關(guān)于永宣盛世的評(píng)價(jià)是怎么樣的對(duì)后世有什么影響

永宣盛世時(shí)期，對(duì)西南的四川西南部、貴州全境、廣西北部、云南東部(云南的西部置乃是歷史上的南詔國(guó))、湖廣西部的土司制度進(jìn)行了大規(guī)模的土流并治、改土歸流改革，拓寬了國(guó)土的農(nóng)耕面積。據(jù)《明史》七十七卷載：永樂初，更定屯守之?dāng)?shù)“臨邊險(xiǎn)要處、地僻處、輸糧艱難處、屯百名兵民者，委以百戶;屯兵三百名者，委以千戶;五百名以上者，委以指揮提督之”?！皦ɑ木o已、永不起科，這是破格地最大優(yōu)惠地鼓勵(lì)在和平環(huán)境下，兵無戰(zhàn)事而轉(zhuǎn)向西南當(dāng)?shù)赝吞飰ɑ?。只要積極主動(dòng)地參與屯田、墾荒者，在政治上、經(jīng)濟(jì)上均得到特級(jí)的照顧和優(yōu)惠。出現(xiàn)了軍屯于田、民樂于業(yè)的欣欣向榮、安居樂業(yè)、繁榮昌盛的景象。這個(gè)時(shí)期，西南的發(fā)展(夜郎)超過了歷史上任何一個(gè)時(shí)期。

明代永樂、洪熙、宣德三朝，開創(chuàng)了33年的繁盛局面，有“永宣盛世”之稱。永樂皇帝在位期間，鄭和下西洋遠(yuǎn)播中華文明，大型叢書《永樂大典》的編纂則空前系統(tǒng)地梳理中華民族傳統(tǒng)文化。洪熙、宣德皇帝采取休養(yǎng)生息的治國(guó)之策，吏治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定。在這段明王朝的鼎盛時(shí)期，強(qiáng)大的國(guó)力、繁榮的經(jīng)濟(jì)、復(fù)興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。其中尤其值得一提的是瓷器、漆器、金屬器等各門類工藝美術(shù)創(chuàng)作取得的非凡成就，恰恰印證著明代工商業(yè)發(fā)展帶來的巨大作用。

封建史家認(rèn)為：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景”(《明史紀(jì)事本末》卷二八)。他們盛贊仁、宣時(shí)期，“用人行政，善不勝書。使天假之年，涵休養(yǎng)德化之盛，豈不與文、景比隆哉?”(《明史》卷八·仁宗本紀(jì))或“吏稱其職，政得其平，綱紀(jì)修明，倉庾充羨，間閻樂業(yè)，歲不能災(zāi)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣”(《明史》卷九·宣宗本紀(jì))。而永樂時(shí)期，明朝的國(guó)力最強(qiáng)，“威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者殆三十國(guó)。幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣”(《明史》卷七·成祖本紀(jì))。

明初的永宣盛世從總體上來說，政治清明，社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，堪與前代的文景之治、貞觀開元盛世相媲美。

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