和時代氣息，甚至肯定了人的私欲，反對君主獨裁。一些在朝為官的明代儒士，通過著書立典來為明后期朝政服務，為明朝的統(tǒng)治提供更加合理的理論基礎(chǔ)。

以張居正為首的歷代官員，多為飽讀經(jīng)書的儒者，他們在研究《四書》時，都不約而同的選擇那些更能體現(xiàn)朝綱法紀的觀點來論述。張居正在穆宗時期，就擔任吏部左侍郎兼東閣大學士，參與政事。神宗即位后，成為首輔，執(zhí)掌相權(quán)。張居正的政治經(jīng)歷和明代后期朝堂的種種問題，在其《四書集注闡微直解》中都大有體現(xiàn)，尤其是針對當時統(tǒng)治的腐化，官吏管理的松散，將《中庸》中的一些觀點加以解釋，就《中庸》中關(guān)于原則、法令的思想加以利用，來強化統(tǒng)治，挽救衰落的明王朝。

大明萬歷年，大明萬歷年制

大明萬歷年制 明代萬歷（公元1573—1620年，明神宗朱翊鈞年號）朝共48年，是明代歷時最長的朝代，這一時期資本主義開始萌芽，社會經(jīng)濟有所發(fā)展，由于宮廷和上層社會對于細瓷的追求和廢除禁海，致使瓷器產(chǎn)量劇增，青花瓷品種繁多，數(shù)量巨大，還出現(xiàn)了專供對外貿(mào)易的外銷瓷。萬歷二十四年（1596年）器物造型也開始轉(zhuǎn)變，形成了自己的風格，此風格一直影響了明末乃至清初青花瓷器的面貌。

中文名

明萬歷青花瓷

朝代

明

原料

浙江青料

早期繼承

嘉靖、隆慶朝風格

大明萬歷年制瓷器為什么如此珍貴 萬歷期間有些官青花精品，胎釉與燒制技術(shù)方面，雖然不及永宣成三朝;但其紋飾與繪工和萬歷五彩一樣，都有獨特及值得細賞之處。尤其是青花瓷上所繪人物故事之題材，可說為清代康熙青花瓷繪人物藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。萬歷青花瓷產(chǎn)量甚多，良莠不齊;迄今價直也不一，然而有些上品青花山水人物故事畫意，多少受沈周等大畫家影響，異於一般過於繁縟與過於堆砌者。若細加比較，清代各地年畫時興戲出歷史故事人物之題材，可說同樣受萬歷青花人物繪畫啟發(fā)。

萬歷朝花觚、香爐、盒類、罐類青花瓷的造型也相當豐富?；制部谑健①两鞘?、出戟式、海棠式，有四方形、六方形、瓜棱形，還有帶環(huán)耳、獸耳、貼獸紋等。香爐有缽式爐、鼎式爐、蓮瓣爐、獸耳爐等。盒類有四方形、圓形、桃形、銀錠形、雙層、四層、多層式節(jié)盒、天蓋地式等。罐類器形多種，口形分直口、花口、斂口，腹形有扁圓、八方形、瓜棱形，大小、高矮各不相同，還有蟋蟀罐的造型比較多，有圓筒形、扁圓形、瓜棱形、葵花瓣形等多種。此外這一時期文房用具類也很多，有筆插、筆管、筆洗、龍形筆山、印盒水滴、燭臺等。 萬歷青花主要紋樣有云龍紋、雙龍紋、穿花龍紋、穿花團龍紋、龍舟紋、龍鳳紋、月影梅花紋、卷云紋、雜寶紋、蕉葉紋、纏枝雜寶紋、靈芝紋、八卦紋、進寶圖等。雜寶有珊瑚、海螺、十字杵、古錢、銀錠、象牙、犀牛、火珠、方勝、云板等，經(jīng)常使用其中八種圖案則稱為“八寶”或“八吉祥”，沒有像前朝那樣規(guī)定死板。人物紋主要是繪制嬰戲、仕女、仙人、老子出關(guān)、四妃十六子、達摩，還有戲曲插圖等，另外在人物紋旁邊往往還配以山石、梵文、八寶、龍紋等。紋樣的特征是人物體形比較失真，畫面多有道教色彩。仙翁的腦門很高，像冬瓜。小孩兒的頭大，后腦勺大，和身體不成比例。具有萬歷青花特征的紋樣還有娃娃攀花紋、獅子穿花紋、靈芝紋、天宮麋鹿圖等。天宮麋鹿圖繪于器心，是為“厚祿”之意。 早期萬歷青花瓷胎質(zhì)除少數(shù)較為精細外，絕大多數(shù)胎質(zhì)都比較粗糙厚重，露胎的胎骨有火石紅和鐵銹斑點;釉面比較細膩、肥厚，光澤度強烈，玻璃質(zhì)感極好。而中期釉質(zhì)肥厚瑩潤，釉色泛青，呈乳白色或白色。晚期盡管釉層稀薄不均，還常有縮釉現(xiàn)象，但是器型比較豐富，以擅長各式文房用具為特色，有筆洗、筆架、瓷硯、印盒等等，多為青色。 中國古瓷器在海內(nèi)外拍壇上一直十分搶眼，專家蜂擁而至，拍價屢創(chuàng)新高。但如果仔細辨別的話，會發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)瓷器拍賣專場上，拍賣成交價名列前茅。大量流失海外據(jù)專家介紹，五彩瓷曾在明清兩代出現(xiàn)過制作高峰期，許多官窯瓷器主要來自于明代嘉靖萬歷時期和清代康熙時期，兩者風格相近，但又各具特色，從流傳下來的御窯作品來看，其宣德時期的青花五彩瓷可以代表這一時期的風格特征。不過，從當時歷史記載來看，宣德官窯的五彩瓷也難為藏家所見，當然更談不上大規(guī)模收藏了~ 大明萬歷三十七年是那一年 公元1609年，中國農(nóng)歷己酉年，生肖雞年，屬明朝萬歷三十七年。

萬歷（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊鈞的年號，明朝使用此年號共48年，為明朝所使用時間最長的年號。萬歷前期，張居正主導實行了一系列的改革措施，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，對外軍事也接連獲勝，朝廷呈現(xiàn)中興氣象，史稱萬歷中興。歷史學家黃仁宇用“大歷史觀”的角度，寫了《萬歷十五年》這本研究明史的專著。 明神宗在位前十年，由于年幼，由母親李太后代為聽政，太后則將一切軍政大事交由張居正主持裁決，實行了一條鞭法等一系列改革措施，使社會經(jīng)濟很大的發(fā)展，是為“萬歷中興”。 明朝萬歷年間 張居正改革是指明朝萬歷年間（1573年-1620年）內(nèi)閣首輔張居正為挽救明王朝，緩和社會矛盾，在政治、經(jīng)濟、國防等各方面進行的改革。

從維持明王朝的長遠統(tǒng)治出發(fā)，統(tǒng)治階級內(nèi)部的一些當權(quán)人物認為，必須改革政治，尋求一條自救的道路。在這樣的形勢下，張居正的改革措施得到了推行。

一、政治。

張居正首先整頓吏治，加強中央集權(quán)制。張居正創(chuàng)制了“考成法”，嚴格考察各級官吏貫徹朝廷詔旨情況，要求定期向內(nèi)閣報告地方政事，提高內(nèi)閣實權(quán)，罷免因循守舊、反對變革的頑固派官吏，選用并提拔支持變法的新生力量，為推行新法做了組織準備。

并且整頓了郵傳和銓政，他的為政方針是：“尊 *** ，課吏職，行賞罰，一號令”和“強公室，杜私門?！?/p>

張居正上疏請行在內(nèi)政方面提出著名的考成法，為政方針是“尊 *** ，課吏職，行賞罰，一號令”。裁撤 *** 機構(gòu)中的冗官冗員，整頓郵傳和銓政。 最后明神宗批準了請求。

奏書中有以下兩條：

六部和都察院把所屬官員應辦的事情定立期限，并分別登記在三本賬簿上，一本由六部和都察院留作底冊，另一本送六科，最后一本呈內(nèi)閣。

六部和都察院按賬簿登記，逐月進行檢查。對所屬官員承辦的事情，每完成一件須登出一件，反之必須如實申報，否則以違罪處罰；六科亦可根據(jù)賬簿登記，要求六部每半年上報一次執(zhí)行情況，違者限事例進行議處；最后內(nèi)閣同樣亦依賬簿登記，對六科的稽查工作進行查實。

二、軍事。

為了防御蒙古韃靼入寇邊關(guān)，張居正派戚繼光守薊門，李成梁鎮(zhèn)遼東，又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長城上加修了“敵臺”3000余座。他還與韃靼俺達汗之間進行茶馬互市貿(mào)易，采取和平政策。

從此，北方的邊防更加鞏固，在二三十年中，明朝和韃靼沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭，使北方暫免于戰(zhàn)爭破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展。萬歷七年(1579)，張居正又以俺達汗為中介，代表明朝與 *** 黃教首領(lǐng) *** 三世（索南堅錯）建立了通好和封貢關(guān)系。

在廣東地方，先后任殷正茂和凌云翼為兩廣軍備提督，先后領(lǐng)兵剿滅了廣東惠州府的藍一清、賴元爵，潮州府的林道乾、林鳳、諸良寶和瓊州府的李茂等叛亂分子，嶺表悉定。這對安定各地人民的生活和保障生產(chǎn)正常進行，發(fā)揮了積極作用。

張居正還在東南沿海地區(qū)分段設(shè)寨，修整兵船，嚴申海禁。在他當政的萬歷初年，基本上肅清了多年以來一直困擾明廷的“南倭北虜”的邊患。

三、經(jīng)濟。

一條鞭法。

整頓賦役制度、扭轉(zhuǎn)財政危機，這是張居正改革的重點。他認為賦稅的不均和欠額是土地隱沒不實的結(jié)果，所以要解決財政困難的問題，首要前提就是勘核各類土地，遂于萬歷八年十一月，下令清查全國土地。

在清查土地的基礎(chǔ)上，張居正在萬歷九年(1581)令在全國推行“一條鞭法”。這是自唐朝行“兩稅法”以來，我國賦稅史上的又一次大改革，改善了國家的財政狀況，推動了明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于促進資本主義萌芽的產(chǎn)生。

“一條鞭法”，又稱“條編法”，其主要內(nèi)容有：統(tǒng)一役法，并部分地“攤丁入地”。把原來的里甲、均徭、雜泛等項徭役合并為一，不再區(qū)別銀差和力役，一律征銀。一般民人不再親自出力役，官府需要的力役，則拿錢雇人應差。

向百姓征收的役銀也不再像過去按照戶、丁來出，而是按照丁數(shù)和地畝來出，即把丁役部分地攤到土地里征收，這就是所謂“攤丁入地”；田賦及其他土頁方物一律征銀；以縣為單位計算賦役數(shù)目；賦役銀由地方官直接征收，以減少各種弊病。

一條鞭法的實行，在中國賦役制度改革發(fā)展的歷史進程中具有劃時代的意義。

“一條鞭法”的推行，使明 *** 的歲入有了顯著的增加，財政經(jīng)濟狀況也有不少改善。國庫儲備的糧食多達1300多萬石，可供五六年食用，比起嘉靖年間國庫存糧不夠一年用的情況，是一個很大的進步。

四、水利方面。

萬歷六年（1578年），張居正推薦、起用先前總理河道都御史潘季馴治理黃河、淮河，并兼治運河。潘季馴在治河中貫串了“筑堤束沙，以水攻沙”的原則，很快取得了預期的效果。萬歷七年二月，河工告成，河、淮分流。計費不足50萬兩，為工部節(jié)省資金24萬兩。

徐州、淮安之間800余里的長堤平等蜿蜒，河水安流其間。因而，“田廬皆盡已出，數(shù)十年棄地，轉(zhuǎn)為耕?！薄｜S河得到治理，漕船也可直達北京，“河上萬艘得捷于灌輸入大司農(nóng)矣”。

明萬歷時起，朝政日趨腐敗，黨派林立，黨爭迭起。明末黨爭指明末東林黨與宦黨、浙黨之爭。

明末黨爭從萬歷二十二年“京察”（考核官吏）開始，一直到弘光元年（1645），始終沒有停止過。無論是在政治問題上，還是在軍事問題上，都爭論不休。

開始是東林黨和齊、楚、浙三黨之爭，后來演變?yōu)闁|林黨與閹黨之爭。明神宗皇后無子，王恭妃生子常洛（即光宗），鄭貴妃生子常洵（即福王），常洛為長。但神宗寵愛鄭妃，欲立常洵，乃遷延不立太子。內(nèi)閣大學士王錫爵、沈一貫、方從哲等先后依違其間。

東林黨人上書反對，各黨派又群起反對東林。于是有“國本”之爭、三王并封之爭、福王就國之爭、“三案”之爭、“李三才入閣”之爭，東林黨與它的反對派在立太子問題上展開了長達 20余年的爭論。

最后，神宗終于立常洛為太子，勛戚鄭氏的權(quán)勢受到一定的壓抑。但東林黨推李三才為相的愿望也沒能實現(xiàn)。

熹宗天啟時，統(tǒng)治階級內(nèi)部的黨爭愈演愈烈。最初，東林黨人葉向高、鄒元標、楊漣、趙南星等人得到執(zhí)政的機會，浙、昆、宣各黨派一度受到排斥。

為時不久，以魏忠賢為首的閹宦與浙、齊、楚、宣、昆各黨中的一部分人結(jié)成聯(lián)盟，被東林黨稱為“閹黨”，異軍突起，魏忠賢是司禮秉筆太監(jiān)，又提督東廠，爪牙有五彪、十狗、十孩兒、四十孫等名目，朝廷內(nèi)外，“遍置死黨”，從而把持朝綱，為所欲為。

東林黨人激烈反對“閹黨”掌權(quán)。楊漣上疏劾魏忠賢二十四大奸惡，被錦衣緹騎逮捕。左光斗、魏大中、周順昌、黃尊素等人也被捕處死。東林黨受挫。崇禎帝繼位，捕殺閹黨。南明福王政權(quán)下，東林黨人與閹孽的斗爭仍在繼續(xù)。如“復社”與馬士英、阮大鋮的斗爭。

擴展資料：

張居正去世后，宣告明中期以來的革新結(jié)束，明朝政治全面走向衰敗。張居正以“威柄之操，幾于震主”獲罪，繼任的閣臣明哲保身，一般官員大多仰奉權(quán)力，唯唯諾諾，士風淪落。張居正的倒臺也加劇了黨派之爭，官員結(jié)黨私營，放棄中立立場，損失了行政的公正與效率。明朝政局大壞。

由此看來，張居正的改革雖然在一定程度上挽救明朝于既倒，但此后張居正一死，即被抄家。后來，明神宗怠于朝政，而勤于搜刮，加劇了明代官場的腐敗。官員奏疏多被“留中”，嚴重挫傷了官員參政、議政和行政的積極性。

=要延續(xù)明朝國祚，至少需要再假設(shè)萬歷皇帝最遲在十八歲即1581年之前死去，這樣明朝是有可能多延續(xù)至少五十年的。其理由是:

第一，張居正多活二十年就是活到1602年，而萬歷如果在十八歲前即1581年前死去，即使次年能生下遺腹子朱常洛，那也是幼稚小兒，以張居正當年能夠拒絕丁憂推進改革的精氣神，再次控制小皇帝，或者另立一位小皇帝是可能的，這樣應能繼續(xù)中興大明事業(yè)。

官位久虛，在職官員的考課升遷時停時行，助長了官場上的因循拖遢之風，也為各級官員貪污納賄、欺壓百姓洞開方便之門。明朝的政治環(huán)境日趨惡劣，社會矛盾加劇，農(nóng)民起義、市民暴動、軍兵嘩變、民族矛盾尖銳等問題日顯突出。王朝的統(tǒng)治已處于風雨飄搖之中。

考成法是張居正的政令得以執(zhí)行的重要保障，但這項政令有一項天然的缺陷，那就是張居正“名不正言不順”。所謂“若各該撫按官奏行事理有稽遲延閣者，該部舉之；各部院注銷文冊有容隱欺蔽者，科臣舉之；六科繳本具奏有容隱欺蔽者，臣等舉之?！?/p>

這項政令能夠執(zhí)行的實質(zhì)是張居正竊取了皇權(quán)，自己總攬考成本身就是一種非法行為。

從張居正死后的政局來看，萬歷皇帝的怠政是任何臣子都難以挽回的。即使皇帝沒有明確表達反對，但是他會和你耗著，如果這樣來看，張居正如果不死，他的很多政治理想也難以貫徹、延續(xù)。

因此張居正死不死，對明朝的滅亡影響不大，畢竟明王朝的皇帝是萬歷，而《明史》的評價是明朝實亡于此人。

參考資料：百度百科-明末黨爭

大明王朝的覆滅，真的是因為黨爭嗎？鍵盤俠究竟有多可怕？

大明王朝的覆滅可以說主要原因是在于黨爭，但是還有，南北貧富差距過大，官員階層的貪污腐敗以及文官集團對武將的壓制等等原因。

黨爭在中國歷朝歷代都時有發(fā)生，唐朝的時候有牛黨李黨之爭；宋朝的時候有新派舊派之戰(zhàn)；而到了明朝，除了眾所周知的閹黨與東林黨之外，還有各個地方為單位的地方黨。單論波及范圍以及激烈程度，明朝時期的黨爭可以說是歷朝歷代之首。

以宦官勢力為主的閹黨；以中高層官員以及縉紳為主的東林黨；以及代表各地勢力的浙黨，齊黨，楚黨。在明朝朝廷中掀起了聲勢浩大的黨爭，有時候他們只是為了反對而反對，甚至不顧國朝死活。黨爭加劇了明朝內(nèi)部的內(nèi)耗，嚴重削減了當時國家的實力，甚至嚴重阻礙了國家政策的實行。

南北兩方貧富差距過大，自唐末起南方經(jīng)濟就一直領(lǐng)先于北方，而到了明朝，由于南方是朱元璋起事之地，所以南方經(jīng)濟遠超當時北方。北方土地貧瘠，農(nóng)作物產(chǎn)量低下，導致了北方在農(nóng)業(yè)，商業(yè)以及百姓生活上均落后于南方。但是明朝居然以南方的收入水平來制定賦稅，這就導致了北方不堪其重賦。而這也正好成為了北方農(nóng)民起義以及戰(zhàn)亂頻繁的根源。

官員階層的貪污腐敗，正是因為文官集團各自結(jié)黨，所以說才導致了官員階層的腐敗貪污泛濫。雖說明初時期對官員腐敗處以重罰，但是官員在之后結(jié)黨營私，上蒙下蔽，導致國庫空虛，軍隊糧餉不足。

對武將的壓制，有宋元兩朝在前作為例子，明朝針對武將也有所限制。明朝文官集團為了壓制武將，對軍餉軍糧上下其手；為了限制武將，甚至有不知兵事的文官監(jiān)軍。等到了明末還有袁崇煥斬毛文龍立威之事。

所以綜上所述，大明王朝的覆滅并不是全因黨爭。由于各個方面問題的發(fā)酵，加上黨爭的催化，才導致了明王朝的覆滅。

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