吳起變法的故事

吳起變法的故事

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的大變革時期，也是中國歷史上著名的改革時期。為了達到富國強兵、稱霸諸侯的目的，各國紛紛實行變法，如子產(chǎn)在鄭國的變法，李悝在魏國的變法，商鞅在秦國的變法，吳起在楚國的變法等等，這些改革家，除子產(chǎn)得意善終外，李悝的身世因不為史籍記載而不詳，吳起和商鞅，都因改革而下場悲慘。

吳起，衛(wèi)國人，曾任魯將，后任魏將，屢建奇功。魏文侯任命他為西河守，防御秦國和韓國。魏文侯死后，遭陷害，投奔楚國，楚悼王十五年時，升任令尹(楚國最高軍政官)，輔佐楚悼王實行變法。

吳起變法主要措施是“捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”，具體來說就是，國家讓出一些官職以增加收入，減少國家對貴族的供養(yǎng)，收回傳世三代的舊貴族爵祿，以節(jié)省錢糧支援軍隊打仗。變法還讓一些舊貴族遷“廣虛之地”，以開發(fā)土地。還有“選賢用能”，為國家選拔人才，“明法審令”，強調(diào)效率與公平。等等。

吳起變法的措施，史書記載的較為簡略，難以得知全貌，但能肯定的是，其變法主要目的是強兵，并不是綜合性的改革?！妒酚洝贰顿Y治通鑒》等都記載其改革“要在強兵”，而且可以說達到了目的——變法促進了楚國的富強?！妒酚洝酚涊d說，變法使楚國“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐陳”，成為諸侯中的強國。

只是吳起選擇了以楚國舊貴族作為變法的突破口，像“廢公族疏遠(yuǎn)者”，讓一些舊貴族遷到“廣虛之地”等措施，無疑會損害到楚國舊貴族的利益，他也因此遭到楚國舊貴族的嫉恨。僅僅過了六年，公元前381年，楚悼王去世，楚國舊貴族在楚悼王靈堂作亂而攻擊吳起。舊貴族的這一舉動估計吳起是萬萬沒有想到的，按照《史記》記載，面臨突變的吳起，“走之王尸而伏之”，吳起跑過去趴在楚悼王的尸體上，即使這樣，舊貴族還是沒有放過他，他們“射刺吳起，并中悼王”。

吳起堪稱有識之士，在當(dāng)時危急的時刻，還想到了為自己復(fù)仇的問題，楚悼王下葬，楚肅王登基后，立即下令全部誅殺當(dāng)時射中楚悼王尸體的舊貴族，受牽連者達70余家，這也算間接為吳起報了仇。

其實，吳起的悲劇也有他自己的原因。史書記載，他刻薄寡恩，《史記》說：“楚之貴戚盡欲害吳起”，一個“盡”字足以說明吳起的人緣之差。吳起的死，也讓楚國的強大成為曇花一現(xiàn)，之后便陷入了被動挨打的局面。

吳起是中國歷史上第一個為自己的改革舉措獻身的改革家，這也從另一方面說明，改革之難，利益的重新分配之難。

吳的殺妻之心受到了很多人的批評

如果說戰(zhàn)國時期最有爭議的人是殺妻求援的吳起，吳起很不錯。他很有天賦，其他人都學(xué)一門學(xué)科。他研究三大課題，既是兵家的代表，也是儒者、法家的先驅(qū)。他本來是孔子的弟子，卻用腦袋玩兵法。后人甚至稱吳起、孫武為孫武。所以吳起在軍事上絕不是個閑人。而且吳起是歷史上從未失敗過的將軍。他指的是哪場戰(zhàn)役，哪場勝利。在魯國，齊國打敗了魯國，卻被吳起打得落花流水。他在魏國時，打秦求饒，把河西的秦國土地收入囊中。在楚國，他主持吳起變法，把楚國從蠻夷之地變成了強大的關(guān)東國家。總之，吳起同志的履歷相當(dāng)不錯。沒想到，他為了得到盧將軍的位置，殺了自己的妻子。


故事要從吳起同志年輕的時候說起。那時候吳起剛剛學(xué)會走出大山。一般來說，年輕人總是有點野心。第一次參軍，他們得找個小軍官來做。但是，吳起同志的野心太大了。到了山東，他直接向領(lǐng)導(dǎo)要了將軍的職位。當(dāng)然，人家真的很有才華，很能打，領(lǐng)導(dǎo)也很興奮。當(dāng)他要把大將之位交給吳起的時候，有人看了。


吳起聽了很生氣。他責(zé)怪這個多嘴的家伙，恨他的妻子是齊國人。經(jīng)過深思熟慮，他終于想出了一個狠招，殺了自己的妻子，把自己的腦袋給了領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)一看，嚇壞了。沒想到吳起對大將軍如此殘忍。最后，盧國軍把兵權(quán)交給了吳起。事實證明，領(lǐng)導(dǎo)的先見之明還是有害的。吳起在位的時候。當(dāng)然也有很多人批評吳起殺妻，求助。曾經(jīng)，很多人說吳起無情。都說吳起是官迷，對官位忘恩負(fù)義，卻被一句話堵住了嘴：你們都說我是沒心沒肺的小人。你不知道我做這件壞事是為了做好事嗎？讓吳起堅持走這條路，甚至殺妻。讓人不得不感嘆：吳起真是最好的人，吳起也是最差的人！

軍事家吳起用兵如神愛兵如子

在我國歷史上，有孫子之稱的軍事家吳起，也是戰(zhàn)國時期偉大的政治改革家。他曾在魯魏楚三國任職，精通多種思想，在軍政上有著至高無上的成就。他是中國古代軍事經(jīng)典中的重要角色。


吳起一生在三個國家工作，都做出了不同的貢獻。吳起在魯國的時候，有一段殺妻求將的歷史故事。他當(dāng)了將軍后，率兵出陣，退守齊軍，一舉獲勝。后來因為魯王在別人的謠言下開始懷疑吳起，擔(dān)心做一個小戰(zhàn)勝國會招致大國的攻擊，所以被罷黜。吳起被免了官，去了魏國。


吳起在魏國任將軍期間，多次打破秦軍對秦國西部領(lǐng)土的占領(lǐng)，在此任郡主，改革魏國的軍事制度，使魏國強大起來，享有盛譽，深得魏武侯的賞識和重用。之后在公叔的陰謀下，不被魏王喜歡，就離開去了楚國。


在楚國統(tǒng)治時期，吳起的政治觀點得到楚王的高度認(rèn)可，于是被任命為令尹，主持了著名的吳起變法。這一改革大大削弱了貴族的特權(quán)，增強了國力，打敗了魏軍，也讓其他諸侯國對楚國日益強大的實力非?？謶帧５豸~道死后，吳起被貴族所殺，死后尸體被肢解，所以吳起的改革以失敗告終。


漢代記載的吳起兵法著作有48部，但只有6部，內(nèi)容涉及治國、帶兵、談將等諸多話題。吳起是歷史上文武雙全的將軍。他的統(tǒng)帥能力和領(lǐng)導(dǎo)思想在他死后一直享有很高的贊譽。


吳偉江


《吳起為將軍》出自西漢劉向?qū)懙摹墩f苑》。劉翔曾經(jīng)是校對秘書。這本書是他上學(xué)時根據(jù)《故宮博物院藏》和《民間圖集》編輯的作品。它講述了從先秦到他的時代的一些歷史傳說和典故，并對它們進行了評論，以促進儒家的政治思想和道德。是哲理性的，吳起當(dāng)將軍是描寫吳起愛兵的故事。


吳起作為魏國將軍出征中山時，軍中有一個士兵生了重病，受了傷，傷口潰爛了很久。誰知吳起是將軍，卻跪在地上為傷兵吸傷口溢出的膿血。當(dāng)士兵的母親看到這一幕時，她痛哭流涕。別人不明白將軍為什么對她兒子這么好，她還傷心，就問她為什么哭。母親回答說：“他父親生病時生了毒瘡，他對吳將軍那么好，在他的膝蓋上吸膿，所以他為了報答他的恩情而死?，F(xiàn)在將軍這樣對待他的兒子，他的兒子會為他英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場。想到這里，我不禁感到悲傷?！?br>

吳起在部隊當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的時候，待遇跟最底層的士兵一模一樣。他穿同樣的亞麻布，吃同樣的粗糧。他睡覺從來不在床板上鋪涼席，行軍也從來不一個人騎。他經(jīng)常親自攜帶捆好的食物，與下屬共患難。


吳起是一個很有軍事頭腦的軍事家。他知道如何帶兵打仗，他也知道如何贏得士兵的心。他可以以身作則，讓他的士兵為自己努力，從而加強自己軍隊的實力。


吳永兵


吳起是我國歷史上軍事家的代表人物，他的用兵能力和軍事思想對后世影響很大，在古籍中占有很大的地位。


吳起出生在魏國。他起初研究儒學(xué)，后來研究兵法。他先后在魯國、魏國、楚國三個國家任職，都有過大大小小的貢獻。最根本的是，他知道如何管理軍隊。


吳起當(dāng)將軍的時候，和最下等的士兵一模一樣。沒有專業(yè)化。他睡覺沒有床，行軍沒有馬和戰(zhàn)馬


有一次，吳起的一個士兵生病受傷，吳起跪在地上為他吸傷口里的膿。士兵的母親看著它，痛哭流涕。一問，原來她父親得了膿腫，被將軍如此厚待。為了報恩，她戰(zhàn)死沙場?，F(xiàn)在她兒子被將軍這樣對待，她一定會奮勇殺敵，報效他的一生。想到這，她不禁淚流滿面。


吳起在魏國任職期間，郡守任希和帶兵抵御外敵。魏文侯死后，他的兒子繼承了他的王位。當(dāng)吳侯在黃河上劃船時，他轉(zhuǎn)向吳起說：“山川險峻，真是魏的天然寶藏。”吳其穗回答說：“一個國家政權(quán)的穩(wěn)定，在于人民的意志，而不在于地勢的險要。政治統(tǒng)治如果不講仁義忠信，再險峻的地形也無濟于事。歷史上，國家的地理堡壘因為暴政而被摧毀的例子數(shù)不勝數(shù)。所以，一個國家統(tǒng)治的穩(wěn)固，在于給人民以德，否則同舟共濟的人就會反目成仇?！甭犃诉@話，魏武侯連連稱贊，點頭稱是。


吳炳書


伍茲的《孫子兵法》是我國歷史上一部極其重要的軍事經(jīng)典。是戰(zhàn)國時期軍事家吳起寫的。它是《五經(jīng)》七書之一，是反映中國先秦時期軍事思想的代表作之一。


這部兵書產(chǎn)生的歷史條件是：封建制度初步建立，戰(zhàn)爭軍事思想突飛猛進；此外，軍隊的構(gòu)成和武器的變化導(dǎo)致了作戰(zhàn)方式的變化。這部古書論述了對軍事理論、軍隊建設(shè)和戰(zhàn)術(shù)指揮的看法。


吳起在書中闡述了自己的戰(zhàn)爭觀，主張慎戰(zhàn)，軍政合一。歷史上有記載，吳起寫了48部兵法，但流傳下來的只有6部，即《孫子兵法》的6部。


《偏安國是》講述了吳起的信念：就一個國家而言，既要有內(nèi)部的修德，也要有外部的武裝，不應(yīng)該有偏向，也不應(yīng)該有側(cè)重。兩者平衡，國力才能強大，這也是吳起最根本的戰(zhàn)爭論調(diào)。


《預(yù)見敵人》講述了吳起堅信鐵軍作戰(zhàn)要知己知彼，所以非常重視對敵我軍情的調(diào)查分析。


吳起認(rèn)為，帶兵打仗的關(guān)鍵在于士兵的素質(zhì)而不是兵力。打仗要打勝仗，軍紀(jì)必須嚴(yán)明，獎懲必須公正，才能增強部隊士氣，不至于兵荒馬亂。


《論將軍》講的是吳起認(rèn)為，將軍最重要的是有管理和謀略的能力，勇敢不是最重要的。將軍要有明確的獎懲，統(tǒng)一軍隊和作戰(zhàn)要剛?cè)岵?br>

“應(yīng)變篇”講的是要適應(yīng)形勢，及時調(diào)整作戰(zhàn)計劃。


“鼓舞士子”在于鼓舞軍心，鼓舞士氣，戰(zhàn)斗的重要性。


吳起兵法是對孫子兵法的繼承和發(fā)展。與《孫子兵法》合稱《孫武兵法》，是中國歷史上軍事經(jīng)典的重要代表。

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