周幽王烽火戲諸侯是真的嗎

周幽王烽火戲諸侯是真的嗎

周幽王果真是亡于“烽火戲諸侯”嗎？如果細(xì)心推敲這段歷史里面的小細(xì)節(jié)，真相就不難明了。

第一個(gè)理由，歷史上果真有過“烽火戲諸侯”嗎？

? ? ? 很多人據(jù)《史記》認(rèn)為太史公言之鑿鑿，焉能杜撰？然而，我們從常識來判斷，即可發(fā)現(xiàn)，“烽火戲諸侯”逗美人一笑是不可能也不現(xiàn)實(shí)的。幽王之世，西周雖然天災(zāi)嚴(yán)重，氣數(shù)將盡，但其勢力范圍還是很大的，王畿千里，與臨近諸侯國的距離不可能是一個(gè)晚上即可到達(dá)的。美人如何可以在焰火晚會(huì)的當(dāng)天晚上即可看到前來勤王的各路人馬的壯觀場面？顯然，只須從常識判斷，不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事里面就有著許多破綻，至少是后人附會(huì)的“小說家言”，不可信。

第二個(gè)理由，烽火臺果真有那么大的作用，能夠決定周王室的興滅？

? ? ? 首先，驪山上的烽火臺只不過是王畿之內(nèi)的戰(zhàn)警，如同于三國時(shí)關(guān)羽在長江沿岸設(shè)立的烽火臺，只能對內(nèi)起到敵情預(yù)報(bào)的作用，不可能是人們所想象的那樣，起到讓諸侯國前來勤王的作用?；蛘哒f，即便是臨近的諸侯國也不大可能可以看到驪山燃起的火警?！墩x·括地志》云：“驪山在雍州新豐縣南十六里。土地記云驪山即藍(lán)田山?！?/p>

其次，周幽王之世，天子的軍力雖然有所衰弱，但還不至于衰弱到靠諸侯前來勤王的地步。西周王室本身就有三支強(qiáng)大的軍隊(duì)，分為西六師、東八師、殷八師。西六師駐守在都城宗周一帶，即豐、鎬之地，也就是今天的陜西西安周圍，以保衛(wèi)王朝的本土；東八師駐在成周，即東都洛邑，也就是今天的河南洛陽。由于東八師駐守成周，所以也稱成周八師。

? ? ?東八師的位置極為關(guān)鍵，它向東可鎮(zhèn)守東方的廣大境域，向西可拱衛(wèi)宗周的安全，是周王麾下一支非常重要的軍事力量。殷八師則是一支駐守東方殷商故地的軍隊(duì)。此外，各個(gè)諸侯國都有自己的軍隊(duì)，根據(jù)周王朝的體制，他們之間是唇齒相依的，終春秋戰(zhàn)國之世，盡管大國并小國，強(qiáng)國凌弱國，但在對外戰(zhàn)爭上，各國旗幟鮮明，團(tuán)結(jié)一心。

何況，即便是到了西周末年，周王室仍然打贏過好幾場戰(zhàn)爭，如《國語·晉語》還載，周幽王出兵征討有褒，勝而歸；《竹書紀(jì)年》也載，后十年，幽王還命伯士伐六濟(jì)之戎，這一次雖然失敗，伯士戰(zhàn)死，但并不等于周王室毫無抵抗能力。況且勝敗乃兵家常事，戰(zhàn)敗的責(zé)任史書上也沒有說是幽王所致。

第三，如果確如司馬遷所說，幽王數(shù)舉烽火游戲，導(dǎo)致諸侯不信，而不來救駕。這還得兩說。

? ? ? 開始幾次諸侯發(fā)現(xiàn)只是游戲，不來“救駕”是自然之理，并非他們真的見危不救；后來真正發(fā)生犬戎攻入都城，幽王舉烽火征兵而諸侯救兵不至，這是因?yàn)橛耐跏〉锰欤T侯來不及相救。否則，何以西周滅亡之后，反倒有好幾個(gè)諸候國前來勤王？平王何以得以東遷？錢穆先生在他的《國史大綱》中指出：

“史公言幽王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑；幽王為之?dāng)?shù)舉烽。及犬戎之，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王。此委巷小人之談。諸侯兵不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對此番事變，大段不甚了了也?！?/p>

此說甚有理。根據(jù)周代諸侯國的分布情況來看，各國的軍隊(duì)根本不可能同時(shí)到達(dá)。軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)、集結(jié)、備糧、行軍，再到最后趕到陜西境內(nèi)，近則十天半月，遠(yuǎn)則一年半載，幽王和褒姒怎么可能在烽火臺邊野營等待幾個(gè)月呢？

烽火戲諸侯只是一個(gè)歷史玩笑，真實(shí)的周幽王被誤解了幾千年

我們要說起西周最后一位君王周幽王，一定繞不開烽火戲諸侯這個(gè)故事，這個(gè)“求錘得錘“、”不作不死“的故事本身就非常戲劇性，再加上司馬遷出神入化的文筆修飾，讓周幽王成為了史上最著名的亡國之君之一。

然而如果仔細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事仍然有難以解釋的問題。

首先，古代沒有和諧號、復(fù)興號這種快速的交通方式，諸侯趕來鎬京勤王時(shí)效性本來就存疑， 即便這頭周幽王點(diǎn)起烽火，各諸侯就馬上發(fā)兵，在當(dāng)時(shí)的交通狀況下，少則十天多則數(shù)月，諸侯才有可能帶兵趕來，加上各諸侯地理上距離鎬京的路途不一，基本上是無法做到所有諸侯同時(shí)到達(dá)的情況。

因此，事實(shí)上，即便周幽王真的打算要用烽火來調(diào)戲諸侯，最有可能發(fā)生的情況是出現(xiàn)每隔個(gè)十天半個(gè)月就稀稀拉拉來幾個(gè)諸侯軍隊(duì)趕到鎬京，然后發(fā)現(xiàn)是消息有誤就三三兩兩離開回國，這種情景，在故事中笑點(diǎn)如此高的褒姒看來，恐怕是無論如何都笑不出來的。

更何況，打仗從來就不是一場說走就走的旅行，兵馬未動(dòng)，糧草先行，要秣馬厲兵，算上戰(zhàn)前準(zhǔn)備的時(shí)間，恐怕諸侯到達(dá)鎬京的時(shí)間會(huì)更長。

其次，我們來看一下，這個(gè)故事，故事里周幽王昏庸無道，褒姒禍國殃民，這樣的形象就仿佛向所有人宣稱，這對君王夫婦德不配位，以至于后面亡國失地，君主戰(zhàn)死、王后被擄走都是他們咎由自取，周幽王失去王位似是理所應(yīng)當(dāng)，大快人心， 演義的痕跡太重，仿佛就像是一個(gè)完美無瑕的劇本一樣不真實(shí)。

我們看一下當(dāng)時(shí)的人物關(guān)系，當(dāng)時(shí)周幽王寵愛的褒姒是褒國的一位貴族女子，褒姒生下兒子，周幽王動(dòng)了廢長立幼的心思，他廢掉了原先申國的王后，也廢掉了原先的太子姬宜臼，這一切都是在為褒姒與她的孩子在鋪路。

周幽王戰(zhàn)死的時(shí)候，正好處于要廢立儲君的節(jié)骨眼，而 周幽王戰(zhàn)死的地點(diǎn)是在驪山腳下，驪山的地理位置處于鎬京東南方向，而并非是西戎所在的西北方向，而鎬京東南方向正是廢掉的王后申后的母家申國！

這些種種的不合常理都在表明一個(gè) 歷史 真相，一個(gè)完全有悖于烽火戲諸侯的 歷史 真相。

歷史 上申國是西周設(shè)立用來抵抗南蠻異族的諸侯國，申國在南方漸漸發(fā)展，開始逐漸壯大，有要脫離王室控制的跡象，在這種情況之下，周天子必須利用其它諸侯來制約申國不受控制的壯大， 因此周天子選擇了相對比較容易控制的褒國，娶了褒國的貴族女子褒姒，給予褒國高于其他諸侯國的待遇，企圖制衡申國的力量。

這也不是周幽王的首創(chuàng)，在他的父親周宣王的時(shí)代，周王室就發(fā)現(xiàn)諸侯力量已經(jīng)開始不受自己控制，并開始挑起諸侯之間的爭斗來實(shí)現(xiàn)周王朝對諸侯的控制。

在廢掉申后之后，申后帶著廢太子逃回了申國，引發(fā)了周與申國之間的軍事對抗，周申之間的矛盾爆發(fā)，申侯自然是咽不下這一口氣，女兒跟外孫雙雙被廢，讓申侯開始對西周所在區(qū)域開始進(jìn)行武裝威脅，周幽王與申國撕破臉皮，也出兵東南，打算削弱申國的力量。

于是雙方在驪山遭遇，爆發(fā)了大戰(zhàn)，申國聯(lián)合犬戎的軍隊(duì)擊敗了周的軍隊(duì)，并且直截了當(dāng)?shù)貧⑺懒酥苡耐酰フ剂随€京，擁立自己的外孫姬宜臼，既是隨后的周平王，至于褒姒，她與申后水火不容，結(jié)局可想而知。

獲得了戰(zhàn)爭的勝利，不代表申國就大獲全勝了 ，周平王沒有得到所有周貴族的承認(rèn)，這也是后來周平王東遷之后，有長達(dá)九年的時(shí)間里，沒有諸侯來朝見周天子的原因，這部分不愿承認(rèn)周平王的諸侯以虢公姬翰為首，他們擁周幽王的弟弟為天子，既是周攜王，這也是導(dǎo)致東周開始同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)周天子的原因。

申侯自知申國無法控制鎬京所在的地區(qū)，而且又有周攜王的勢力威脅，因此不得不帶著周平王向東遷都洛邑，自此標(biāo)志著東周時(shí)代的開始。

綜上，周幽王與褒姒的死，并非是簡簡單單的一個(gè)烽火戲諸侯的故事，其原因在于周王室的衰落與諸侯的崛起不可避免產(chǎn)生的矛盾，而周幽王的昏庸形象只是經(jīng)過史學(xué)家加工的一個(gè)亡國之君的結(jié)果而已，真實(shí)的 歷史 ，比故事里的更加殘酷。

《史記》中記載的“烽火戲諸侯”是真的嗎，為何說極可能是杜撰的？

因?yàn)?烽火戲諸侯?這一個(gè)故事的邏輯嚴(yán)密性其實(shí)并不強(qiáng)，仔細(xì)推論的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的問題，并且清華大學(xué)在之后發(fā)現(xiàn)了一系列竹簡，里面寫有西周滅亡的原因，人們推論后認(rèn)為竹簡上的內(nèi)容更符合歷史。所以?烽火戲諸侯?這一經(jīng)典的歷史典故，很有可能是杜撰的。

?烽火戲諸侯?這個(gè)典故有記載的是《左傳》、《史記》，周幽王非常寵愛他的妃子褒姒，但是褒姒卻是一個(gè)冰美人，為博美人一笑，周幽王便想到了一個(gè)蠢方法，在《左傳》里面，周幽王用擊鼓的方法召集諸侯，而《史記》里面周幽王用的便是我們熟知的燒狼煙召集諸侯，雖然方法不同，但是結(jié)果卻都一樣。最后諸侯們不再來救援周幽王，導(dǎo)致了西周的滅亡。

我們都知道在當(dāng)時(shí)西周的各個(gè)諸侯國其實(shí)距離都是非常遠(yuǎn)的，當(dāng)國都都能夠看到敵軍的時(shí)候，再去召喚諸侯，各方諸侯在那個(gè)時(shí)候也只能用馬匹趕路，就算再快也要好幾天，這好幾天里肯定國都都被攻打完了，還有必要過來營救嗎？這便是?烽火戲諸侯?中最大的邏輯問題。所以一直以來很多歷史學(xué)家都認(rèn)為?烽火戲諸侯?并不是真正的史實(shí)。只是?小說家言?式的說法，是司馬遷為了勸誡君王要遠(yuǎn)離女色的?謊言?。

而后來清華大學(xué)發(fā)現(xiàn)了一份先秦竹簡，里面記載了商紂以后到戰(zhàn)國前期的事情，而在這里面卻并沒有?烽火戲諸侯?和美人褒姒的存在。西周滅亡的原因在竹簡上寫的是因?yàn)橹苡耐踔鲃?dòng)去攻打王后父親，卻被王后父親聯(lián)合其他游牧民族將其打敗。所以這份竹簡的發(fā)現(xiàn)更是讓很多史學(xué)家認(rèn)為?烽火戲諸侯?只是一個(gè)杜撰的故事而已。

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