你知道嗎,中國古代愛情故事

你知道嗎,中國古代愛情故事

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

“問世間情為何物？直教人生死相許?！?/p>

自古以來，愛情就是人們亙古不變的話題，今天，小編就要和大家講一講我國古代的一些凄美的愛情故事

白蛇報恩

白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。一日被黑鷹追殺被許家救下，這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人許仙。只是捉妖和尚法海，只能辨妖，不分好壞，拆散許仙和白娘子，法海趁機用“金缽”罩住剛剛生下孩子不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

牛郎織女

牛郎織女的故事傳遍天下，家喻戶曉?！般~壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。”據(jù)說這個凄美的愛情傳說是以真實人物為原型的，也許牛郎和織女確有其人，也許可能是“牛郎織女”的真人故事感人至深，在歷代相傳中不斷神化，以至形成今天的神仙傳說版本。

長恨歌

《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。講的是唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇?！昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身。”唐玄宗對楊貴妃的寵愛無人能及，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比欢彩分畞y的爆發(fā)，楊貴妃自刎于馬嵬坡，與唐玄宗陰陽兩隔?；貙m以后，唐玄宗唯有睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。

嫦娥奔月

《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

西廂記

書生張珙與居住在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。

木石之盟

《紅樓夢》中的黛玉和寶玉的愛情故事，黛玉的前身是絳珠仙草,寶玉的前身是補天石(亦即神瑛侍者)。補天石對仙草有澆灌之恩.一僧一道攜二者下凡,仙草為報恩將一生的淚水還給神瑛侍者.按五行學(xué)說,寶玉是石命,黛玉是木命,所以就叫"木石前盟".黛玉與寶玉有情無緣，終是錯過。年少的青梅竹馬兩小無猜，成長時的心心相印一片深情，此情可托生死，奈何無緣。

金屋藏嬌

漢武帝與陳阿嬌自幼就是青梅竹馬，在其幼年的時其祖母竇太后問他長大要娶一個什么樣的媳婦，他揚言要娶表姐阿嬌為妻并為阿嬌蓋一座金屋子，自此有了金屋藏嬌一戲言。漢武帝坐上皇位之后履行了自己的諾言，他真的為阿嬌備下了一坐金碧輝煌的宮殿，并冊封她為皇后。可最后卻被貶長門宮憂郁而終。

梁祝

梁祝凄美動人的故事流傳至今，梁山伯與祝英臺同學(xué)多年而同枕，日久生情。祝英臺多次顯示愛戀之意，而梁山伯一本兄弟之情;并沒有特別的感受。后梁發(fā)現(xiàn)祝為女兒身，隨提娶之意。祝英臺明白自己是深深愛著梁山伯的，她以為梁山伯并不愛她才答應(yīng)馬家求婚，梁山伯向她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。而梁山伯因愛故生憂，因愛故生怖。憂心如焚，悶悶不樂的他終至于一病不起，溘然而逝。祝英臺萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，于是心思一橫，答應(yīng)了擇吉出嫁馬家。后她嫁馬道上遇梁山伯的墓，墓開而入，合而為一。

孟江女哭長城

秦朝有一位善良美麗的姑娘叫孟姜。她在摘葫蘆時，有一人突然跳進院墻，急切的向自己求救“我叫范喜良逃難原秦始皇修建長城處抓做勞工已經(jīng)餓死、累死了很多人”。孟姜心善便救了范喜良，兩人日久生情，就結(jié)為了夫妻?？蓻]成想剛成親范喜良就被官兵抓了去，新郎被迫修筑長城。孟姜久候不歸，遂身背寒衣千里尋夫，歷盡艱辛曲折，到達山海關(guān)，在得知丈夫去世消息后痛哭城下，大雨滂沱，長城坍塌綿延800里長。此時秦始皇巡視至此與孟姜女相遇，有意納為后妃，孟姜女不為所動，要求厚葬旌表范喜良，之后投海明志。

孔雀東南飛

孔雀東南飛，五里一徘徊。東漢末建發(fā)（公元196-219）年間，有一位名叫劉蘭芝十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書，十七歲嫁給了小官吏焦仲卿。焦仲卿的母親百般刁難劉蘭芝并把她趕回了娘家，她回娘家后發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水自盡。焦仲卿聽到劉蘭芝投水自盡這件事，心里知道從此與劉蘭芝永遠離別了，在庭院里的樹下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹枝上吊死了。焦劉兩家要求合葬，于是把兩個人合葬在華山旁邊。在墳?zāi)沟臇|西兩旁種上松柏，左右兩側(cè)種上梧桐，這些樹條條樹枝互相覆蓋著，片片葉子互相連接著。樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對著叫，天天夜里直叫到五更。

中國古代四大愛情故事是哪些？

? ? 中國民間四大愛情故事是指在中國民間流傳最為寬廣的四個愛情故事，其中之一，就是今天還被屢次改編的故事《牛郎織女》。

牛郎織女，是中國古代著名的民間愛情故事。講的是孤兒牛郎依靠哥嫂過活。受盡哥嫂虐待，他被迫分家出來，靠一頭老牛耕田養(yǎng)活自己。有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛忽然張口說話，勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，于是牛郎待在河邊看七個仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話，于是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡，準備返回天庭的時候，小仙女卻發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來，牛郎在此時出來，和小仙女制造了邂逅。一段時間之后，他們兩個人相愛了，小仙女便嫁給了牛郎，不再想回天上去?；楹螅麄兡懈?，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。 （以上摘自百度百科）

然而在現(xiàn)代社會，這個傳承至今的愛情故事卻開始引發(fā)了人們越來越多的非議。故事中牛郎偷衣服強迫仙女留在人間的做法很顯然不符合當(dāng)下社會的道德標準，仙女對牛郎的諒解和深愛也顯得不合情理，令人驚詫。不用說是用現(xiàn)代的道德標準去考量，就使用古代的道德標準來看，這也不是一個偉光正的正常愛情故事，然而這樣一個故事卻在中國民家流傳了幾千年，家喻戶曉，廣為人知，這到底是為什么呢？

牛郎織女的故事起源于我國古代人民對星空的觀察。牛郎和織女指的本來是天上的兩個星宿，在周代《詩經(jīng).小雅.大東》中就出現(xiàn)了有關(guān)于牛郎和織女的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱?！痹谶@個時候，牛郎和織女還僅僅是簡單的星座名稱，他們之間也并沒有什么關(guān)系。在此時，日后的“乞巧節(jié)”也就是今天的七月七日七夕節(jié)，也還未出現(xiàn)。

漢朝的時候，這兩顆星宿才被轉(zhuǎn)化為了具體的人物。班固在《兩都賦》中說：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯?！币馑际钦f，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。

對于數(shù)字的崇拜中國人自古有之。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日?！爸厝铡痹谥袊糯徽J為是“天地交感”“天人相通”的日子。而在漢代的時候，根據(jù)東晉葛洪的《西京雜記》中的記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”?？梢?七月七日是當(dāng)時民間風(fēng)俗“乞巧”的日子。而勞動人民都把“織女”當(dāng)作勞動能手，認為她能在“十日之內(nèi)，織娟百匹”，于是便向她“乞巧”。七夕節(jié)本來是一個以女性為主的節(jié)日，在這一天的風(fēng)俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。古人對一年一度的乞巧習(xí)俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。男子不過是在一旁湊個熱鬧欣賞一下而已，男女定情也只是“女兒節(jié)”盛會中的副產(chǎn)品。

同時，大概是因為每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近，牛郎織女在這一天相會的故事才慢慢傳開來。而之后最早將牛郎織女寫作夫妻的文章，則是《文選洛神賦》了，文中說：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會?！敝链?，我們熟悉的七月七日鵲橋相會的牛郎織女故事才算真正出現(xiàn)了一個雛形?？梢钥闯?，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。

而在此時，對于牽?？椗疄楹沃挥性谶@一天才能相會的原因并沒有得到說明。而在著名的《古詩十九首》中，這一故事題材被應(yīng)用在了表達思夫苦悶的心情上，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?！睂懙氖强椗K日思念牽牛，渴望相見的心情，而兩人之間又偏偏“盈盈一水間，脈脈不得語”。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。

在這之后到了南朝梁武帝之時，《殷蕓小說》里寫下了牛郎織女傳說的第一個完整版本：天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織紝。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度會。

宋代《太平御覽》引《日緯書》記載：嘗見道書云，牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮，久而不還，被驅(qū)在營室是也。明代的《月令廣義》中也引用了《殷蕓小說》中的片段，可見直到明代的傳說故事當(dāng)中，牽女牛郎的身份還都是天上的星辰，在這先版本中，兩人一年一會的原因有的是因為簽了天帝得錢而遭受懲罰，有的則是因為婚后不能繼續(xù)勤勞織布而遭受懲罰，文章開頭版本飽受爭議的盜衣行為也并沒出現(xiàn)。牛郎和織女在以上的故事中身份明顯是相對等的，并沒有體現(xiàn)出當(dāng)今流傳版本中天女下凡的故事傾向，自然也沒有涉及到盜衣之類的情節(jié)。

開頭所說的如今人們熟知的故事版本，也就是織女是偶然下凡沐浴嬉戲，被牛郎拿走了羽衣，無法回到天上去的故事。在歷史上其實都并沒有明確的記載，那么這個故事到底都是怎么來的呢？

要想詳細了解這背后的故事，我們就必須引入另外兩個民間童話,董永傳和田章神話。

董永傳原本是一個宣揚孝道的故事。最早見于西漢劉向的《孝子傳》，是二十四孝圖故事的一部分。講的是農(nóng)夫董永的父親死了，他無錢葬父，就把自己賣給別人來籌錢埋葬自己的父親。而在其后曹植編寫的《靈芝篇》中增加了“天女助人”的部分，情節(jié)大體是董永為了安葬自己的父親找人借了一萬錢，三年守喪之后，之后他無力償還這一萬錢，就去債主家賣身做奴仆抵債。路上碰到了一個女子，說不嫌他貧賤，愿意和他結(jié)為夫妻。到了債主家之后，路上遇到的女子用了十天織了一百匹布，還清了董永的債務(wù)。然后告訴董永說，自己是天上的仙女，看到他如此孝敬父母，便決定要下凡來幫助他。現(xiàn)在債務(wù)還清了，她也要離開了。之后便凌空飛走，回到了天上。

董永傳本身有很多版本，除去上述這個版本之外，還有的版本中仙女是被天帝遣返，與董永揮淚訣別的，我們從這上面也更能看出來這個故事與如今流傳的牛郎織女的故事中的苦情橋段的相似之處，可見近代的牛郎織女的故事明顯是將十日織布百匹的仙女和傳說中善織布的織女角色進行了混淆，我們現(xiàn)在所能看到的牛郎織女的故事，明顯是糅合了董永傳的核心情節(jié)之后的產(chǎn)物。

而至于偷仙女衣服，逼迫仙女留在凡間的故事，則要考究到另一則名叫田章神話的故事。這個故事的原文比較長，受篇幅限制這里不再寫出，故事的梗概大概就是有個人名叫田昆侖，奪取了下凡沐浴的天女的羽衣，天女失去了衣服不得已嫁給了田昆侖，生下了孩子天章。后來天女向婆婆討來了自己的羽衣，于是穿上衣服飛到天上逃走了。在這個故事中，天女本來就不愛田昆侖，嫁給他之后也一直在思考如何逃走，最終也終于成功逃離了。

很明顯，我們能從這個神話故事中看到牛郎織女一部分故事的影子，不出意外的話，牛郎織女中的這部分故事大概也是在近代和田章神話糅合的產(chǎn)物。

由此關(guān)于牛郎織女故事當(dāng)中邏輯不通順的部分和三觀古怪的部分，已經(jīng)被我們理清了來龍去脈，當(dāng)今牛郎織女的故事其實是近代的雜糅版本，是由原來的牛郎織女，董永傳和田章神話三個故事混合而成的。歷史的動蕩，文化內(nèi)容傳承的雜糅，醞釀了這樣一個價值觀相互沖突，雜糅、造作的畸形作品?？僧?dāng)我們把他拆開來看的時候，一切又是那么合情合理，這也就是文化傳承的魅力所在。

然而今天的文章到這里還沒結(jié)束。

很顯然，近代版本牛郎織女的故事最大的爭議部分就在于牛郎盜衣強迫織女為妻這個部分，雖然在它的出處田章神話中我們可以了解到這個故事其實是以仙女偷會羽衣重返天上結(jié)尾的，但是我們依然會產(chǎn)生疑問。

這么獵奇，有沖突又頗有“黑深殘”感覺的故事情節(jié)，究竟是從何而來呢？

其實這個“偷衣服”的情節(jié)，本來是一個“天鵝處女型”的故事，這個故事是一個在亞歐大陸有著廣泛分布的故事類型，都是以男子竊取仙女羽衣之后與其婚配的故事為原型的。之所被稱作天鵝處女，是因為很多神話中，仙女都是鳥類脫下羽毛后變成的，男子偷走它們的羽毛，就禁錮了她們的自由，也無法變回鳥類，就更好理解了。

天鵝處女在全世界共有1200多個不同版本，在北方天女大多數(shù)是白色的大型鳥類化身比如天鵝仙鶴等，南方熱帶地區(qū)則多為孔雀。很多少數(shù)民族包括滿蒙哈薩克朝鮮納西傣族等，都把此類神話作為民族起源之一。

趙景深先生在1929年的著作《童話學(xué)ABC》里面則提到：

天鵝處女的童話是表現(xiàn)禁忌的,通常都是男主人公看見了幾只鳥（天鵝，鵝，鴨，鴿子等）飛到湖畔，脫去羽毛，成了非常美麗的裸女。他取了其中之一的羽衣，逼她嫁給他；隔了許多年，她找到羽衣飛去，從此永不回來,我國的牛郎織女傳說也屬于此系。

民俗學(xué)者劉守華先生則認為，此類傳說的各種版本反映的是古代社會婚姻制度的變化，如本來有幾只鳥，卻只取其中一件的羽衣。這反映了多妻制到一妻制的變化(中國古代也是一夫一妻制，多出來的屬于妾室，并非人們普遍認為的一夫多妻)。

最后讓我們來做個總結(jié)，今天的牛郎織女故事之所以讓人感覺邏輯詭異三觀怪誕，是因為這個故事在近代的傳承過程中與其他故事發(fā)生了糅合，牛郎織女的故事本身還是中華民族十分美好的傳統(tǒng)愛情故事。

據(jù)說中國古代有八大凄美愛情故事，究竟是哪八個

一、梁山伯與祝英臺化蝶故事；二、白素貞與許仙的故事；三、牛郎織女的愛情故事；四、孔雀東南飛中焦仲卿和劉蘭芝的悲?。晃?、唐玄宗與楊貴妃的愛情悲??；六、嫦娥與后羿的故事即嫦娥奔月；七、張珙與崔鶯鶯的故事；八、賈寶玉和林黛玉的故事

中國古代典型的愛情故事有哪些

七夕的由來只能講傳說了，最早就是牛郎織女的故事，經(jīng)過唐明皇和楊貴妃的強化，終于把七夕弄成了情人節(jié)，其實七夕應(yīng)該是少女的節(jié)日，主要活動是拜月乞巧。

典型的愛情故事好像多見于民間傳說和話本、戲曲、小說，找史實還真是不多，而且好多也難說是不是真正的愛情，下面幾對應(yīng)該沒什么問題：
項羽和虞姬，垓下一戰(zhàn)霸王別姬
漢武帝和衛(wèi)子夫
司馬相如和卓文君，鳳求凰，文君當(dāng)壚酒
唐明皇和楊貴妃，
陸游和唐婉，一曲釵頭鳳，沈園非復(fù)舊池臺
李清照和趙明誠，同著金石錄
等等

尋幾篇中國古代神話愛情故事

1、相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。

2、上虞士族小姐祝英臺，排行第九，是父母唯一的女兒。生得聰明嬌美、活潑靈秀、純真執(zhí)著。從小喜讀詩書，琴棋書畫，無所不能。她不甘世俗，不讓須眉，千方百計說服父母，女扮月老祠邂逅的會稽窮書生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼時父親因治水身亡，由母親撫養(yǎng)成人。他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經(jīng)世濟人。在去杭州尼山書院的路上遇到女扮男裝的祝英臺，兩人意氣相投，結(jié)為異姓金蘭。在書院三載，又與英臺"日同桌，晚同床"，相互照應(yīng)，情深義厚。

尼山書院是享譽江南的士族子弟求學(xué)入仕的好地方。杭州太守之子馬文才，太原王氏子弟王藍田等也來到了這里。

馬文才風(fēng)流倜儻，學(xué)識一流，加上一身出色的騎射功夫，在書院中雄冠群英。他仗著時任太守的父親和自己的各種優(yōu)越條件，在學(xué)友中聚集一班紈绔子弟，屢與梁山伯、祝英臺作對。當(dāng)山伯品狀排名超過他時，竟對山伯痛下殺手。

當(dāng)窺探到英臺為女且已愛上梁山伯時，他耍盡陰謀，誓欲奪到英臺為妻。祝英臺是越文化孕育出來的一朵奇葩。她性格倔強，為人正直，在書院這個特殊的男人世界卓然特立。

她不喜歡馬文才的杰傲，瞧不起王藍田的猥瑣，看不慣王大人的做作。她最愛梁山伯的憨厚。三載同窗，耳鬢廝磨，幾番誤會消除，幾度生死相隨。英臺愛上了山伯。

但由于山伯不解風(fēng)情，英臺未能明說，文才從中作梗，使得兩人從結(jié)緣到結(jié)拜、結(jié)怨、結(jié)恨，再到相知、相愛、相送、相許、相誤、相會、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全劇演繹了一段曲折離奇、溫馨浪漫、凄艷絕美的傳奇愛情故事。

3、前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京趕考，也路過普救寺。普救寺曾是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。

夜深人靜，月朗風(fēng)清，寺內(nèi)僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首鶯鶯也隨即和了一首自此，兩人漸生情愫，彼此愛慕。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有傾國傾城之容。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。

崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。張生的八拜之交杜確，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍。張生飛書求援，終于打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。

看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病翻墻來見鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。

然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會。老夫人見鶯鶯神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。

鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要停妻再娶妻，休要一春魚雁無消息。

張生終于考取狀元，寫信向鶯鶯報喜。鄭恒卻捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。鶯鶯聽后傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。

一切機緣巧合之后，真相大白于天，張生與鶯鶯終成眷屬。

4、司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是待字閨中的佳人。

司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》。這種直率、大膽、熱烈的措辭，使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。

卓文君不愧為一奇女子，與司馬相如經(jīng)歷諸多感情考驗之后，終于成就一段流傳千古的愛情佳話。

5、東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。

仲卿聞變趕來，夫妻約定一直在一起。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事繁簡剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。

篇尾虛構(gòu)了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為孔雀的神話，寄托了人民追求戀愛自由和幸福生活的強烈愿望。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/76892.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 古代年齡稱謂大全

下一篇: 元朝最大的疆土有多大