司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日),北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家,字君實(shí),號(hào)迂叟,陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范,歷來受人景仰。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹,一起來看看吧!
1038年,司馬光登進(jìn)士第,累進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí),因反對(duì)王安石變法,離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈(zèng)太師、溫國公,謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。
司馬光,北宋時(shí)期著名政治家、史學(xué)家、散文家。1070年,因反對(duì)王安石變法,出知永興軍。次年,判西京御史臺(tái),專門從事《資治通鑒》的編撰。1085年,任尚書左仆射兼門下侍郎。
司馬光的遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚。原籍屬河內(nèi)(今河南沁陽)。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制(屬翰林學(xué)士院),在藏書閣擔(dān)任皇帝的顧問,官居四品,一直以清廉仁厚享有盛譽(yù)。
宋仁宗時(shí)中進(jìn)士,英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí),王安石施行變法,朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì),司馬光就是其中之一。王安石變法以后,司馬光離開朝廷十五年,專心編纂《資治通鑒》,用功刻苦、勤奮。用他自己話說是:“日力不足,繼之以夜?!?/p>
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院,他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066年)撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進(jìn),英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。
王安石行新政,他竭力反對(duì),與安石在帝前爭論,強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使,堅(jiān)辭不就。次年退居洛陽,以書局自隨,繼續(xù)編撰《通鑒》,至元豐七年(1084年)成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿,都親自動(dòng)筆。
元豐八年宋哲宗即位,高太皇太后聽政,召他入京主國政,次年任尚書左仆射、兼門下傳郎,數(shù)月間盡廢新法,罷黜新黨。為相八個(gè)月病死,追封溫國公。
司馬光著作頗多。除了《資治通鑒》,還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外,他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述,主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。
在歷史上,司馬光曾被奉為儒家三圣之一(其余兩人是孔子和孟子)。
雖然司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿,是杰出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》:“唯公忠厚質(zhì)直,根于天性,學(xué)問所到,誠實(shí)金石。自少至老,沉密謹(jǐn)慎,因事合變,動(dòng)無過差。故其文不事高奇,粥粥乎如菽粟之可以療饑,參苓之可以已病?!?/p>
但政治生涯并不突出,其人為中國古代士大夫保守思想典型代表,盡管他認(rèn)為“王安石等所立新法,果能勝于舊者存之”,但實(shí)際卻是甚為不滿新法。
宋朝在多次戰(zhàn)爭中敗北,國勢(shì)已經(jīng)到了刻不容緩之境地。但由司馬光反對(duì)王安石可以顯示出其保守的主張,對(duì)他而言宗法及倫理綱常對(duì)國家是比較重要的。
司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實(shí),號(hào)迂叟,漢族,陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生,北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈(zèng)太師、溫國公,謚文正,為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范,歷來受人景仰。
宋仁宗時(shí)中進(jìn)士,英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí),反對(duì)王安石施行變法,朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì),司馬光就是其中之一。王安石變法以后,司馬光離開朝廷十五年,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多,主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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