你知道嗎,諸葛亮火燒藤甲兵為什么會(huì)折壽

諸葛亮非常善于利用自然元素，為己方增強(qiáng)戰(zhàn)力，火攻便是其中之一。作為三國(guó)三大戰(zhàn)役的赤壁之戰(zhàn)，最后就是靠火攻擊退曹操大軍，如果不是利用自然元素，這一仗對(duì)于吳蜀聯(lián)軍來(lái)說(shuō)恐怕會(huì)很艱難，畢竟兵力少于曹操。后來(lái)諸葛亮面對(duì)孟獲，同樣是利用火攻取勝，不過(guò)這次諸葛亮卻流露出感傷之情，還說(shuō)這樣做“必?fù)p陽(yáng)壽”，這究竟是怎么一回事呢？下面一起來(lái)了解看看。

東漢末年，漢室衰微，群雄并起，多方勢(shì)力割據(jù)，如北方梟雄曹操，占據(jù)富庶江東的孫權(quán)等等。在這些人中，劉備絕對(duì)是個(gè)不起眼的。他雖身有漢室皇族之名，但卻并無(wú)多少地盤(pán)和兵力。而他最后能與曹魏、東吳形成三國(guó)鼎立之勢(shì)，很大一部分原因是因?yàn)樗屑{了大批人才，而其中被他“三顧茅廬”而來(lái)的諸葛亮又是最著名的一個(gè)。

杜甫在唐詩(shī)《蜀相》中這樣描寫(xiě)諸葛亮，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，道盡諸葛亮一生為蜀的鞠躬盡瘁;陳壽在《三國(guó)志》中說(shuō)他是“識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣”，十分肯定他的睿智與才能;就連身為其對(duì)手的司馬懿也說(shuō)他“真乃天下奇才也”。

而羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》，更是將諸葛亮的一身本領(lǐng)描寫(xiě)得出神入化，仿若他不是凡人，而是神仙一般。

“躬耕于南陽(yáng)”的他一出山就幫助劉備火燒博望坡，之后的赤壁之戰(zhàn)中，他更是功不可沒(méi)。面對(duì)曹操率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍南下攻打自己的局面，諸葛亮向劉備獻(xiàn)計(jì)說(shuō)此時(shí)正是和東吳聯(lián)盟的好時(shí)機(jī)。他前往孫權(quán)駐扎地柴桑，憑一己之力舌戰(zhàn)群儒，讓孫權(quán)心服口服，同意與劉備聯(lián)合，共同對(duì)抗曹操。

而面對(duì)周瑜讓他十天造十萬(wàn)只箭的刁難，他更是從容不迫，并說(shuō)自己三天就能完成任務(wù)。之后一出草船借箭，不費(fèi)吹灰之力就從敵營(yíng)“借”來(lái)了大批弓箭，超額完成任務(wù)，令周瑜無(wú)話(huà)可說(shuō)。之后，他更是算出何時(shí)要吹東風(fēng)，指揮大家如何火燒曹軍，讓幾十萬(wàn)曹軍死傷嚴(yán)重，成功令曹操大敗而走，使孫劉大獲全勝。

時(shí)間來(lái)到十幾年后，當(dāng)時(shí)，關(guān)羽大意失荊州后喪命，劉備替他報(bào)仇不成，還身染重疾，不久也在白帝城病逝。臨終前，劉備將兒子劉禪和整個(gè)蜀國(guó)的江山社稷都托付給諸葛亮，將自己匡扶漢室的夙愿也寄托在他的身上。面臨君主的信任與重托，忠心耿耿的諸葛亮不敢辜負(fù)。

為了達(dá)成先主光復(fù)漢室，剿滅曹賊的夙愿，他決定北伐。而在此之前，他要先平定后方，解決南蠻的反叛。對(duì)于起兵反對(duì)蜀漢的孟獲，他打算走攻心計(jì)，收服這一員猛將為自己所用的同時(shí)，又安撫招納南蠻百姓的心，使之心甘情愿地臣服蜀漢。于是，就有了我們所熟知的七擒孟獲的故事，也有了后來(lái)的火燒藤甲兵。

《漢晉春秋》記載，諸葛亮第一次抓住孟獲后，帶他參觀(guān)軍營(yíng)，面對(duì)孟獲說(shuō)要打敗他的言論，他只是笑著說(shuō)，“縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲?！倍聦?shí)也確實(shí)如此，之后的幾次戰(zhàn)斗中，孟獲都不是諸葛亮的對(duì)手，即便他請(qǐng)來(lái)了烏戈國(guó)的3萬(wàn)藤甲兵，還是敗在了諸葛亮手上。

《三國(guó)演義》第九十回“驅(qū)巨善六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲”就描寫(xiě)了諸葛亮火燒藤甲兵，七擒孟獲的細(xì)節(jié)。孟獲心知自己不是諸葛亮的對(duì)手，便去搬來(lái)了三萬(wàn)藤甲兵做救兵。這三萬(wàn)藤甲兵是烏戈國(guó)所有的精銳兵力，而身著藤甲的他們更是不懼水，再加上土生土長(zhǎng)，他們也十分熟悉南中的地形，確實(shí)是個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手。對(duì)此，諸葛亮想出了火攻一計(jì)，這一招不僅專(zhuān)制藤甲兵的藤甲，還能速戰(zhàn)速?zèng)Q，使他能盡快穩(wěn)定后方，進(jìn)行北伐。然而，在把這三萬(wàn)藤甲兵引到盤(pán)蛇谷，將其火燒后，諸葛亮卻感嘆道，“吾雖有功于社稷，有損壽矣。”

誠(chéng)然，這三萬(wàn)人死得慘烈，但戰(zhàn)場(chǎng)上本就刀劍無(wú)眼，生死難料，更何況，諸葛亮曾經(jīng)還火燒了幾十萬(wàn)的曹軍，當(dāng)時(shí)他可是眼都不眨一下，為何如今卻這般“多愁善感”了呢？諸葛亮之所以會(huì)有兩種截然不同的態(tài)度，關(guān)鍵還是在于他面對(duì)的一個(gè)是曹軍，一個(gè)是藤甲兵。

曹操挾天子以令諸侯，是實(shí)打?qū)嵉膩y臣賊子，作為劉備一方的諸葛亮自然是和他勢(shì)不兩立的。因此，對(duì)于曹軍，諸葛亮是沒(méi)有憐惜的，畢竟這些人都是追隨曹操的，都是盜漢之輩，死得再多，也是死有余辜。

而這三萬(wàn)藤甲兵則不同，他們都是南蠻人，而南蠻又是蜀國(guó)的附屬地，論起來(lái)，這些人算是蜀漢的臣民，是自己人。既然如此，站在自己人的角度，諸葛亮如何還能夠無(wú)動(dòng)于衷呢?老話(huà)說(shuō)，為官要愛(ài)民如子。勤勉為政的諸葛亮自然是個(gè)將百姓當(dāng)做自己親人般的領(lǐng)導(dǎo)，活活燒死自己的親人，諸葛亮又如何會(huì)沒(méi)有憐惜呢?

再加上這三萬(wàn)人都是烏戈國(guó)的精銳兵力，算是這個(gè)小國(guó)的半條命，將這些人都燒死在這個(gè)山谷中，就相當(dāng)于活生生去了這個(gè)小國(guó)的半條命。雖然此舉確實(shí)能收服孟獲，確實(shí)能平定叛亂，但確實(shí)太過(guò)殘忍。也難怪諸葛亮要心生愧疚，說(shuō)自己“必?fù)p陽(yáng)壽”了。

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