歷史上有兩位改變政局的高僧！一個是黑衣宰相，還有一個是誰

歷史上有兩位改變政局的高僧！一個是黑衣宰相，還有一個是誰

歷史上有兩位改變政局的高僧!一個是黑衣宰相，還有一個是誰?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

歷史上有許多有名的高僧，諸如玄奘、鑒真、僧一行等，他們看破紅塵、不戀千頃良田，不惜萬間華屋，不貪圖安逸、不追求奢華，甘于淡泊，遁入空門、一心向佛，使僧格不斷地升華、滋長。從而成為世人所追崇的得道高僧。然而，在這群高僧當中，有兩位高僧，雖有不戀千頃良田，不惜萬間華屋，不貪圖安逸、不追求奢華之心，但為人卻不甘于淡泊、選擇積極入世，發(fā)揮才能，改變時局與政局，成為異類有名的得道高僧，同受萬人敬仰。那么這兩位得道高僧是何許人也?且聽分析道來：

姚廣孝人物影視形象(圖)

這兩位得道高僧非是別人，乃元朝的劉秉忠(子聰和尚)、明朝的姚廣孝(道衍和尚)，一位是元初杰出的政治家、文學家，被人稱之為元帝國的設計師，左右著元朝的政局發(fā)展方向;一位是明朝政治家、佛學家，文學家，策劃了一場“靖難之役”，完成了一場不可逆轉的時局，改變了皇權，一手把朱棣推上了歷史舞臺，將看似固若金湯皇權在手的朱允炆趕下了皇位，徹底顛覆了時局、政局!

劉秉忠人物影視形象(圖)

劉秉忠，原名為劉侃，法號子聰，字仲晦，號藏春散人，乃大蒙古國至元朝初期的杰出政治家、文學家。劉秉忠十七歲當上了邢臺節(jié)度府令史，因官位不盡人意，自感有辱先祖(劉家歷代為官)，故而棄官隱居，后拜虛照禪師為師。劉秉忠博學多才、無書不讀，無數不知，上知天文下知地理，懂律歷、占卜無不精通，天下事了如指掌。后來，元世祖孛兒只斤·忽必烈即位前，其對于劉秉忠的才識早有耳聞，亦有相交，故而將劉秉忠留于身邊供職。元世祖對于劉秉忠的才華非常之佩服，十分的信任劉秉忠，對其可謂寵愛有加。

劉秉忠人物影視形象(圖)

當然，劉秉忠也沒有辜負元世祖對其信任與厚愛，積極幫助元世祖治理江山，鞏固元朝社稷。元世祖兩次南征，伐宋、征大理，劉秉忠出謀劃策，并且力勸元世祖勿要濫殺無辜，劉秉忠之行拯救、全活了不可勝計百姓的性命。元世祖即位，劉秉忠又獻言獻策，積極參與元朝的政治制度完善任務，他對元朝政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。元大都的規(guī)劃與設計便是出于其手，北京市最初的城市雛形乃劉秉忠之功也，故而劉秉忠被后人譽為元帝國的設計師。

姚廣孝人物影視形象(圖)

姚廣孝，原名天僖，法號道衍，號獨庵老人、逃虛子。乃大明朝著名的政治家、佛學家、文學家。姚廣孝早年便出家為僧，博覽群書，精通三教之學，熟知兵法，善于謀略。姚廣孝之才早年被朱元璋所賞識，錄其為官，但姚廣孝推辭不就。后來結識燕王朱棣，為朱棣賞識，入燕王府成為朱棣的主要謀士。得到姚廣孝的輔助，朱棣如虎添翼，在姚廣孝的出謀劃策之下，朱棣僅以區(qū)區(qū)一方之兵對抗全國之兵而取得政權，這在歷史上是絕無僅有的，這也側面看出了姚廣孝的才能是多么的強大。在筆者悔昔看來，相較于劉伯溫之能，姚廣孝過之而無不及(試想，要從一個政權穩(wěn)定，大一統(tǒng)的時局打下江山遠比一個政權分裂，狼煙四起的時局打下江山要難得多得多)。姚廣孝，也被譽為黑衣宰相，聞名古今。

姚廣孝是中國歷史上最神秘的謀士，但為什么被世人稱為“妖僧”？

有些人一輩子的愿望是買房買車過上幸福生活。

有些人一輩子的愿望是拯救世界。

有些人一輩子的愿望是做一條咸魚。

但是姚先生不一樣，他的愿望就是想干一番驚天動地的事情，怎么才能驚天動地呢，那就莫過于造個反了。

如果一個人他不求名利不求華屋美宅不求美妾嬌娘，很單純的，就想造個反，恰好他又具有這樣的能力和智慧，而且還要披上僧衣給自己找個信仰，這樣的人稱他為妖僧，也沒什么過分的。

明代相術大家袁珙見到年輕的姚廣孝時，曾評價曰：你是個奇特的僧人，眼眶三角形如同病虎，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人物。

姚廣孝大喜，高興極了，可見他年輕的時候就不是什么好人，就想做個大謀士陰謀家，乃至到了老年開始造反，對于他來說是夙年的愿望得已實現，想必定是如游魚得水一般的快活。

要知道劉秉忠是忽必烈的幕府，大元朝的聰書記，知名政治家，才智卓越。

你姚廣孝和劉秉忠這樣的人物，太平盛世是很難有用武之地的，非亂世而不得出，姚廣孝的時候又沒趕上亂世，有朱元璋這樣的鐵腕人物在，他也不敢折騰，待朱元璋一死，他就覺得人生的機會來了，沒有亂世那就給自己創(chuàng)造亂世，于是乎，開始不停的鼓動朱棣造反，再加上朝堂上那幫子只會紙上談兵的笨蛋們的從旁協(xié)助，最終朱棣走上了艱辛的造反之路。

造反成功之后，他白天上朝，晚上住廟，不還俗，不要錢····，人稱黑衣宰相，后來有人叫他妖僧，不過姚廣孝應該也不在乎你們叫他什么，他可能聽到有人叫他妖僧還挺高興，畢竟有個詞叫多智而近妖。

姚廣孝是什么人

有人說他是奸僧和陰謀家，有人說他是政治家和軍事家；但不論如何，作為一位精于權謀的高僧，他影響了明朝初期的歷史進程

歷史上的姚廣孝有諸多怪處，他生自醫(yī)家，卻偏愛謀略；他不為生活所迫，卻自幼出家；他既入空門，卻熱心政治；他不輔洪武、建文，卻偏助燕王；他未受十年寒窗苦，卻主編《永樂大典》。他無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策…… 這位披著袈裟的政治家，在明初的風云際會中以其卓著功勛而留名青史。
見藩王巧遇朱棣

姚廣孝公元1335年生于蘇州，其家世代行醫(yī)，祖父、父親都是鄉(xiāng)間郎中。姚廣孝出生時，家道已經中落，生活雖然清苦，但祖輩事佛積善，很受鄉(xiāng)里敬重。

姚廣孝從小受到較好的家庭教育，初步學習了一些儒家經典。但姚廣孝讀書，與許多人大不相同：他既不想應試做官，也不想像前輩們那樣行醫(yī)生為生，而是一心想成就一番驚天動地的大事業(yè)。14歲時，姚廣孝開始把自己的主要精力和興趣轉向佛學；17歲時，他在杭州的妙智庵出家為僧，法名道衍，又以“逃虛子”自稱，當時人稱他為道衍和尚。

皈依佛門的姚廣孝四海為家，他曾拜元末著名道士席應真為師，學習《易經》、方術，尤其對排兵布陣、用兵伐謀感興趣；他向遇庵大師學習內外典籍之學，對佛、儒二家進行對比研究；他與當時的著名文學家、思想家宋濂、高啟等人結為詩文好友，文學修養(yǎng)也大大提高……在學佛訪友、詩文酬和中，姚廣孝的政治思想逐漸成熟。

叩缽吟詩，高談闊論，這確實不像安分的出家人，倒像個胸懷大志的書生。然而此時的姚廣孝恃才傲物，以才氣自負，常常深藏不露，不與世俗人交往。在元末亂世，他的聰明才智并不為太多人熟悉。

明朝建國后，姚廣孝看到天下漸漸太平，輔佐朱元璋建立蓋世偉業(yè)已沒什么可能，想著自己空有滿腹經綸卻沒有施展機會，有時難免心灰意冷。直到有一天，一位相面大師的一句話，讓胸懷大志的姚廣孝再次點燃了內心的激情。

這一天，姚廣孝正和好友在河南嵩山少林寺談經論道，恰巧碰到了當時最有名望的相面大師袁珙。袁珙一看到姚廣孝，就大為驚訝：“現在天下已經太平了，怎么還會有相貌如此奇異的僧人？你看這一雙三角眼詭異非凡，面似一只生病的老虎，骨子里卻透出一股殺氣，這肯定是一位精于權謀的高人，將來一定能建立千秋偉業(yè)?！币V孝聽后，不但不生氣，反而一陣竊喜。他連忙拉住袁珙的手，并引為至交。

洪武十五年（1382年），已經47歲的姚廣孝終于覓得機緣。這一年，朱元璋的結發(fā)妻子馬皇后不幸病逝，朱元璋在天下廣尋高僧，分配給各個皇子，讓高僧們在眾藩王的封國里修寺誦經，為馬皇后祈福。姚廣孝受人推薦，也在應征之列。當朱元璋安排這批高僧與眾藩王見面時，姚廣孝一下就相中了被封燕王的四皇子朱棣。

姚廣孝看到燕王朱棣相貌堂堂，氣宇軒昂，最具帝王相，便自薦跟隨朱棣。朱棣見姚廣孝三角眼，體態(tài)臃腫，反倒有些不情愿要他。姚廣孝走到朱棣面前，悄悄地對朱棣說：“貧僧若能為殿下所用，定能為您奉上白帽子?！敝扉Ω杏X和尚話里有話，“王”帶“白”帽不就是“皇”嗎？于是便把他拉到內室詳談。姚廣孝縱論古今，分析時局，鞭辟入理。朱棣聽得連連稱是，當即向朱元璋請求把姚廣孝許給自己。

此后不久，姚廣孝便隨燕王來到北平（后改為北京），名義上住持慶壽寺，實際上經常出入燕王府，成為燕王最重要的謀士和心腹。

助燕王運籌兵機

洪武三十一年，朱元璋病逝，將皇位傳給孫子朱允（建文皇帝）。姚廣孝感覺機會來了。他想方設法幫朱棣樹立信心，慫恿他盡快起兵奪取皇位。

雖然朱棣覬覦帝位已久，但以一隅反天下，心里還是沒底，不敢輕意付諸實施。姚廣孝勸他盡快發(fā)兵，他卻心事重重地說：“現在建文皇帝并沒有失去民心，我起兵不得人心，結果難以預料啊！”姚廣孝說：“我一直研究天文歷法，深知現在天下應是殿下你的，天道在我們這邊，不必擔心民意?！钡扉σ廊幌虏涣藳Q心，每天兀自長吁短嘆，一籌莫展。

一天，兩人在一起看書作對，朱棣隨口吟出一句，“天寒地凍，水無一點不成冰”，姚廣孝在旁脫口而出：“世亂民貧，王不出頭誰做主”。他的意思是，民心現在也不在建文帝一邊，由于建文帝打壓他的叔叔，天下大亂是遲早的事，希望朱棣能當一回救世主，為民行道。朱棣心中開始松動，但仍有所顧慮。

姚廣孝見如此，便對朱棣說：“殿下與其在府里心神不寧，坐臥不安，倒不如到外面喝酒散心?！敝扉σ宦犕τ械览?，就和侍衛(wèi)們打扮成相同裝束，到王府外的一個小飯店喝酒。正喝得高興，突然出現一位老者，只見他環(huán)顧四周后，快步跪倒在朱棣的面前，頓聲說道：“殿下怎么這般不愛惜自己呀？！”朱棣大為驚異，心想：“一個素不想識的人怎么會從眾人中認出自己呢？”心中正在納悶，只聽那人接著說：“小人姓袁名珙，自幼精于易理面相，能知天命，卜未來。殿下相貌堂堂，平常衣物豈能掩蓋您的光輝？”

朱棣于是把袁珙帶回王府，請袁珙再仔細給自己相面，袁珙說：“殿下您有天子之相，今后定能成為太平天子，天下黎民百姓都會享受你的福氣?！敝扉β犃T，漸漸堅定了起兵的決心和信念。其實，這次戲劇性的相面不過是姚廣孝一手安排的。

沒有姚廣孝的策劃，朱棣未必敢舉事；沒有姚廣孝的擘畫，朱棣也未必能成事。

姚廣孝負責幫朱棣做軍事準備，打造兵器，操練將士。由于打造兵器會發(fā)出鏗鏘的響聲，將士操練也容易引人注意，姚廣孝便在燕王府開鑿了地下室，上面建有房屋，周圍修筑厚墻，并在城墻四周埋下大大小小的缸甕來消除噪聲。他還讓人在燕王府內飼養(yǎng)雞鴨鵝，想用這些家禽的叫聲遮掩打造兵器和士兵操練的聲音。

與此同時，朱棣天天與姚廣孝商量起兵策略。一天，兩人正商量到緊要處，忽然暴雨如注，狂風大作，把房頂上的瓦也給掀掉了，碎片落了一地。燕王心中一驚，面帶懼色地說；“這是不祥的征兆呀，我們是不是不該起兵呀？”姚廣孝聽后，哈哈大笑，說：“殿下，此祥瑞之兆也！您沒有聽說過‘飛龍在天，從以風雨’嗎？您就是真龍?zhí)熳?，馬上就要換黃屋了?！毖嗤跻宦?，轉憂為喜，遂加快了起兵準備。

建文元年（1399年）七月，燕王以“清君側”為名舉兵，這場戰(zhàn)役歷史上稱為“靖難之役”。姚廣孝奉命留守北京，但整個戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術都是由他謀劃的。建文二年，朱棣率大軍圍攻濟南，酣戰(zhàn)三個月沒有攻下。姚廣孝馬上派人給朱棣送信，建議他暫停戰(zhàn)爭搬師北平。姚廣孝認為，朱棣與朱允的帝位之爭，與普通百姓、甚至眾大臣并沒有太大的關系，關鍵是對京師南京的爭奪。因此，他建議朱棣輕車簡從，繞開大中城市，直撲南京，只要拿下南京，就大功告成了。正如姚廣孝所料，南京攻克之后，朱棣就順利登上了皇帝寶座，大明江山輕而易舉地落在了朱棣的手里?？梢哉f，如果沒有姚廣孝“直入京師”的建議，以朱棣的兵力，靖難之役很可能是一場曠日持久的戰(zhàn)爭，到那個時候，鹿死誰手，難以預料！

拒封賞亦官亦民

雖然姚廣孝并沒有親臨戰(zhàn)場與朱棣出生入死，但由于他在起兵謀劃、戰(zhàn)略戰(zhàn)術中的重要作用，朱棣認為“靖難之役”的首功非姚廣孝莫屬。他要求姚廣孝除去“道衍”的法名，并希望他還俗。為了達到目的，朱棣還專門獎勵姚廣孝一處大宅院，并給他送去兩個貌若天仙的宮女。

姚廣孝是何等聰明，他深知功高震主的道理，“狡兔死，走狗烹”的慘劇已在過去不斷上演。于是他堅決不愿還俗，但同意繼續(xù)入朝為官。朱棣送給他的兩個宮女，他看也不看，賜給他的大宅院也不經?；厝?，散朝后還是回到寺院居住。朱棣見他態(tài)度堅決，也不再堅持讓他還俗，就命他管理全國佛教事務，仍舊入朝議事。于是，在永樂朝里，人們經?？梢钥吹揭晃焕蠎B(tài)龍鐘的僧人，上朝時著官服，回家便換僧衣，那自然就是姚廣孝了。

雖然名義上只是一個管理宗教事務的官員，但實際上姚廣孝仍然是朱棣最重要的謀士與心腹，朝中重大事務，朱棣都要找姚廣孝商量。

朱棣即位后，耿耿于懷的就是，自己冒天下之大不韙，從侄兒手里奪走了江山。他既擔心失蹤的侄兒有一天會帶著軍隊打回北京，也怕自己的弟弟們會仿效自己，再發(fā)動一次靖難之役。

于是朱棣上臺后做的第一件大事就是修改洪武和建文兩朝的實錄，即政府檔案和官方文書，意在表明：當年燕王智勇雙全，戰(zhàn)功赫赫，太祖在世時就有意立自己做皇位繼承人。這是在為自己的登基尋找借口。75歲高齡的姚廣孝負責監(jiān)修這項工程，這件事耗時七年之久，直到姚廣孝去世才告完成。

姚廣孝還主持修纂了中國歷史上最大、最早的一部百科全書——《永樂大典》。在和平建國年代，姚廣孝充分展示了他淵博的學識，給后人留下一筆寶貴的精神財富。姚廣孝還監(jiān)制了“永樂大鐘”，至今仍懸掛于北京大鐘寺，以其蒼涼渾厚的聲音為人們祈福。

永樂十六年（1418年），積勞成疾的姚廣孝病情危重，已經無法下床行走了。朱棣得到消息，連夜趕到他居住的慶壽寺，兩人又一次促膝長談。不久，姚廣孝去世，終年84歲。朱棣下令“綴朝”兩日，尊重姚廣孝的意愿，仍以僧禮下葬。

姚廣孝的袈裟，沖淡了朱棣對他的戒心，更主要的是姚廣孝深諳與狼共舞的游戲規(guī)則：越是得意，越要檢束；越是成功，越要退縮；越是登峰造極，越要急流勇退?？墒?，自古以來，能抽身自退者實在太少。唐人胡曾《詠史詩》曰：“上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待云陽血染衣”。當年不可一世的李斯，最后的悲劇下場，不就是他不解進退之道嗎？等到身首異處的這一天，才想起與兒子牽黃犬、出上蔡、逐狡兔的快樂再不會有，后悔也來不及了。

在中國封建社會中，圍繞在皇帝身邊，有頭有臉有發(fā)言權，使帝王言聽計從者，大有人在。但伴君如伴虎，最后能夠得到好下場者，就比較罕見了。姚廣孝這樣一個不官不民、亦官亦民的和尚，作為皇帝的賓客，運籌帷幄，出謀劃策，位及人臣，倚重中樞，最后能夠善始善終，實在是極為奇特的例子

姚廣孝有多厲害？

姚光曉是個難得的天才。當一個和尚是一個高僧，當一個工作人員確定國家的狀態(tài)，很少有他可以選擇在最高峰的急流勇退。他實現了人生的抱負，成就了一位偉大的君主，永樂皇帝。我最喜歡的角色之一。姚光孝他的姚光孝童年非常聰明，從小就熟悉儒家經典，擅長四藝的中國學者，但他厭惡日常生活，想要突破世俗，14歲，對佛教感興趣，17歲和尚，法道研。

從那以后，他一直在寺廟里練習，但他的心不像佛教那樣安靜，他渴望能夠記錄歷史，他終于抓住了機會，有一次，當朱棣在寺廟里燒香的時候，他對朱棣說，?如果我能為殿下工作，我將來就能為你換一頂白帽子?朱棣現在是封臣王，如果白帽子來了，王加白就是皇帝，可以這么說，讓朱棣給姚光孝留下了深刻的印象，然后，兩人開始長談，朱棣發(fā)現姚光孝只有現在才加冕世界，然后介紹為貴賓。

姚光孝經常趁著夜深人靜的時候進入皇宮，勸告朱棣成為燕王最重要的知己。姚光孝還勸燕王避開大城，繞道到南京?斬首行動?.南京淪陷后，朱棣輕松地穿上龍袍，易手?？梢哉f，姚光孝對朱棣的統(tǒng)治貢獻良多。如果朱棣沒有和姚光曉在一起，這個過程會很困難。姚光曉有多厲害？此人主持編纂了《永樂大典》、《明太祖實錄》等書籍。主要著作有《逃虛集》、《逃虛子詩集》、《逃虛手稿》等。《道語錄》、《論佛教的不滅性》和《萬民頌》各卷。洪武十五年(1382年) ，洪武帝挑選高僧和侍僧，為已故皇后誦讀經文和祝福。

廣孝當選，與閻王朱棣一起去北平(今天的北京)住持大慶壽寺。此后，經常出入嚴王府，參與密謀篡奪皇位，成為朱棣的重要謀臣。朱棣當兵前，他推薦元公去算命等。通過對當時政治軍事形勢的分析，他力勸顏王對朱棣要有堅定的信心。他還在王府后院訓練士兵，用武器進行軍事準備。第一年(一三九九年) ，六月戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，北平首相張兵和列車長謝貴被俘。他在靖難之役戰(zhàn)役中留在了北平。

今年10月，他率領數萬人保衛(wèi)了北濱，打敗了數十萬國民革命軍北伐。此后，仍稱贊戰(zhàn)略謀略，最終使朱棣登上寶座。朱棣登基后，第一僧名左善室，永樂二年(1404年)被封為少室王子，恢復了廣隆的姓氏。在他晚年，姚光孝不僅害怕官場紛爭的危險，而且不愿放棄終身事業(yè)的追求。

因此，雖然他是一個官員，他沒有改變他的地位，作為一個僧侶。他主要擔任太子和曾孫的家庭教師，主持《永樂大典》、《明太祖實錄》等書籍。他博大精深的學識和修養(yǎng)，對宣德皇帝和永樂大典的完成產生了重要影響。他是個相當聰明的人，也是個特立獨行的人，他的聰明程度應該和劉基相當。

為什么姚光曉是個惡魔和尚？姚光孝之所以說自己是惡魔和尚，是因為作為一個和尚，他沒有做出和尚應該做的事情，早年與朱棣在一起時，他幾乎把所有的精力都用在勸說朱棣造反上，這就是姚光孝被稱為?妖僧?的原因.首先，面對兇惡的和尚，但因為他被描述為一個惡魔和尚，然后介紹壞的方面。

第一次記錄到姚光孝是皇后去世的時候，當時洪武皇帝號召全世界的和尚為皇后祈福，姚光孝就是其中之一，但也有傳說有人給姚光孝看了一張照片，結果讀相的人說不過這個和尚長了一雙垂下的眼睛，白色的額頭，虎樣子肯定不會安定下來。圖3。天道比輿論更偉大，它確實可以

姚廣孝為什么被稱為“黑衣宰相”

白天上朝議政，晚上依舊穿僧服住在寺廟，并把自己得到的賞銀全都分給了家鄉(xiāng)父老，所以就被稱為“黑衣宰相” 。而且是因為他是中國歷史上極少數成功的"政治和尚"。

成祖繼位后，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規(guī)劃今日北京城布局。

而后在解縉編書失敗后又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。 少師晚年，在明初期佛教漸成頹勢之際，又擔起護教（佛教）之責，整理了反排佛的《道余錄》，為佛教史上一件大事。

擴展資料：

隨侍燕王

1382年（洪武十五年），馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，誦經祈福。當時，道衍得到僧錄司左善世宗泐的舉薦，并與燕王朱棣相談甚歡，便要求隨朱棣前往北平。姚廣孝到北平后，任慶壽寺住持，時常出入燕王府，與朱棣密談。

1398年（洪武三十一年），明太祖駕崩，建文帝繼位，并實行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。姚廣孝密勸朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么辦？”姚廣孝答道：“臣只知道天道，不管民心?！?

后來，姚廣孝向朱棣推薦相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐漸下定決心。朱棣暗中拉攏軍官，勾結部隊，并招募勇士。而姚廣孝則在燕王府后苑訓練兵馬，還修建厚墻環(huán)繞的地穴，打造軍器，用飼養(yǎng)的鵝鴨來掩蓋聲音。?

參考資料：百度百科-姚廣孝

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