嵇康為什么能被稱作“魏晉七賢”?嵇康與兒子天命難改!下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。
魏晉七賢中的嵇康,出身貴族,是曹操的侄孫女婿。其時(shí),曹操雖死,但余威尚在,如果循著這層關(guān)系去爬官,去過錦衣玉食的官宦生活,這對(duì)于嵇康來說,確實(shí)太容易了。但嵇康卻采取了一種“反叛”的姿態(tài),與其他名士一起,發(fā)起了一場(chǎng)不與當(dāng)局合作的運(yùn)動(dòng)。不但不去政府當(dāng)“公務(wù)員”,就連“國(guó)營(yíng)企業(yè)”也不進(jìn),只是在洛陽郊外開了個(gè)“鐵匠鋪”,當(dāng)起了“個(gè)體戶”。當(dāng)“個(gè)體戶”本無所謂,自己管自己,自己的事情自己干,悠哉游哉,何樂而不為。
嵇康其實(shí)很明白,當(dāng)“私營(yíng)企業(yè)主”或“個(gè)體戶”,那是需要保護(hù)傘的。別人花錢都要去找保護(hù)傘,但嵇康卻是保護(hù)傘主動(dòng)上門來保護(hù)了,他偏不要。在洛陽城里當(dāng)大官的鐘會(huì),帶著各部門的人來給嵇康掛“重點(diǎn)保護(hù)”的牌子,現(xiàn)場(chǎng)辦公,政策優(yōu)惠,他卻睬都不睬,搞得鐘會(huì)很沒面子。等人家要走的時(shí)候,他又冷不丁地甩出一句:“何所聞而來,何所見而去?”鐘會(huì)也只好冷冷地回道:“聞所聞而來,見所見而去?!边@就為嵇康日后埋下了致命的伏筆。
當(dāng)朝主張以“忠孝”治天下,嵇康卻一味揭露其虛偽,還時(shí)不時(shí)地發(fā)表一些不合時(shí)宜的時(shí)評(píng),這不是存心找死嗎?嵇康被鐘會(huì)告發(fā)了。公元262年,嵇康被押上刑場(chǎng),路終于走到了頭。這個(gè)時(shí)候的嵇康,依然不肯認(rèn)罪,他讓人拿來一架琴,從容淡定地彈奏了一曲空前絕后的《廣陵散》,曲終,人散,余音繞梁,三日未絕。
按常理,像嵇康這樣鐵骨錚錚的硬漢,應(yīng)該教育后代繼承自己的“遺志”,發(fā)揚(yáng)光大自己的節(jié)操和風(fēng)骨才是??沙鋈艘饬系氖牵翟谂R刑前夕,寫了一篇《家誡》,給他十歲的兒子嵇紹。洋洋千言,其語諄諄,教育他千萬不要像自己這樣走上一條不歸路。概括起來是:將來千萬不能充硬漢、好漢;領(lǐng)導(dǎo)送人時(shí),不要跟在后面,因?yàn)橛谐蝗疹I(lǐng)導(dǎo)給別人小鞋穿時(shí),別人會(huì)懷疑是你在煽陰風(fēng),點(diǎn)鬼火;在酒宴上,碰到有人爭(zhēng)論,不要在旁邊看,要走開;別人勸酒,你即使不愿意喝,也不能拒絕,而是要謙卑客氣地端起酒杯……
這是嵇康對(duì)自己所堅(jiān)守的人格發(fā)生動(dòng)搖了嗎?是對(duì)自己所認(rèn)定的信仰有所悔改了嗎?都不是!這是一個(gè)父親在臨刑前,對(duì)兒子所傾注的大愛。他要教育自己的孩子不能做嵇康第二,而是要服從統(tǒng)治者,從而換取安穩(wěn)的日子,過上幸福的生活,至少不能像自己這樣,為當(dāng)朝所不容。幾乎所有的父親,在兒子的幸福面前,都有可能向現(xiàn)實(shí)低頭,向生活投降,向自己所痛恨的丑惡屈服。而就他本人而言,則堅(jiān)決不!這就是父親對(duì)子女的愛!這里呈現(xiàn)的是一種難以言說的凄苦蒼涼與杜鵑泣血般的悲壯情懷。
嵇紹果然聽從了父親的臨終遺言,忠心服務(wù)于司馬帝王家。他后來服侍的晉惠帝,就是那個(gè)聽到青蛙叫,便問:“是為公鳴,還是為私鳴”的史上最傻的皇帝。而他對(duì)這個(gè)傻瓜皇帝的忠誠(chéng)與他老爸對(duì)司馬皇帝家的反叛是一樣的出名。河間王與成都王起兵叛亂,京城告急。晉惠帝御駕親征,與成都王交戰(zhàn)于蕩陰一帶。不料,晉兵兵敗如山倒,隨駕的官員們各自奔逃保命,衛(wèi)兵們也早己作鳥獸散。此時(shí)惟有嵇紹獨(dú)自護(hù)衛(wèi)在皇帝的身邊,用肉體去抵擋飛蝗般的羽箭。嵇紹倒在了血泊中,晉惠帝卻得救了。
嵇康被皇帝所殺,嵇紹卻替皇帝去死,這父子倆,雖然所走的道路不同,卻同是因帝而死,這是令嵇康萬萬沒料的。在命運(yùn)不能自主的時(shí)代,嵇康不但為自己設(shè)計(jì)的自由與獨(dú)立之路走不通,就是為兒子設(shè)計(jì)的平安而庸常之路也是行不通的。所以,嵇康與兒子看似走了兩條截然不同的路,然而,路走到最后其結(jié)果就是殊途同歸。這就是未可預(yù)知的天命!
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