古人又是怎么處理戰(zhàn)后尸體的

古人又是怎么處理戰(zhàn)后尸體的

古代大規(guī)模交戰(zhàn)后的尸體是怎么處理的?

古代的時候在處理事情時會有著很多的方法，首先就是把尸體堆積起來，要么就是直接選擇無視，任由尸體就這么扔在戰(zhàn)場上，還有一種就是直接火葬，但無論是哪一種方法，每一種方法都會有著一定的爭議性。

一、把尸體堆積起來

第1種處理方法是把尸體堆積起來，這個操作并不是浪費時間，而是能夠有效起到一個震懾的作用，這種處理方法在春秋時期也曾經出現(xiàn)過，不過很快就已經消失，因為相對來說爭議比較大，有的時候可能沒有辦法達到自己的目的，反而可能會出現(xiàn)一個反作用，所以最終就會選擇棄之不用。

二、直接無視

在古代的時候，因為生產力會受到限制，所以說這些尸體還是比較難以運輸?shù)?，再說在當時的戰(zhàn)爭階段，醫(yī)療水平本來就比較有限，古代的戰(zhàn)爭過程中所有士兵能夠享受到的醫(yī)療條件基本上也就是直接無視，因此這就導致戰(zhàn)爭，死亡就會非常的大。如果在打仗的時候打死在軍隊中，可能可能會有一些和你關系非常好的人，然后就會帶著你的尸體回家，但是大部分的情況下，尸體可能就會直接被無情留在戰(zhàn)場上，因為沒有人會關心你。

三、直接火葬

我國自古以來全部都會有著一種入土為安的傳統(tǒng)觀念，而且還會擁有著一個根深蒂固的感受，雖然在新中國成立之后，就已經開始有了火葬，但是在那個時候主要就是入土為安?？墒谴蛘掏蜁兄S多的人員死亡，如果沒有做好一些防護措施，真的很有可能就會導致疾病大幅度的出現(xiàn)，因此在那個時候就有了火葬，在經過火葬之后就可以減少病毒，只是爭議性相對還是比較大的。

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古代戰(zhàn)后的成千上萬的將士尸體，最終如何處理的？

大家都知道，古代因為要搶土地，統(tǒng)一國家，叛亂等各種問題常常會爆發(fā)或大或小的戰(zhàn)爭。那么有了戰(zhàn)爭必定會有死亡，而且無論規(guī)模，死傷一定是數(shù)以萬計的。

相信大家一定看過還珠格格，電視劇中所有人都以為爾康死在了緬甸，將假的爾康尸體帶回了皇宮，那么在戰(zhàn)爭中不可能只有爾康一個人死了，還有成千上萬的將士，那么這些將士的尸體去哪里了？總的來說，每次戰(zhàn)爭都會死傷慘重，而打仗的地方一般是邊疆，要把所有人的尸體運回去安葬顯然是不可能的事情，只有爾康這種又是駙馬又是將軍的有地位的人才配將他的尸體運回。

那么像是一般將士的尸體，因為數(shù)量眾多，搬回去由不可能，留在打仗的地方勢必會腐爛，發(fā)臭，最可怕的是他們會隨著雨水進入河流。古代的河流還沒有像我們現(xiàn)在一樣污染嚴重，古代的人做飯都是從河水里直接打水，如果尸體上的細菌和病毒被人們做進飯菜里，那將會引起大規(guī)模的瘟疫和傳染病。對于醫(yī)療技術還不發(fā)達的古代來說，瘟疫必定會有所死傷，他們一下子也找不到醫(yī)治瘟疫的辦法。

那么戰(zhàn)后的尸體處理工作就顯得非常重要了。一般的尸體處理方法有兩種，第一種就是大規(guī)模的土葬，相信大家都記得1937年12月13日開始的南京大屠殺事件，沒有一個人會忘記日本侵略者日本侵略者慘無人道地殺害中國人，無論是青年，老人還是孩子。而萬人坑就是日本侵略者處理尸體的一種方式。戰(zhàn)爭死傷的人數(shù)那么多，每個人挖一個坑下葬是不現(xiàn)實的，一般都是挖一個大坑將他們埋葬在一起。

另一種處理尸體的方式與我們現(xiàn)在一樣，就是火葬?；鹪嵋环矫婀?jié)省了空間，而且節(jié)省了勞動力，畢竟戰(zhàn)爭過后存活下來的將士也或多或少的有些傷，挖坑又是體力活。而另外一個方面就是土葬也會引起瘟疫的傳染，埋在土里的尸體腐爛后經過雨水的沖刷會隨著雨水流向別處，如果正好流到了種植農作物的地方，那么病毒就會污染農作物，從而致使吃了農作物的人患上瘟疫，所以火葬才是處理尸體的首選。

總的來說，戰(zhàn)士為了保家衛(wèi)國在戰(zhàn)場上奮勇殺敵特別值得我們尊敬。但是這樣的英雄死后卻連一個像樣的長眠地也沒有，他們的家人也無法見到他們最后一面，這是多么的悲哀。現(xiàn)在的我其實也是一樣的，生活在如此和平安詳?shù)臅r代。我們更該向這些勇士致敬，因為我們現(xiàn)在的安逸生活都是他們用自己的生命換來的。

古代戰(zhàn)斗過后那些陣亡的士兵尸體，都是如何處理的？

相比于現(xiàn)代打仗，拼的是國力和科技，古代打仗，拼的就是人，刀槍劍矛，短兵相接，人與人之間拼命。一場戰(zhàn)爭下來，死尸滿地，血流成河。這么多死尸，古人是如何處理的呢。主要有以下五種方法。

1、放任不管，白骨無人收。

打完仗后，軍隊需要修整，繼續(xù)下一場戰(zhàn)爭。官兵們沒有那么多時間，去清理戰(zhàn)場，只能放任不管。替他們清理的，有野獸昆蟲。誰也說不準，下一場戰(zhàn)爭中，自己的命運，和戰(zhàn)場上死去的人一樣。放任不管這種做法，容易滋生疾病瘟疫。雖說是最常見，卻隱患極大。

2、挖坑掩埋

挖坑的方法，簡便又經濟，同時不用費多少人力。比之暴尸，一則能體現(xiàn)對死都的尊重，講究入土為安。二則可以防止瘟疫蔓延。但是這種方法，發(fā)展到后來，就產生一些非常不人道的做法。長平之戰(zhàn)，四十萬降卒，被全部活埋。這可是還在呼吸的，活生生的人啊。類似的，項羽也曾坑殺過二十余萬降卒。

3、一把大火，干干凈凈

火葬是將戰(zhàn)死的尸體，集中起來，澆上火油，一把大火焚之。這樣的做法，是最省人力，也最為經濟的辦法。但是，在中國，人們還是認同土葬，因此，這樣極有可能引起敵方將士的誤會，以為這是侮辱。

4、將尸體堆疊的京觀

京觀又叫武軍，在殺死敵軍將士后，收集他們的尸體，堆疊起來，做成一個又高又大的形似金字塔的土堆。這樣做的目的，是為經炫耀戰(zhàn)功，另外也是對敵方的一種威懾。最早關于京觀的記載，見于《左傳》。

5、尸體充做軍糧

明李時珍的《本草綱目》中，記載有人肉可食。在中國古代，迫于饑荒，史書中關于人吃人的記載。將戰(zhàn)場死尸充作軍糧，也是不得已的辦法。因為糧草供應跟不上，戰(zhàn)士們饑餓難耐，戰(zhàn)馬被吃光了，野草被啃完了，只能先吃敵方將士的尸體，用以充饑。再后來，估計敵方的尸體吃完后，就開始吃自己人的尸體。然后，就是活著的人們互相吞食。生存成為士兵們活下去的本能動力。如果哪支軍隊吃過人肉，想來敵軍沒打仗，都會被震懾?！度龂尽の簳こ剃艂鳌酚幸欢芜@么說：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”

除了以上的五種方式外，還有一種，那就是在海上作戰(zhàn)的軍隊，死亡后，因地制宜實行海葬。還有古代一些將軍，將死尸的頭割下來，用來炫耀戰(zhàn)功。

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