神秘的古滇國出土的文物中,有一件青銅器讓人渾身發(fā)冷

神秘的古滇國出土的文物中,有一件青銅器讓人渾身發(fā)冷

戰(zhàn)國初年至西漢初期，云南中部及東部地區(qū)曾有一個(gè)神秘的古滇國，在歷史上大約存在了五百年，這個(gè)地處西南邊陲的蠻族部落，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。由于缺少文獻(xiàn)記載，古滇國只存在于一些野史記載中，好在出土的文物讓這個(gè)神秘的國度重現(xiàn)人間。

1955年，云南昆明市晉寧石寨山古墓群開始挖掘，據(jù)說這里是滇王及其家奴仆臣的墓地。經(jīng)過14次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，清理古墓50余座，出土文物4000余件，其中就包括轟動(dòng)全國的“滇王之印”?！暗嵬踔　钡陌l(fā)現(xiàn)直接證實(shí)了《史記·西南夷列傳》中記載的“武帝賜滇王玉印”的史實(shí)。

在眾多的出土文物中，有一件青銅器讓人渾身發(fā)冷：這是一件銅鼓形貯貝器，鼓面上鑄52個(gè)人物和1豬1犬，中央立有1對(duì)蛇盤繞的圓柱，柱頂立1虎。柱右和柱前是3個(gè)或被雙臂反綁、或戴鎖枷的裸體人，當(dāng)為用來祭祀的犧牲。旁邊1位乘坐4人肩輿的貴族婦女，可能是主持祭祀儀式的女奴隸主。

這個(gè)栩栩如生的銅雕反映了古滇國神秘的祭祀文化，專家們根據(jù)青銅器的用途和外形，將它命名為“西漢殺人祭柱場面銅貯貝器”。貯貝器是古滇國貴族用來貯存從印度洋流入云南的環(huán)紋海貝，說白了就是存錢罐，象征著權(quán)力、身份和財(cái)富，然而在存錢罐上雕刻這樣一幅血腥的畫面，想想就不寒而栗。

古滇國青銅貯貝器的文化內(nèi)涵是極為豐富的，它的造型、紋飾和它的功能相聯(lián)系，全面而又集中地反映了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和精神風(fēng)貌，是古滇國歷史的百科全書。2013年，“西漢殺人祭柱場面銅貯貝器”被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》，禁止出國展覽。

介紹古滇國的青銅文化

云南玉溪的古滇國青銅文化，玉溪地區(qū)青銅器分布廣泛，文化內(nèi)涵較為豐富，發(fā)現(xiàn)青銅器的地點(diǎn)遍及云南省玉溪市江川、澄江、華寧、云南玉溪、通海、元江等縣區(qū)，新平、峨山也發(fā)現(xiàn)零星青銅器。
規(guī)模較大的云南玉溪江川李家山古墓群，位于江川縣舊縣城南約３公里早街村旁多依山支脈的小山崗上，高１００余米，１９６６年１１月，早街生產(chǎn)隊(duì)社員在此山西南坡修梯田，發(fā)現(xiàn)了一些青銅器和玉石等物，當(dāng)時(shí)云南省玉溪市江川縣文化館約請(qǐng)省博物館工作人員到現(xiàn)場調(diào)查，收集到一些出土器物，經(jīng)分析研究，確認(rèn)此地有古墓群。后報(bào)請(qǐng)上級(jí)同意，于１９７２年正式發(fā)掘，共發(fā)掘古墓２７座，出土文物１３００余件。古墓群的時(shí)代分早晚兩期，早期的第２１號(hào)墓經(jīng)放射性碳素測定，距今約２．５００年，上限約在春秋戰(zhàn)國之際，下限到西漢中期。晚期墓上限在西漢中期，其中有出土較多的鐵銅合制器物、鐵器和典型的中原文物，其年代下限可晚至東漢時(shí)期。出土文物按質(zhì)分有青銅器、鐵器、玉器、石器、陶器、漆器、竹木器和瑪瑙等，其中青銅器有１０００余件，其種類有兵器、生產(chǎn)工具、生活用具、樂器和裝飾品等。兵器有戈、矛、鉞、戚、啄、斧、劍、鏃、弩機(jī)、狼牙棒、盔甲等。生產(chǎn)工具有鋤、削、鑿、魚鉤、紡織工具等。生活用具有壺、尊、罐、勺、釜、甑、斗、碗、洗、傘蓋、枕、案、儲(chǔ)貝器、鏡、帶鉤等。其中牛虎銅案是·件稀有的古代藝術(shù)珍品。銅鏡、帶鉤等典型中原文物的出現(xiàn)，說明云南玉溪江川李家山銅器已受中原文化影響。第２１號(hào)墓出土的一把銅柄劍，從劍柄的色彩判斷，當(dāng)?shù)罔T造的可能性較大。
目前發(fā)現(xiàn)和掌握的資料，屬滇文化的青銅墓葬云南玉溪市內(nèi)還有澄江木官山、紅塔區(qū)平灘、宋官等古墓群。云南玉溪元江縣收集到的出土文物約２００余件，主要是青銅器，有少數(shù)陶片、石器。青銅器主要是兵器和生產(chǎn)工具，有矛、斧、鉞、劍、鏃、鑿、鋤等。有些兵器上鑄有幾何圖形和圓錐人頭立體像，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。華寧斗姆閣古墓群，農(nóng)民挖墻基出土１０余件青銅器，主要屬滇文化，其中l(wèi)件刃上有血槽的矛，與元江出土的矛相同。
１９９０年和１９９１年先后兩次分別對(duì)云南玉溪市刺桐關(guān)和梅園古墓進(jìn)行了發(fā)掘，獲得一批青銅器、鐵器、銀器及陶器。
１９９１年５月，早街村民在李家山鉆槽采礦，新的墓葬及隨葬品被暴露，經(jīng)云南玉溪地區(qū)和江川縣文物管理所聯(lián)合調(diào)查，確認(rèn)為青銅時(shí)代墓葬。１９９１年１２月－１９９２年６月，云南省文物考古研究所和云南玉溪地區(qū)文物管理所及江川縣文物管理所聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)李家山古墓群進(jìn)行第二次大規(guī)模考古發(fā)掘。在１１００平方米范圍內(nèi)清理墓葬５８座，出土銅、鐵、金、玉等隨葬品（編號(hào)）２０６６件。出土文物中除大部分器物種類與第一次發(fā)掘相似外，尚有大量器物為滇青銅文化遺址考古發(fā)掘之首見。被評(píng)為１９９２年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，并于１９９３年選送部分精品參加在上海舉辦的“中國文物精華展”，引起國內(nèi)外強(qiáng)烈反響。１９９４年春，為配合中日文化交流，又在李家山發(fā)掘了一座墓葬，出土青銅器、鐵器計(jì)１００余件。
云南玉溪李家山古墓群為典型的“滇式”墓葬，年代為戰(zhàn)國至東漢初期。兩次發(fā)掘清理的８５座墓葬全部為豎穴土坑，分為貴族墓和平民墓。墓內(nèi)人骨大多已朽，從墓中殘存的零星骨骼看，當(dāng)為仰身直肢葬。大部分為單人葬，僅少數(shù)為二人合葬。根據(jù)判斷，當(dāng)?shù)罔T造的可能性較大。
目前發(fā)現(xiàn)和掌握的資料，屬滇文化的青銅墓葬云南玉溪市內(nèi)還有澄江木官山、紅塔區(qū)平灘、宋官等古墓群。元江縣收集到的出土文物約２００余件，主要是青銅器，有少數(shù)陶片、石器。青銅器主要是兵器和生產(chǎn)工具，有矛、斧、鉞、劍、鏃、鑿、鋤等。有些兵器上鑄有幾何圖形和圓錐人頭立體像，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。華寧斗姆閣古墓群，農(nóng)民挖墻基出土１０余件青銅器，主要屬滇文化，其中l(wèi)件刃上有血槽的矛，與元江出土的矛相同。
１９９０年和１９９１年先后兩次分別對(duì)云南玉溪市刺桐關(guān)和梅園古墓進(jìn)行了發(fā)掘，獲得一批青銅器、鐵器、銀器及陶器。
１９９１年５月，早街村民在李家山鉆槽采礦，新的墓葬及隨葬品被暴露，經(jīng)云南玉溪地區(qū)和江川縣文物管理所聯(lián)合調(diào)查，確認(rèn)為青銅時(shí)代墓葬。１９９１年１２月－１９９２年６月，云南省文物考古研究所和云南玉溪地區(qū)文物管理所及江川縣文物管理所聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)李家山古墓群進(jìn)行第二次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘。在１１００平方米范圍內(nèi)清理墓葬５８座，出土銅、鐵、金、玉等隨葬品（編號(hào)）２０６６件。出土文物中除大部分器物種類與第一次發(fā)掘相似外，尚有大量器物為滇青銅文化遺址考古發(fā)掘之首見。被評(píng)為１９９２年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，并于１９９３年選送部分精品參加在上海舉辦的“中國文物精華展”，引起國內(nèi)外強(qiáng)烈反響。１９９４年春，為配合中日文化交流，又在李家山發(fā)掘了一座墓葬，出土青銅器、鐵器計(jì)１００余件。
李家山古墓群為典型的“滇式”墓葬，年代為戰(zhàn)國至東漢初期。兩次發(fā)掘清理的８５座墓葬全部為豎穴土坑，分為貴族墓和平民墓。墓內(nèi)人骨大多已朽，從墓中殘存的零星骨骼看，當(dāng)為仰身直肢葬。大部分為單人葬，僅少數(shù)為二人合葬。根據(jù)隨葬品組合情況，男性墓隨葬品多以禮儀器、兵器、生產(chǎn)工具及扣飾等為主，女性墓則以金銅釧、貯貝器、紡織工具及針線筒等為主。貴族墓區(qū)有大型墓葬６座，最大的墓葬墓口長６．８米，寬５．６米，深６米。墓中隨葬品有執(zhí)傘銅俑、編鐘、銅鼓、貯貝器及金腰帶、金劍鞘等數(shù)量較多的金器、瑪瑙、玉器，可判斷為滇王族墓葬。從人物形象和活動(dòng)場面來看，“滇族”男子多手執(zhí)兵器和生產(chǎn)工具，以從事戰(zhàn)爭、狩獵、農(nóng)耕為主，而女子多以紡織、養(yǎng)殖為主。這種因性別不同而形成的社會(huì)分工，反映在隨葬品上的區(qū)別，在古代墓葬制度上是習(xí)見的。
云南玉溪李家山墓葬出土的文物中有兵器、樂器、禮儀器、生產(chǎn)工具、紡織工具、生活用具、裝飾品、馬飾等。器物質(zhì)地有青銅、鐵、金、銀、玉、石、木、漆等，其中絕大多數(shù)為青銅器。兵器有矛、戈、劍、斧、鉞、戚、鏃、啄、弩機(jī)、盔甲，劍鞘、狼牙棒等共計(jì)６８０余件。其中一吊人矛，刃部尾端兩側(cè)各懸吊一發(fā)型為椎髻的裸體男子，雙手反縛，身體彎曲，頭部下垂，似作痛苦呻吟狀，為滇族中受刑的奴隸或戰(zhàn)俘，形象生動(dòng)感人。另有一手持劍形戈，右手反握劍柄作戈援，器表鍍錫，光亮而鋒利，造型奇特，為兵器中罕見之珍品；再如獸紋臂甲，呈圓筒狀，上粗下細(xì)，背面有開口，口沿處有對(duì)稱的兩排穿孔，便于緊束。甲面精美、細(xì)致的線刻花紋，為豹、虎、熊、鹿、豬、雞、魚、蝦、蜈蚣、蜜蜂、甲蟲等動(dòng)物和昆蟲圖像，線條流暢、活潑，形象生動(dòng)、逼真。生產(chǎn)工具有鋤、削、鑿、鏟、’魚鉤、鏤孔器等。其中鏤孔銅鋤和蛇形柄鏤孔器（用途不詳）為一般生產(chǎn)工具中少見。紡織工具有卷經(jīng)桿、刷形器、弓形器、鉞形器、工字形器、打緯刀、紡錘、針線盒、針線筒、繞線板、錐、紡輪等。生活用品有壺、杯、罐、勺、尊、釜、甑、碗、洗、枕、案、鏡、盒、鑣斗、傘蓋、帶鉤、貯貝器等。樂器有編鐘、銅鼓、葫蘆笙。禮儀器有執(zhí)傘俑、杖頭以及其他仿動(dòng)物造型的兵器。裝飾品有圓形扣飾、長方形扣飾、房屋形扣飾、動(dòng)物浮雕扣飾、瑪瑙扣飾、寬邊玉鐲、銅孔雀、鎏金牛頭、金腰帶、金板指、杯形金飾、獸形金飾、金項(xiàng)鏈、金手鐲、銅鏡、釧等。馬飾有轡、鈴、策、泡、節(jié)約、馬銜、一通筒、三通筒、銅片等。李家山墓葬出土中最引人注目的是?；~案，為滇青銅文化的杰作。銅案為一虎二牛組成，案主體為一立牛，四蹄作案足，前后腿間有橫梁相連，橢圓形盤口狀牛背為案面；大牛腹下橫立一小牛，立于大牛前后腿的橫梁上；尾端一虎四爪抓住大牛后胯部，虎口緊咬大牛之尾。大牛頸部粗壯，肌肉豐滿有力，神態(tài)安靜穩(wěn)重，虎則撕咬攀抓。靜與動(dòng)兼之，輕與重平衡，喻示自然界生命抗?fàn)幣c力量的較量。由于造型奇特、工藝精湛，被譽(yù)為稀世珍寶。
貯貝器中有一虎牛鹿貯貝器，通體呈圓筒狀，腰部微束，下有三足。足為踞坐人形，頭部及雙手上托器身；腰部有陰刻花紋，一組為銜蛇孔雀六只，另一組四人，分別牽牛、趕牛、持斧，還有鹿、牛及繩紋圖案；器蓋為圓盤形，頂端中央鑄有一大牛，體態(tài)健壯有力；四周有一虎三鹿環(huán)立，虎環(huán)繞尾隨三鹿作欲噬狀；大牛頭部直逼虎身，睜目視虎，作驅(qū)趕威懾狀。貯貝器中場面宏大，人物眾多的是祭祀播種貯貝器。器物主體呈銅鼓形，四耳三足。胴下和腰部飾競渡和舞蹈“羽人”；蓋上鑄有３５人：有端坐肩輿中的女性貴族（通體鎏金），有抬肩輿、開道、執(zhí)傘、跟隨的男女仆人，有播種的農(nóng)夫（婦），有趁祭祀場所進(jìn)行交易活動(dòng)的商販，頭頂薪束者，手捧罐壇者，挾挎籃筐者，展示布帛者，或站或行，或蹲或坐，裝飾和形態(tài)各異，形象生動(dòng)傳神。蓋中央一圓孔，插立一高大銅柱，顯然是滇人祭祀活動(dòng)的場面。與晉寧石寨山出土的殺人祭祀貯貝器上血腥恐怖的場面相比較，西漢后期，由于中原漢文化影響的不斷擴(kuò)大，滇人祭祀活動(dòng)也變得比較祥和文明了。
五牛線盒，戰(zhàn)國時(shí)期，高３１．２厘米、蓋徑１８厘米，云南省博物館藏。器身上段為圓形，下端微收束，至底部成圓角方形，平底。底部有四扁平足。器蓋飾蛇紋及竹節(jié)紋，頂部鑄立牛五頭，牛腹上有云紋和編織紋。出土?xí)r盒內(nèi)裝有殘絲線。執(zhí)傘男俑，西漢時(shí)期，高６１．５厘米，云南李家山青銅器博物館藏。俑跪坐于銅鼓上，頭頂挽高髻，耳佩環(huán)（環(huán)已失），頸戴串珠鏈。衣袖及肘，右肩挎寬帶系劍于左胯，背披氈，后腰突出，外扎腰帶，腹前戴圓形扣飾，臂上戴銅釧，跣足。雙手執(zhí)傘，傘已脫落。
祭祀扣飾，戰(zhàn)國時(shí)期，高６厘米、寬１２厘米，云南省博物館藏。畫面之右側(cè)立一柱，上粗下細(xì)，頂端有兩層圓臺(tái)。柱上縛一牛，角倒懸一幼童，一人緊拉系牛頸及前腿之繩繞于柱，一人被牛踩倒在地作仰面呻吟狀，一人拉住牛頸之繩，另一人雙手挽牛尾。其下有二蛇盤繞，一蛇咬住縛牛之繩，另一蛇頭上蹲一蛙。背面有矩形扣。
喂牛扣飾，西漢時(shí)期，長１１．５厘米，高７．９厘米，云南李家山青銅器博物館藏。一人一牛立于一條蛇上，人戴拖耳帽，著無領(lǐng)大衣，腹前掛圓形扣飾，跣足。牛肩、背部平實(shí)，繩系于牛角根部。喂牛人右手持繩，左手喂牛食物，牛伸舌舔食。背有矩形扣。
云南玉溪青銅器的造型藝術(shù)和制作工藝，崇尚自然和個(gè)性，粗獷奔放，富有想象力。在制造這些青銅器時(shí)，對(duì)銅、錫合金已掌握了適當(dāng)?shù)谋壤?，并且知道因器物用途不同而改變配方?/p>

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