古代被皇帝賜死時，為何還要謝恩

古代被皇帝賜死時，為何還要謝恩

在古代君主第一的背景下，君要臣死，臣不得不死。如果不了解歷史的人，看到這種場景肯定感到很別扭，都要殺自己了，自己還得感恩戴德的感謝皇帝，這不是有病嗎？

相信經(jīng)?？垂叛b影視劇的人，都對這種場景不陌生，皇帝讓太監(jiān)拿著自己的圣旨去見大臣，宣讀完賜死之后，大臣還會跪著說一些謝主隆恩的話，有人要說了，這是不是電視劇里亂演的？

就賜死對象來說，普通百姓，一般是沒有資格被皇帝賜死的。因為皇帝不會過問，或者干預(yù)普通司法審判。舉個例子，漢武帝的舅舅田蚡當(dāng)丞相時，想收拾和他有恩怨的灌夫。

灌夫當(dāng)時已經(jīng)沒有官職，閑居在長安。田蚡向皇上說灌夫老家在潁川，十分橫行，百姓都受其苦。請求皇上查辦?；噬险f：“這是丞相的職責(zé)，何必請示！ 能被皇帝親自過問案情的，一般都是王公貴族高官親信之屬。

在當(dāng)時的封建社會，君臣思想嚴重，普通的老百姓基本會被拉到市井上行刑，死亡及其不體面。而被皇帝賜死即可以留一個全尸，家人又可以正常辦理后事，整個過程在當(dāng)時算是體面的。

只需要你一個人認罪就可以了，家人則會免除刑罰，這樣既可以保全后人，后人又可以按照正常考取功名。這也要叩謝皇恩浩蕩最重要的原因。

大臣被賜死時為了防止株連家人，也就是通常所說的滅族，所以才不得不違心的說一句“謝恩”，這樣皇帝就只殺他一個，但他內(nèi)心其實早把皇帝的八輩祖宗問候了一遍。當(dāng)然，這個解釋有一定的合理性。

比如明朝的方孝孺，原本可以不死或者只死他一個的，但就因為跟朱棣頂嘴甚至還罵了朱棣，最后被殺了全家（是不是滅十族沒定論）。如果當(dāng)時說句謝恩或者哪怕不張口呢，也不至于下場這么慘。

為什么古代被皇帝賜死還要謝恩？

人家要殺你，你還謝恩，是不是有??？與其任人宰割，惶恐死亡來到的那一天，不如自殺來的痛快。

即使真有謝恩，那也是

1.自知難逃一死，保全家人；

2.心存僥幸，不到人頭落地的那一刻，殺與不殺還不是皇帝一句話？

父叫子亡。子不得不亡。君叫臣死。臣不得不死。過去人思想和現(xiàn)在不一樣。國家就是君和臣組成的。就和父子組成家庭一樣。是個整體。就像蜂王組成一個國家一樣。你離開這群體你就活不了。在加上孔子思想。古時候人很愚鈍。。。都是忠心國家。就像岳父飛。如果造反那就不叫岳飛

一般被皇帝賜死的都是比較重要的大臣，所犯的罪名也基本是重罪（當(dāng)然也有被冤枉的），而方式也基本上都是毒酒白綾之類的，一是給大臣一個面子，不用被拉到大街上當(dāng)眾開刀問斬，

二是維護朝廷的面子，免得說朝廷兔死狗烹，三是可以留個全尸，這對于古代人很重要，四是這樣處理一般來說家屬的處罰會輕一些，因為對家屬還有族誅，抄家，充軍，賣到妓院等處罰，所以要謝恩了。當(dāng)然，遇到那些喪心病狂的皇帝，冤死你又怎樣？你還得謝主隆恩。

賜死是一種比較特殊的死法，一般由帝王通過個人好惡，直接下令處死此人，帝王的旨意是單純弄死，而不涉及其他，不大通過司法部門量刑判決。

一個賜字，既有主上恩典的意思，又是處罰的極端，普通人還沒有這個資格享受，一般是帝王身邊的人或臣子犯事，保留犯事人的體面，也有榮譽的意思，是不想事態(tài)放大，息事寧人的意味。

既處死了人又要人感恩戴德，體現(xiàn)封建當(dāng)權(quán)者的黑暗性虛偽性殘忍性。

為什么古代被皇帝賜死還要謝恩呢？

有這么一句話“君要臣死，臣不得不死”，說明了在古代，臣子的生死權(quán)爭握在皇帝手中。皇帝他要你三更死，你不能拖到五更，而且怎么個死法由他定。奇皅的是當(dāng)皇帝賜死了臣子，臣子還要磕頭謝恩，這到底是為什么呢？

先說一個被賜死、但不謝恩的例子。

南朝宋明帝時期，宋明帝劉彧的身體不好，擔(dān)心自己死后，幼小的兒子會被自己的兄弟們篡權(quán)，于是開始誅殺兄弟。建安王劉休仁過去和劉彧的關(guān)系不錯，劉彧能登上皇位，劉休仁出了不少力，但劉彧也不放過他。

泰始七年五月，劉彧召劉休仁入宮議事，故意拖到很晚，然后告訴劉休仁，今天晚上就住在尚書省，以便明天一大早入宮，接著談事。當(dāng)天夜里，劉彧派人“赍藥賜死”，就是帶著毒藥去逼令劉休仁自盡。

劉休仁大怒，大罵道：“皇帝得天下，是我出的力！這樣誅殺兄弟，劉宋的江山能夠長遠嗎？”罵也沒有用，他必須得死。

首先，就賜死對象來說，普通百姓，一般是沒有資格被皇帝賜死的。因為皇帝不會過問，或者干預(yù)普通司法審判。舉個例子，漢武帝的舅舅田蚡當(dāng)丞相時，想收拾和他有恩怨的灌夫。

灌夫當(dāng)時已經(jīng)沒有官職，閑居在長安。田蚡向皇上說灌夫老家在潁川，十分橫行，百姓都受其苦。請求皇上查辦。皇上說：“這是丞相的職責(zé)，何必請示！ 能被皇帝親自過問案情的，一般都是王公貴族高官親信之屬。就像需要皇帝下詔，才能逮捕收壓兩千石高官的詔獄，即是一例。

還有就是愚忠情結(jié)“雷霆雨露、皆是君恩”。

在中國古代封建制度之下，皇帝是至高無上的“天之子”，他的意志往往就代表這天意，因此在古代，皇帝的話往往都是“金口玉言”、“一言九鼎”。在這種思想體系之下，皇帝說出來的話代表著最終的決定，所以當(dāng)皇帝要賜死你的時候，你就必須要謝恩。

皇帝賜你“死”，是皇帝對你的賞賜。在古代，皇帝一般不會輕易給人“賜死”?；实巯胍獨⒛膫€人的時候，一般都是直接打入打牢，交有司問罪，然后再進行斬首或其他等刑罰，以示公正。

而皇帝如果決定對某一個人進行賜死的時候，一般只有兩個原因，那就是這個人要么為國家立下巨大的功勛，讓皇帝不好意思直接斬首。另外一個原因就是這個人可能和皇帝非常的親密，多年的感情，讓皇帝給他（她）一個體面的死法。

最重要的一點，為了家人謝。古代皇帝的權(quán)力幾乎不受任何限制，雷霆雨露一念之間。一般來講，被賜死的罪臣，禍不會及家屬，至少不會被滿門抄斬。如果真的有株連九族的大罪的話，是不會被賜死的。但如果罪臣在臨死前沒有謝恩而是罵皇帝兩句，誰也說不準皇帝不會沖冠一怒把罪臣全家宰掉。所以為了家人的安全，必須謝。

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