古代王朝對(duì)官員的私生活管的嚴(yán)嗎,公酒上手,官職丟走

古代王朝對(duì)官員的私生活管的嚴(yán)嗎,公酒上手,官職丟走

對(duì)古代官員很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

古代對(duì)官員私生活管得挺寬的：官員隨便喝“公酒”、送“公酒”，會(huì)丟官;嫖娼一旦被察覺(jué)，永不錄用;利用職務(wù)之便，將自己的著作刊刻，然后搞攤派，“人手一冊(cè)”，強(qiáng)買強(qiáng)賣，要被革職;到古玩鋪?zhàn)?，有“雅賄”之嫌，要被彈劾、免職，歷史上各個(gè)王朝對(duì)官員的私生活，即個(gè)人生活，一般都要予以密切注視。不僅對(duì)官員的“公德”，而且對(duì)其“私德”，即個(gè)人日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)，實(shí)行嚴(yán)密監(jiān)管。

典型一例是：明太祖朱元璋對(duì)“文臣之首”的宋濂在家跟誰(shuí)喝酒，都講了什么，了如指掌。不但如此，宋濂退休以后，在老家干什么，跟什么人往來(lái)，是否“本分”，明太祖仍然十分關(guān)注，不時(shí)向宋濂的孫子詢問(wèn)。故宋濂在任時(shí)，謹(jǐn)言慎行，潔身自好。下班回到家中，跟家人和親友交談，絕口不提朝中之事，有人問(wèn)到這方面情況，他指指墻上掛的一幅字，一句話也不說(shuō)。那幅字寫(xiě)的是“溫樹(shù)”兩字，意思是說(shuō)，連“溫室之樹(shù)”(皇宮中種的樹(shù))都不能說(shuō)，遑論其他!他退休后，閉門不出，不跟官場(chǎng)上的人往來(lái)，在旁人看來(lái)，儼然是一位對(duì)世事漠不關(guān)心的、奉公守法的土財(cái)主。

古代公家的酒，官員們不是想喝就能喝，不是想喝多少就能喝多少，不是想喝“極品”就能喝“極品”，不是想送人就能送人。有的官員貪杯，而又公私不分，就會(huì)喝出罪來(lái)。有的官員借花獻(xiàn)佛，公酒隨便送人，也會(huì)觸犯法網(wǎng)。宋代王銍《燕翼詒謀錄》一書(shū)記載了公酒私用犯罪的事例：宋初定下的規(guī)矩，所謂“祖宗舊制”，規(guī)定州郡官庫(kù)貯存的公酒，是專門用來(lái)饋送往來(lái)的官員，與上任、罷任的官員，供他們換成銀錢，充作旅費(fèi)。官員們?nèi)粢v“睦鄰之好”，拿公酒送給鄰州鄰郡的官員，鄰州鄰郡的官員回贈(zèng)以公酒，都是可以的?！安贿^(guò)以酒相遺，彼此交易，復(fù)還公帑。

茍私用之，則有刑矣”?；ハ嗨凸疲皇炙统鋈?，一手收進(jìn)來(lái)，收到公酒后，若是以為是送給自己享用的，那就大錯(cuò)了，那仍然是公家的酒，務(wù)必要交還國(guó)庫(kù)。宋朝治平元年 (1064)，鳳翔府知府陳希亮就是在公酒問(wèn)題上栽了大跟頭。他向有關(guān)部門自首，承認(rèn)曾私自喝掉了鄰州饋贈(zèng)的公酒。朝廷對(duì)其處理是貶為太常少卿。朝廷再次嚴(yán)令禁止私自喝別的官員贈(zèng)送的公酒，重申收到的公酒必須全部上交國(guó)庫(kù)。有個(gè)名叫祖無(wú)擇的官員，因?yàn)樗阶詫?00小瓶公酒送給了親戚，被免去直學(xué)士的職位，以“散官”(有官名而無(wú)固定職事的官員)安置。

宋朝文學(xué)家蘇舜欽也是因?yàn)楹染坪瘸隽吮瘎?。?jù)《宋史·文苑傳·蘇舜欽傳》，蘇舜欽當(dāng)時(shí)擔(dān)任集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院(進(jìn)奏院是藩鎮(zhèn)即節(jié)度使的駐京辦事機(jī)構(gòu))之職。一次進(jìn)奏院祭神之后，他與劉巽把公家的廢紙賣了，將所得的“公錢”用來(lái)買酒招待賓客，還招來(lái)樂(lè)妓奏樂(lè)、唱歌。這事為蘇舜欽的丈人宰相杜衍的對(duì)手御史中丞王拱辰打探到。王拱辰乃指使手下人彈劾蘇舜欽及劉巽。朝廷以“自盜”的罪名革去蘇舜欽及劉巽的官職。蘇舜欽因喝酒成了“放廢”之人，即放逐罷黜之人。因參加這次聚會(huì)而被趕出京城的知名人士，有10多人。王辟之《澠水燕談錄》就此事在京城造成的影響寫(xiě)道：一時(shí)間，“都下為之紛駭”。韓琦對(duì)宋仁宗說(shuō)，蘇舜欽不過(guò)“一醉飽之過(guò)”，給一個(gè)較輕處分就可以了;革去其官職，不至于有這么大的罪過(guò)吧。用賣公家廢紙的錢喝酒，竟然喝出這么大的事來(lái)。

一代堪比一代強(qiáng)，清朝的官員制度劃分究竟有什么深意？

清朝官員服飾是指在清朝政府中有正適職位官員的官方著裝，正式名稱為補(bǔ)服。著裝分為帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府對(duì)官員的辦公著裝有著明確的限制，不同品級(jí)有不同的著裝，不能自行更改裝束。帽子 清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為“頂子”或稱為“頂戴”、“頂戴花翎”。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開(kāi)始戴涼帽，八月?lián)Q戴暖帽。涼帽為喇叭形，無(wú)檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色、湖色或黃色，上綴紅纓頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布制成，多黑色，中有紅色絨線所制成的帽緯、帽子最高處有頂珠。頂珠的質(zhì)料和顏色的不同，代表了官員的品級(jí)的不同，清政府規(guī)定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍(lán)寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽(yáng)紋鏤花金，無(wú)頂珠者無(wú)官品。雍正八年(1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石：一品為紅色明玻璃，二品為紅色涅玻璃，三品為藍(lán)色明玻璃，四品為藍(lán)色涅玻璃，五品為白色明玻璃，六品為白色涅玻璃，七品以下仍然用金色頂戴。在頂珠之下有一枝兩寸長(zhǎng)短的翎管，多用玉、翠、琺瑯或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和藍(lán)翎兩種?；崾菐в小澳繒灐钡目兹隔?，“目暈”又稱為“眼”，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說(shuō)明功勛越高。藍(lán)翎為鹖羽制成，藍(lán)色，羽長(zhǎng)而無(wú)眼，較花翎等級(jí)為低。順治十八年(1661年)的《大清會(huì)典》曾對(duì)花翎作出規(guī)定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以后制定：貝子和固倫額駙（即固倫公主的丈夫）戴三眼花翎；鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、和碩額駙（即和碩公主的丈夫）戴雙眼花翎；內(nèi)大臣，一、二、三、四等侍衛(wèi)、前鋒營(yíng)和護(hù)軍營(yíng)的各統(tǒng)領(lǐng)、參領(lǐng)（必須是滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗這上三旗出身）等均戴單眼花翎。藍(lán)翎一般都賜予六品以下、在皇宮和王府當(dāng)差的侍衛(wèi)官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級(jí)軍官。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恒、?？蛋病⒑土?、長(zhǎng)齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十余人。[編輯] 朝服 清代官員的著裝 [編輯] 皇帝 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上繡九條龍，但以實(shí)物來(lái)看前后只有八條，實(shí)際上被繡在衣襟里面，一般不易看到。這樣一來(lái)，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見(jiàn)的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。龍袍下擺則繡著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。[編輯] 親王 清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關(guān)于蟒、龍的區(qū)別，歷來(lái)沒(méi)有明確的答案。一般根據(jù)《野獲編》“蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪”及《大清會(huì)典》中“凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補(bǔ)服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結(jié)論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也繡有“海水江涯”。親王補(bǔ)服圖案：身前身后五爪正龍各一團(tuán)，兩肩五爪行龍各一團(tuán) 郡王補(bǔ)服圖案：身前身后兩肩五爪行龍各一團(tuán) 貝勒補(bǔ)服圖案：身前身后四爪正蟒各一團(tuán) 貝子補(bǔ)服圖案：身前身后四爪行蟒各一團(tuán) 鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公補(bǔ)服圖案：身前身后四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵補(bǔ)服圖案：身前身后繡九蟒 [編輯] 官員 清代官員的朝服沿襲明朝[來(lái)源請(qǐng)求]，上有一塊方形圖案稱為補(bǔ)服。補(bǔ)服又分為文、武兩種。文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鶒，八品鵪鶉，九品練雀。 武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品是犀牛，九品海馬。 另外，御史與諫官均為獬豸。詳《清通典 禮 嘉四》。補(bǔ)子上除了有飛禽走獸外，還繡有海水和巖石的圖案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。補(bǔ)服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進(jìn)貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴(yán)格規(guī)定，官員不能私自改變身上與其品級(jí)相對(duì)應(yīng)的官服。[編輯] 朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而來(lái)，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛頭、背云、紀(jì)念、大墜、墜角六部分組成，每串朝珠的珠數(shù)都嚴(yán)格規(guī)定為108顆?！胺痤^”共有4顆，色澤和大小一致，直徑比朝珠大一倍左右，每隔27顆珠子加入一個(gè)“佛頭”，將108顆朝珠四分，也稱之為“分珠”，據(jù)說(shuō)是寓意四季。朝珠頂部的那顆佛頭上，連綴一塔形“佛頭塔”，其穿孔的方式為倒置的“T”字形，即把朝珠的兩頭各從對(duì)穿的孔的一頭穿進(jìn)，然后都從中間上部的孔中穿出，合二為一。佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊寶石大墜子，大墜上端還垂有一塊寶石，稱之為“背云”。 葫蘆狀佛頭塔的兩側(cè)又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用銀絲琺瑯裹著寶石的小墜角，稱為“紀(jì)念”。據(jù)說(shuō)這三串紀(jì)念，當(dāng)時(shí)美其名為“三臺(tái)”。備掛時(shí)將朝珠掛于頸項(xiàng)之中，以佛頭緊貼后頸與后腦相垂直，前胸出現(xiàn)的三顆佛頭作中心對(duì)稱，后背的“背云”緊靠后背心。朝珠也不是所有官員都有資格佩帶的，根據(jù)清朝政府規(guī)定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或兒女和軍機(jī)處、侍衛(wèi)、禮部、國(guó)子監(jiān)、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時(shí)，才得掛用。朝珠的質(zhì)料多用東珠（珍珠）、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蠟、水晶、青金石、玉、綠松石、碧璽、伽楠香、芙蓉石等寶石琢制，以明黃、金黃及石青色等諸色絳為飾，由項(xiàng)上垂掛于胸前。清代朝珠的絳用絲線編織，顏色等級(jí)分明：明黃色絳只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全綠和金黃色絳是王爺所用；武四品、文五品及縣、郡官為石青色。婦女懸掛的朝珠，與男子所佩者略有不同。其區(qū)別主要看朝珠上的“紀(jì)念”，兩串在左者為男，兩串在右者為女，兩者不能顛倒。[編輯] 朝靴 朝靴的樣式清政府并無(wú)規(guī)定，一般多以黑緞為質(zhì)料，式樣初尚方頭，后又流行尖頭?；实鄞┏t用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋

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