古代不用垃圾分類(lèi),但亂丟垃圾會(huì)被斷手刺字

古代不用垃圾分類(lèi),但亂丟垃圾會(huì)被斷手刺字

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的地方開(kāi)始了垃圾分類(lèi)，對(duì)待垃圾人們也會(huì)有很多不同的辦法，而很多人對(duì)于亂扔垃圾的行為也是深?lèi)和唇^，卻還是沒(méi)有辦法避免。不過(guò)在古代，其實(shí)同樣對(duì)垃圾有處理，對(duì)于亂扔垃圾也有處理。

古人也和現(xiàn)代人一樣，對(duì)居住環(huán)境和生存環(huán)境的要求是非常高的，先從他們選擇住宅建筑上來(lái)看，就知道他們對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的重視了?！夺屆氛f(shuō)：“宅，擇也。擇吉處而營(yíng)之也。”《博物志》上也說(shuō)：“居無(wú)近絕溪、群冢、狐蠱之所，近此則死氣陰匿之處也?！惫湃嗽诮ㄔ旆课菀郧?，都要看看周?chē)沫h(huán)境有沒(méi)有被污染，符不符合衛(wèi)生條件。

其次，古人對(duì)水源非常重視，自古中國(guó)就有句老話(huà)，叫“千里不唾井”?！吨芤住飞险f(shuō)，為了防止地下污物滲入井內(nèi)，就用瓦甓修井，叫做“井甃”;《說(shuō)文解字》上說(shuō)，為了防止地面污物流入井內(nèi)，人們便在井口安裝木闌，叫做“井榦”。

不僅如此，古人食用的井水中還不能有淤泥，《周易》卦象辭中就有這樣一句話(huà)：“井泥不食，舊井無(wú)禽。”王弼注云：“井泥而不可食，則是久井不見(jiàn)渫治者也。久井不見(jiàn)渫治，禽所不向，而況人乎？一時(shí)所共棄舍也?！彼跃荒暌惶韵?，一年一清理。《后漢書(shū)》中則有夏至日“浚井改水”的記載，也說(shuō)明古人對(duì)水源要求的嚴(yán)格。

對(duì)影響人類(lèi)健康、傳染疾病的老鼠和蒼蠅、蚊子、虱子等害蟲(chóng)，古人也是不遺余力地設(shè)法消除之。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》里已有“穹窒熏鼠”的記載，說(shuō)明早在幾千年前，人們就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住，如果老鼠藏匿里面，就用火把它熏出?！俄n詩(shī)外傳》上，晏子對(duì)齊景公說(shuō)：“社鼠出竊于外，入托于社。灌之恐壞墻，熏之恐燒木?！边@又說(shuō)明古人消滅老鼠的方法，除了用火熏，還會(huì)用水灌。

至于蒼蠅、蚊子和虱子，古人也是用煙熏、用灰嗆。雖然那時(shí)候還沒(méi)有石灰，但人們已經(jīng)知道用蜃灰涂墻、灑地，蜃灰與現(xiàn)在的石灰在消毒和殺蟲(chóng)方面，作用相同。

《周禮》記載：“掌除墻屋。以蜃灰攻之，以灰灑毒之?！编嵶ⅲ骸俺龎ξ菡撸x(chóng)豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。搗其炭以坋之，則走;淳之以灑之，則死?！北彼蝿⒀邮赖摹秾O公談圃》中，詳細(xì)記錄了用艾熏蚊子的方法，“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之”。

廁所也是環(huán)境衛(wèi)生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人對(duì)廁所的清潔和衛(wèi)生，非常重視?！墩f(shuō)文解字》曰：“廁，清也?！薄夺屆罚骸皫蛟秽?，言至穢之處，宜常修治使?jié)嵡逡??！惫湃嗽诳慈思曳孔拥臅r(shí)候，看客廳、看臥室還要看衛(wèi)生間，因?yàn)閹母蓛襞c否，是檢驗(yàn)房屋質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。《莊子·庚桑楚》：“觀(guān)室者周于寢廟，又適其偃焉?！弊⒃疲骸百?，謂屏廁。”也就是廁所。

不僅如此，古代對(duì)公共廁所也非常講究，對(duì)廁所的位置要求挺嚴(yán)?！赌印吩疲骸坝诘乐鉃槠?，三十步而為之圜，高丈。為民圂，垣高十二尺以上?！?/p>

此外，古人還嚴(yán)禁在道路上亂倒垃圾，違者嚴(yán)懲不貸，絕不會(huì)姑息遷就?！稘h書(shū)·五行志》：“秦連相坐之法，棄灰于道者黥?！鳖亷煿抛⒁峡嫡f(shuō)：“商鞅為政，以棄灰于道必渫人，渫人必斗。故設(shè)黥刑以絕其源?！钡搅藵h代，為了防止道路上塵土揚(yáng)起，有損人體健康，要求路旁老百姓以水灑道。道路兩旁沒(méi)有住戶(hù)的，由政府的灑水車(chē)進(jìn)行灑水。《后漢書(shū)·張讓傳》就有這樣的記載：“作翻車(chē)渴烏施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)?！边@也是我國(guó)最早的灑水車(chē)。

商朝

商朝就已經(jīng)開(kāi)始有城市了，因此吸引大量的人群居，必然就會(huì)產(chǎn)生生活垃圾?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》記載：“殷之法，棄灰于道者斷其手”。這里的“灰”就是垃圾，也就是說(shuō)如果亂扔垃圾，被人發(fā)現(xiàn)并舉報(bào)，那么亂扔垃圾的那只手就保不住了。這是非常嚴(yán)厲的處罰，為了一時(shí)方便，斷送自己一只手，而且還影響以后的生活，非常的得不償失。

秦朝

秦朝對(duì)亂扔亂倒垃圾的處罰，比商朝有過(guò)之?！稘h書(shū)·五行志》中記載：“秦連相坐之法，棄灰于道者鯨”，“鯨”即是刺字，這可不是刺青，刺青可謂威風(fēng)，但是刺字可謂囚犯標(biāo)志。這句話(huà)的意思，就是如果亂扔垃圾，被舉報(bào)或者被抓到了就會(huì)在這個(gè)人臉上刺字或者刺記號(hào)。這不單單是破相的問(wèn)題，亂扔垃圾的恥辱將伴隨著一生，因?yàn)楸淮套值哪樢謴?fù)基本不可能。

唐朝

唐朝對(duì)于亂扔亂倒垃圾的處罰，相對(duì)于商朝和秦朝來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常的輕了，但是比起今天來(lái)說(shuō)，還是非常的嚴(yán)重的。根據(jù)《唐律疏議》記載：“其穿垣出穢污者，杖六十;出水者，勿論。主司不禁，與同罪”。這句話(huà)的意思就是，亂倒垃圾，要杖打六十，如果有關(guān)部門(mén)看見(jiàn)了，不去禁止這種行為，則和亂倒垃圾的人同罪，也就是也要杖打六十。杖打六十，相對(duì)于斷手和刺字來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常輕了，忍過(guò)了一時(shí)之痛就可以了，不會(huì)帶來(lái)永久的傷害。

古代都是怎么處理垃圾的？

古代的垃圾基本上都是扔到糞坑里面的，然后跟著糞坑一起統(tǒng)一處理，垃圾桶都沒(méi)有，還能談什么垃圾分類(lèi)，處理倒是有記載會(huì)統(tǒng)一處理，畢竟古時(shí)候很多大城市也有百萬(wàn)人口，那得臟成什么樣。

我們現(xiàn)代垃圾的來(lái)源有兩個(gè)令人頭疼的東西，一個(gè)是塑料，用途極為廣泛，但是極其不好降解，還有就是各種金屬玻璃之類(lèi)，而古代是沒(méi)有塑料這種東西的，金屬玻璃都是寶貝，沒(méi)有人舍得去扔。

在《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》有一句：殷之法，棄灰于道者斷其手。要不說(shuō)古人簡(jiǎn)單粗暴呢，就是在路面亂扔垃圾的直接砍斷手，這說(shuō)明早在商代的時(shí)候，人們就意識(shí)到了這些垃圾應(yīng)該合理處置。到了周朝的時(shí)候，有了公廁，算是解決內(nèi)急和垃圾的共同場(chǎng)所吧！

漢代官府就聰明了，會(huì)分派私人去普通民眾家里測(cè)說(shuō)去收集垃圾，然后統(tǒng)一拉到城外田地里買(mǎi)給農(nóng)民，從中收取服務(wù)費(fèi)。這就是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)?？梢钥吹酱笄逶缱呓执锸铡耙瓜恪钡?，這活計(jì)雖然惡心，但是一來(lái)一回利益可觀(guān)，所以也一直有人在做，延續(xù)到近代。

即便如此，古時(shí)候的衛(wèi)生條件現(xiàn)代人過(guò)去怕也是一天都待不得，因?yàn)榭傆猩岵坏媒诲X(qián)的人，有些人在幾家后院挖坑，有些人偷偷摸摸隨地大小便，到了清朝，儒家禮制漸漸消亡，人們更是不管不顧，隨地亂扔，據(jù)說(shuō)清末在北京鬧市區(qū)聚眾排泄是一種潮流，有興趣的話(huà)現(xiàn)在還可以查得到當(dāng)時(shí)的影像資料，保準(zhǔn)你三天吃不下飯。

中國(guó)垃圾分類(lèi)進(jìn)化史大科普

一、古代也有環(huán)衛(wèi)局？中國(guó)垃圾分類(lèi)進(jìn)化史大科普。

近幾年，我們都在大力推行垃圾分類(lèi)工作。但說(shuō)出來(lái)你可能不信，其實(shí)在封建時(shí)代，人類(lèi)就已經(jīng)有垃圾分類(lèi)處理意識(shí)了。特別是作為四大文明古國(guó)、擁有著眾多“超級(jí)大都市”的中國(guó)，在很早以前，就開(kāi)始了垃圾分類(lèi)處理之路。

二、戰(zhàn)國(guó)秦，殘酷立法，連坐制度。

戰(zhàn)國(guó)雖然處于諸子爭(zhēng)鳴的亂世。但在以法治國(guó)的國(guó)家里，已經(jīng)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)針對(duì)垃圾的法律了，據(jù)《韓非子》記載：“殷之法，棄灰于道者斷其手?！被?，就是垃圾啦，意思是城市居民將垃圾傾倒在街道上，就要接受斷手的酷刑，非常殘酷。

到了法治立國(guó)的秦朝，則更加嚴(yán)厲，實(shí)行連座制，凡是亂丟垃圾的，相關(guān)人士都將會(huì)受牽連，在臉上刺青以作刑罰。（沒(méi)想到吧！亂丟垃圾會(huì)這么嚴(yán)重！)

三、立法+定點(diǎn)投放。

到了唐朝盛世，模式則非常像我們現(xiàn)在實(shí)行的分類(lèi)制度！主要采取立法+定點(diǎn)投放，讓垃圾得以集中處理。以長(zhǎng)安城為例，長(zhǎng)安城全城被劃為108坊，每個(gè)坊內(nèi)設(shè)定專(zhuān)屬幾個(gè)垃圾堆填處，坊內(nèi)居民投到指定位置后，由專(zhuān)人進(jìn)行處理，是不是很像我們目前的模式捏！

但相對(duì)的，違規(guī)懲罰也變得合理了，根據(jù)《唐律琉議》記錄，隨意倒污水和扔垃圾將受到杖擊六十，比起斷手刑可以說(shuō)輕松多了。

四、專(zhuān)門(mén)垃圾管理組織，街道司出現(xiàn)。

到了宋朝，已經(jīng)開(kāi)始設(shè)立專(zhuān)門(mén)的垃圾機(jī)構(gòu)“街道司”，用于管理城市的環(huán)境衛(wèi)生，并招幕下屈的街道清理人員，根據(jù)史書(shū)記載，清理人員“錢(qián)二千，青衫子一領(lǐng)”，可見(jiàn)宋朝的垃圾清理人員已經(jīng)相當(dāng)專(zhuān)業(yè)，有月薪，穿制服。而且，垃圾這個(gè)詞最早也是在宋朝出現(xiàn)的哦！

五、垃圾分類(lèi)，科學(xué)利用。

綜上所述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)垃圾分類(lèi)其實(shí)不是新事物，而是一直傳承下來(lái)的重要事業(yè)，是關(guān)乎我們民族復(fù)興壯大的重要基業(yè)。只是隨著時(shí)代的改變，它的形態(tài)也在不斷改變。除了制度更加文明，將砍手、連坐、杖型等殘酷刑罰取代外，顯得的垃圾分類(lèi)，也以現(xiàn)代科技和理念取代了過(guò)往的傾倒填埋，添加了循環(huán)、利用等工序，讓垃圾不止是處理，而是再利用。

總的來(lái)說(shuō)，垃圾分類(lèi)是一項(xiàng)歷史性的、進(jìn)步性的重要工作，它需要我們每個(gè)人去踐行，才能讓我們的城市、國(guó)家、地球，變得更加美好！所以，一起加油吧！

最近垃圾分類(lèi)火熱，那么古代人是否有過(guò)垃圾分類(lèi)這一事？

我覺(jué)得古人沒(méi)有這個(gè)垃圾分類(lèi)的意識(shí)，畢竟在古代由于生產(chǎn)力底下，科技不發(fā)達(dá)，所以不會(huì)制造出什么有害垃圾出來(lái)。而且在古代，人們所使用的東西大部分是可以回收利用的，即使不能回收利用，也可以焚燒后作為肥料。至于那些金銀首飾壞了，他們可以融化了再造。所以我覺(jué)得他們是沒(méi)有什么垃圾分類(lèi)，頂多只有垃圾處理。

古代人的物質(zhì)生活非常的緊張，所以都是物盡其用。對(duì)于古代的平頭百姓而言，能吃的都吃了，不能吃的都喂牲畜；即使有壞掉的家具、廚房用品，就是能修的就修，不能修的也可以當(dāng)柴禾；至于排泄物，那都是上好的肥料。所以我覺(jué)得對(duì)于鄉(xiāng)下的老百姓而言，應(yīng)該不會(huì)存在什么垃圾吧，更別說(shuō)有什么垃圾分類(lèi)了。

對(duì)于城鎮(zhèn)、富貴人家很有可能會(huì)產(chǎn)生垃圾的。古代的達(dá)官貴人居住的地方人多，比較豪華，人口也比較密集。所以排泄物什么的就只有用恭桶裝著，到了天亮有專(zhuān)門(mén)的人處理，一般是拉到農(nóng)家去。因?yàn)槿丝诿芗木壒?，集市上的垃圾就比較多了。由于沒(méi)有公共廁所，所以古人會(huì)在大街小巷中解決這一生理問(wèn)題。

所以針對(duì)這種現(xiàn)象，古代的統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。因此在秦朝的《漢書(shū)·五行志》里記錄，“商君之法，棄灰于道者，黥?！币馑际怯龅絹y扔垃圾的人，就會(huì)在臉上刺青，讓大家都知道這是個(gè)亂扔垃圾的人。為了杜絕亂扔垃圾的情況，我國(guó)的古代就有環(huán)衛(wèi)工這一職業(yè)。

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