宋朝用“歲幣”換和平，金兀術死前怎么評價

古代中原王朝與北方游牧部族之間的戰(zhàn)爭與和平，幾乎貫穿數(shù)千年的中國歷史。雙方各自擁有對方無法比擬的優(yōu)勢，游牧部族擁有充足的良馬、狂野彪悍的戰(zhàn)士，和來如閃電去似奔雷的騎兵優(yōu)勢，而中原王朝則擁有雄厚的經濟實力和戰(zhàn)爭資源儲備，千百年來雙方互爭雄長，難分高下。游牧部族也曾南下牧馬，定鼎中原，中原王朝也曾長驅北伐，勒石燕然。

不過，歷代中原王朝面對北方游牧部族時，都有一個無法彌補的天然劣勢。由于中原內地缺乏大面積草原，無法大量繁殖養(yǎng)育馬匹，因此長期以來，軍隊只能以步兵作戰(zhàn)為主。步兵方陣面對騎兵沖擊，很容易陷入“打贏了追不上、打輸了跑不了”的窘境。

加之游牧部族騎兵習慣用掠奪方式補充給養(yǎng)，實在不行還能殺馬充饑，絕少受到后勤保障方面制約，使得其機動性極強、作戰(zhàn)范圍很廣，對任何朝代的皇帝而言，他們都是一個讓人頭痛不已的對手。千百年來能真正打垮游牧部族、讓“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”的，無非是漢武帝劉徹、李世民、朱元璋等寥寥數(shù)人。

如果用戰(zhàn)爭方式不能解決問題，那么另一種方式就會登場：以“歲幣”換和平。所謂“歲幣”，就是中原王朝每年向敵國交納一定數(shù)量的金銀財貨，以換取對方不再發(fā)兵侵擾?！皻q幣”起源于東漢初年，《后漢書》記載，東漢為了安撫遼東興起的鮮卑人，“青、徐二州給錢歲二億七千萬為常”，使得雙方之間大約保持了近百年的和平局面。

兩宋時期，周邊國防形勢非常緊張，先后面臨北方遼國、西北的西夏、東北金國的極大威脅。由于開山老祖趙匡胤奉行重文抑武之策，使用各種手段嚴格限制武將的權限與地位，歷代趙宋皇帝奉為圭阜，漸漸使得宋朝成了一個武備虛弱的跛足巨人。即使在宋朝初中期武力最為鼎盛的時期，面對遼國、西夏的騎兵，屢屢被人家打得七零八落，潰不成軍，完全喪失了戰(zhàn)場主動權。

宋真宗景德元年，遼國騎兵再度南下，兵鋒直指黃河岸邊的澶州。心慌膽怯的宋真宗無心戀戰(zhàn)，匆忙與遼國簽訂“澶淵之盟”，約定每年交付遼國“銀十萬兩，絹二十萬匹”作為歲幣，換來對方的息兵止戈。此后宋遼之間也得以維持了百余年的和平局面。

此后，宋朝皇帝一發(fā)不可收拾，把“歲幣”當成護國之寶，先后與西夏、金國締結合約，大把大把白花花銀子撒出去，以此換取和平。甚至直到南宋覆滅之際，還試圖用“歲幣”讓元朝忽必烈退兵。長期以來，對于宋朝這種做法，一直眾說紛紜，難有定論，有反對者認為這愚蠢之極，支持者認為這高明之至。

支持者認為，宋朝每年付出很多“歲幣”，表面上看來吃了大虧，但從深層次分析，這樣做還是很合算的明智之舉。宋朝每年付出的“歲幣”總是有限的，如果放棄支付“歲幣”，轉而動用戰(zhàn)爭手段解決邊境問題，那么“興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金”，消耗的軍費要遠遠多過“歲幣”。

如果不幸再遭遇兩場“雍熙北伐”、“元豐西征”那樣的大敗仗，損失更會是一個天文數(shù)字。另一方面，宋朝在與各國開展的邊境貿易中，可以憑借壓倒性的貿易順差，很輕松就能把“歲幣”賺回來。因此這一招未嘗不是一個高明之舉。

反對者認為，宋朝身為堂堂“天朝上邦”，不僅不能讓“四夷賓服”，反而要低三下四向敵國支付歲幣來換取和平，喪權辱國莫此為甚，再“合算”也不能干。當時宋朝使節(jié)每年去北方向遼國或者金國交納歲幣，都會路過盱眙名勝都梁山，很多使節(jié)都會登都梁山題詩留念。有詩人寫詩諷刺這種情況：“燕山有石無人勒，卻向都梁記姓名”，就代表了這種反對心態(tài)。

那么，宋朝交納歲幣，到底該如何評價?《齊東野語》中有一篇《淳紹歲幣計》，給出了答案。文中記載，金國大將金兀術在臨死前，留下一句遺言，談及歲幣問題：“江南累歲供需歲幣，竭其財賦，安得不重斂于民。非禮擾亂，人心離怨，叛亡必矣”。

金兀術認為，讓宋朝連年支付巨額歲幣，是搞垮宋朝的不二法門。每年上百萬兩的白銀、數(shù)十萬匹絹帛，宋朝皇帝必定不會自掏腰包，最后都會轉嫁到百姓頭上，使得宋朝百姓在正項賦稅之外又多了一項沉重負擔。長此以往，讓宋朝民力耗竭，怨聲載道，眾叛親離，民心一失，宋朝江山豈能穩(wěn)固?學者研究也證實，所謂從邊境貿易中賺回“歲幣”之說，純屬想當然，并無有力證據(jù)支持。從這個角度來看，宋朝支付歲幣還是弊大于利的愚蠢之舉，不僅失去了金銀，也失去了民心，兩宋最終都被游牧部族所滅，也從側面印證了這一點。

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