溫不劫是什么人唐太宗為什么不用他

溫不劫是什么人唐太宗為什么不用他

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)溫不劫的故事，歡迎關(guān)注哦。

袁天罡在歷史上大名鼎鼎，他以神奇預(yù)測(cè)能力著稱，他與李淳風(fēng)合作的《推背圖》，堪稱曠古奇書。

袁天罡曾經(jīng)給李世民推薦一個(gè)曠世奇才，但李世民不但不接受，并且還派出大內(nèi)高手追殺此人，兩百年后，李世民果然遭到了報(bào)應(yīng)。

這個(gè)人是誰(shuí)呢?

溫不劫是袁天罡的好友，袁天罡極為欣賞此人，此人有兩大本領(lǐng)：一是讀心術(shù)，別人只要與他對(duì)視，他便能洞悉別人的想法，十分靈驗(yàn)。二是輕功，他身輕如燕，反應(yīng)迅速，練得一手飛檐走壁的功夫，別人很難抓住他。

這天，袁天罡把溫不劫帶到李世民的面前，恰好魏征也在，袁天罡對(duì)李世民說(shuō)：“皇上，此人便是溫不劫，他會(huì)讀心術(shù)，如果讓他負(fù)責(zé)查案，那朝中的大案要案就很快破解了!”

李世民默然不語(yǔ)，朝魏征遞了個(gè)眼色，意思是聽聽他的意見，魏征會(huì)意了，問溫不劫道：“那你知道我現(xiàn)在想的什么嗎?”

溫不劫對(duì)視了魏征一眼，大約五秒鐘后，溫不劫走到魏征身邊，對(duì)他一陣耳語(yǔ)，如此如此。魏征一聽，大驚失色，居然與自己所想的完全一致!

恰在這時(shí)，有個(gè)宮女端著果盤走了過(guò)來(lái)，行走的時(shí)候，不知道是由于緊張，還是絆到了什么東西，一個(gè)趔趄，盤子中的一個(gè)杏仁掉了下來(lái)。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，電光火石之間，溫不劫一個(gè)箭步躥了過(guò)去，只輕輕一夾一送，那顆杏仁又回到了盤子里。

那動(dòng)作行云流水，一氣呵成，看的三人目瞪口呆，簡(jiǎn)直像是變魔術(shù)一般。

李世民高聲喝彩，三人一齊鼓掌，李世民夸贊道：“不錯(cuò)，好功夫，你們先退下吧，容我與魏征商議一下!”

二人剛剛退下，李世民便讓魏征速速派人殺了溫不劫，此人精通讀心術(shù)，又武功了得，倘若起了不臣之心，豈不是心腹大患。

然而，等大內(nèi)高手追出去之后，哪里還找得到溫不劫的影子，這家伙退出皇宮之時(shí)，對(duì)視了李世民一眼，立即就察覺了李世民眼中的隱隱殺機(jī)。

所以，溫不劫剛一退出皇宮，就逃之夭夭了，從此隱姓埋名，過(guò)起了隱居的生活。

三百年后，溫韜將李唐的皇陵掘了遍，十八座皇陵無(wú)一幸免，墓內(nèi)財(cái)寶盜掘一空，遺骸暴露于外，十分凄慘。

而溫韜就是溫不劫的后人!

介紹三國(guó)演義兩個(gè)人物1000字上

　　諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來(lái)士大夫知識(shí)分子的人格之神。在中國(guó)歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧?，但象他這樣集智慧與人格于一身，可謂絕無(wú)僅有。他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
　　諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來(lái)是如下四個(gè)方面：

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛亮隱居隆中時(shí)，博覽群書，廣交士林，關(guān)心時(shí)勢(shì)，每自比管仲樂毅，負(fù)有擔(dān)大任、致高遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進(jìn)的俗子。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動(dòng)，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠(chéng)深深打動(dòng)了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，真乃至理名言，也是他淡泊節(jié)操的真實(shí)寫照。

　　盡瘁國(guó)事，忠心輔政。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細(xì)事，汗流終日“，最后以身殉職，病死軍中，時(shí)年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實(shí)際上是執(zhí)一國(guó)之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無(wú)私，國(guó)而忘家，焉能如此！

　　任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發(fā)聵。諸葛亮如此進(jìn)諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費(fèi)祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養(yǎng)。他死后，這幾人成為蜀國(guó)的中流砥注。托孤大臣李嚴(yán)運(yùn)糧失責(zé)又慌報(bào)軍情，被諸葛亮廢為平民，但對(duì)李嚴(yán)之子仍加以信任，并促進(jìn)他勸父改過(guò)自新。由是李嚴(yán)不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴(yán)因悲痛發(fā)病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對(duì)情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書后主，如實(shí)申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸，臣死以后，如查出多余財(cái)產(chǎn)，那就是對(duì)不起國(guó)家。光明磊落。蒼天可鑒。

　　堅(jiān)韌一心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復(fù)漢室，還于舊都”，一統(tǒng)天下，但現(xiàn)實(shí)卻是極嚴(yán)峻的：三國(guó)之中，對(duì)手魏國(guó)勢(shì)力最為強(qiáng)大，其土地、人力、財(cái)力、物力比吳蜀二國(guó)的總和還要多，而蜀國(guó)相對(duì)最弱。諸葛亮深知這一點(diǎn)，“與其坐而待亡，孰若伐之”（后出師表），于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強(qiáng)，以挾泰山而超北海的氣概，“驅(qū)馳千萬(wàn)眾，怒目瞰中原”，雖勞而無(wú)功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無(wú)不感慨系之。成都武侯祠一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩(shī)，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！

　　諸葛亮著作：
　　《隆中對(duì)》 、《出師表》 《誡子書》 《誡外甥書》
　　《將苑》（又名《心書》）
　　《便宜十六策》 兩部兵書----《兵要》《心戰(zhàn)》《兵法二十四篇》
　　相關(guān)作品：
　　西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬(wàn)四千多字。
　　明王士騏撰《武侯全書》
　　清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
　　《后出師表》（《后出師表》疑為后人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第一篇《世傳諸葛亮后出師表辨證》(全文)加以考證。）
　　《馬前課》（預(yù)言書）
　　《文心雕龍.章表》：“孔明之辭后主，志盡文暢……表之英也?！?br>　　《書憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”
　　《病起書懷》：“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?br>
　　史書評(píng)價(jià)
　　《默記》：孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國(guó)，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對(duì)北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬(wàn)，長(zhǎng)驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無(wú)擒敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來(lái)自去。若此人不亡，終其志意，連年運(yùn)思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國(guó)不釋鞍，勝負(fù)之勢(shì)，亦已決矣。
　　《袁子》：其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。
　　陸法和：諸葛孔明可謂名將，吾自見之。

　　李靖唐太宗問對(duì)
　　李靖：臣前所進(jìn)黃帝、太公二陣圖，并《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉。歷代名將，用其一二，成功者亦眾矣。但史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉。臣敢不奉詔，當(dāng)纂述以聞。 太宗曰：兵法孰為最深？
　　太宗曰：然！吾謂不戰(zhàn)而屈人之兵者，上也；百戰(zhàn)百勝者，中也；深溝高壘以自守者，下也。以是較量，孫武著書，三等皆具焉。
　　靖曰：觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非察天時(shí)地利，安能爾乎？其次王猛之保泰，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習(xí)兵之學(xué)，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無(wú)足取也。

　　諸葛亮戰(zhàn)績(jī)
　　《三國(guó)志》：先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。
　　《三國(guó)志》：三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。
　　《三國(guó)志》：六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令長(zhǎng)明，南安、天水、永安三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震 。
　　《三國(guó)志》：冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將軍王雙率騎追亮，亮與戰(zhàn)，破之，斬雙。
　　《三國(guó)志》：七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州剌史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。
　　《三國(guó)志》：九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張邰交戰(zhàn)，射殺邰。
　　《三國(guó)志》：十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”

　　《資治通鑒》：漢諸葛亮至南中，所在戰(zhàn)捷，亮由越巂入，斬雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，門下督巴西馬忠由牂柯入，擊破諸縣，復(fù)與亮合。
　　《資治通鑒》：孟獲收闿馀眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營(yíng)陳之間，問曰：“此軍何如？”獲曰：“向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀營(yíng)陳，若只如此，即定易勝耳?！绷列?，縱使更戰(zhàn)。七樅七禽而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣！”亮遂至滇池。益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平 。
　　《資治通鑒》：亮揚(yáng)聲由斜谷道取郿。使鎮(zhèn)東將軍趙云，楊武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遺曹真都督關(guān)右諸軍亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數(shù)歲寂然無(wú)聞，是以略無(wú)備豫；而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。
　　《資治通鑒》：亮之出祁山，參軍姜維詣亮降。亮美維膽智，辟為倉(cāng)曹掾，使典軍事。
　　《資治通鑒》：春，漢諸葛亮遣其將陳戒攻武都、陰平二郡，雍州刺史郭淮引兵救之。亮自出建威，淮退，亮遂拔二郡以歸；漢主復(fù)策拜亮為丞相。
　　《資治通鑒》：漢丞相亮命李嚴(yán)以中都護(hù)署府事。嚴(yán)更名平。亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運(yùn)。于是大司馬曹真有疾，帝命司馬懿西屯長(zhǎng)安，督將軍張郃、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等以御之。齋暝三月，邵陵元侯曹真卒。至自十月不雨，至于十月。司馬懿使費(fèi)曜、戴陵留精兵四千守上邽，馀眾悉出，西救祁山。張郃欲分兵駐雍、郿，懿曰：“料前軍能獨(dú)當(dāng)之者，將軍言是也。若不能當(dāng)而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也?！彼爝M(jìn)。亮分兵留攻祁山，自逆懿于上邽。郭淮、費(fèi)曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。
　　《資治通鑒》：懿斂軍依險(xiǎn)，兵不得交，亮引還。懿等尋亮后至于鹵城。張郃曰：“彼遠(yuǎn)來(lái)逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣?！避膊粡?，故尋亮。既至，又登山掘營(yíng)，不肯戰(zhàn)。賈詡、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。夏，五月，辛已，懿乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營(yíng)。
　　《資治通鑒》：六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進(jìn)至木門，與亮戰(zhàn)，蜀人乘高布伏，弓弩亂發(fā)，飛矢中郃右膝而卒。
　　《資治通鑒》：諸葛亮勸農(nóng)講武，作木牛、流馬，運(yùn)米集斜谷口，治斜谷邸閣；息民休士，三年而后用之。春，二月，亮悉大眾十萬(wàn)由斜谷入寇，遣使約吳同時(shí)大舉。諸葛亮至郿，軍于渭水之南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠(chéng)為可憂；若西上五丈原，諸將無(wú)事矣。”亮果屯五丈原。雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必爭(zhēng)北原，宜先據(jù)之?！弊h者多謂不然，淮曰：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國(guó)之利也?！避材耸够赐捅痹q壘未成，漢兵大至，淮逆擊卻之。亮以前者數(shù)出，皆以運(yùn)糧不繼，使己志不伸，乃分兵屯田為久駐之基，耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。
　　《資治通鑒》：司馬懿與諸葛亮相守百馀日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毘杖節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書仆射李福省侍，因諮以國(guó)家大計(jì)。福至，與亮語(yǔ)已，別去，數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語(yǔ)雖彌日，有所不盡，更來(lái)亦決耳。公所問者，公琰其宜也?！备Ｖx：“前實(shí)失不咨請(qǐng)，如公百年后誰(shuí)可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請(qǐng)蔣琬之后，誰(shuí)可任者？”亮曰：“文偉可以繼之?！庇謫柶浯危敛淮?。齋之。是月，亮卒于軍中。
　　《資治通鑒》：是月，亮卒于軍中。長(zhǎng)史楊儀整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者，懿誤亮詐死斂軍退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達(dá)。”懿聞之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也。”懿案行亮之營(yíng)壘處所，嘆曰：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而還。

《水滸轉(zhuǎn)》中以……為首的108名好漢在……聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉

1 水滸轉(zhuǎn)是以——為主要題材，通過(guò)一系列——的生動(dòng)故事，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，暴露了——，歌頌了——。
2 水滸轉(zhuǎn)中冒充李逵攔路大街，后被李逵一刀打翻在地的人是誰(shuí)？
3 從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊108位直至被朝廷招安，梁山寨主先后有幾位？他們是？
4 堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)是誰(shuí)？主張招安的將領(lǐng)是？
5 耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工。縱橫三十六，播亂在江東。這首童謠唱的是？
6 武松血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫了哪八個(gè)字？
7 征方臘是，曾身穿龍袍亂闖的人是？
8 梁山泊義士在最后一次戰(zhàn)斗，痛失一只手臂的人是？
9 朝廷中是——擺下“連環(huán)馬”大破宋公明，梁山好漢中——最后破了“連環(huán)馬”
10 梁山泊義士中最后排名的前四位是？
11 武松手刃——，斗殺——。
12 李逵使用的武器是什么？他險(xiǎn)些被冒充他的——所害。
13 林沖被——設(shè)計(jì)誤入——，刺配滄州。
14 魯智深在渭洲三拳打死——，在相國(guó)峙——，在野豬林救了——
15 大鬧清風(fēng)寨的是？斗浪里白條是？探穴救柴進(jìn)是？
16 ——拳打鎮(zhèn)關(guān)西
17 梁山泊——落草，京城——賣刀
18 ——斗法破高廉，——探穴救柴進(jìn)
19 ——教使鉤鐮槍，——大破連環(huán)馬
20 ——活捉史文恭
21 ——浙江坐化，——衣錦還鄉(xiāng)
22 ——神聚蓼兒洼，——夢(mèng)游梁山泊
23 放冷箭——救主，劫法場(chǎng)——跳樓
24 赤發(fā)鬼——，插翅虎——，小李廣——，玉麒麟——，——楊林，——史進(jìn)，——李俊，神行太?！?，病大蟲——
25 萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，.......略施小計(jì)鬼神驚。”這首詩(shī)贊美的是？

1.人物小說(shuō) 人物 階級(jí)矛盾和民族矛盾 起義英雄
2.李鬼 3.王倫 晁蓋 宋江 4.反對(duì)者：林沖 武松 魯智深 支持：宋江
5.宋江 6.改下殺死張都監(jiān)后 殺人者打虎武松也 7.阮小七 8.武松
9.呼延灼 徐寧 10.宋江 盧俊義 吳用 公孫勝 11.潘金蓮 西門慶
12.板斧 李鬼 13.高俅 白虎節(jié)堂 14.鎮(zhèn)關(guān)西 出家 林沖 15.花容 李逵 李逵
16.魯智深 17.林沖 楊志 18.公孫勝 李逵 19.徐寧 宋江 20.盧俊義
21.魯智深 宋江 22.宋公明 徽宗 23.燕青 石秀
24.劉唐 雷橫 花容 盧俊義 錦豹子 九紋龍 混江龍 戴宗 薛永 25.燕青

《水滸傳》的思想內(nèi)容 《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

古代中印戰(zhàn)爭(zhēng)：大唐聯(lián)手吐蕃大敗天竺

貞觀年間，出使天竺的使者王玄策恰逢印度國(guó)內(nèi)發(fā)生叛亂，便以一人之力聯(lián)合吐蕃和尼婆羅等軍事力量大敗天竺。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是凸顯了唐朝在軍事武器方面的先進(jìn)性，但是較為遺憾的是，史書上對(duì)這段歷史的記載較少。

戰(zhàn)爭(zhēng)起因

公元7世紀(jì)初，天竺分為東、南、西、北、中五個(gè)部分。唐朝在當(dāng)時(shí)與天竺各部都相處較為和睦。貞觀初，天竺各部曾經(jīng)多次派遣使者前往唐朝。唐太宗也曾派遣梁懷敬、王玄策等人出使天竺，并且派人到天竺"取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，作沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚"。此外，唐太宗還曾經(jīng)派遣玄奘去天竺游學(xué)，玄奘在印度歷時(shí)十五年，廣泛學(xué)習(xí)佛經(jīng)，并且四處游歷，遍游天竺，回國(guó)時(shí)也帶回大量經(jīng)文。

中天竺王尸羅逸多通過(guò)武力征服天竺各部，但尸羅逸多仍然和大唐保持友好的關(guān)系，貞觀十五年，尸羅逸多遣使朝貢，唐太宗因?yàn)樘祗闷h(yuǎn)，對(duì)使者禮遇有加，同時(shí)另派唐使前往天竺。尸羅逸多與大臣在郊外迎接，城內(nèi)都來(lái)觀望，焚香夾道，尸羅逸多和大臣們跪拜接受敕書，又贈(zèng)送郁金香、菩提樹、火珠等禮物。

看起來(lái)大唐與天竺之間關(guān)系密切，也非常友善。然而，意想不到的是，唐朝與天竺之間卻實(shí)實(shí)在在的爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的核心人物便是大唐使者王玄策。

王玄策，唐朝河南洛陽(yáng)人，唐朝貞觀十七年至龍朔元年間三次出使印度（也有一說(shuō)是四次）。關(guān)于他的出使細(xì)節(jié)，他曾著書《中天竺行記》，然而這本書已經(jīng)失傳。

《資治通鑒》里面寫道："玄策奉使至天竺，諸國(guó)皆遣使入貢。會(huì)尸羅逸多卒，國(guó)中大亂，其臣阿羅那順自立，發(fā)胡兵攻玄策。玄策帥從者三十人與戰(zhàn)，力不敵，悉為所擒，阿羅那順盡掠諸國(guó)貢物。"可見戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是因?yàn)橹刑祗猛醢⒘_那順搶掠天竺諸國(guó)進(jìn)貢給唐朝的聘禮。王玄策本人沒有思想準(zhǔn)備，寡不敵眾，最終在混戰(zhàn)中得到尸羅逸多之妹拉迦室利公主的幫助而逃走。

但是由于王玄策多年來(lái)多次出使印度，對(duì)天竺、尼婆羅（今尼泊爾）、吐蕃一帶十分熟悉，所以王玄策直奔吐蕃。松贊干布聞?dòng)?，?dāng)即派出一千二百名精兵，會(huì)同尼婆羅七千余騎一同前往中天竺。王玄策與其副手蔣師仁負(fù)責(zé)指揮。王玄策利用唐朝各種先進(jìn)的武器，只用了三日就攻破城池，斬殺三千人，而溺水而亡的天竺士兵則超過(guò)萬(wàn)人，阿羅那順及其嬪妃和孩子也被俘虜。軍隊(duì)大獲全勝。松贊干布派遣使者隨同王玄策一起前往長(zhǎng)安獻(xiàn)俘。

可見這次戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)劫掠與反劫掠的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐太宗在見到成為俘虜?shù)陌⒘_那順時(shí)也說(shuō)到："夫人耳目玩聲色，口鼻耽臭昧，此敗德之原也。婆羅門不劫吾使者，寧至俘虜邪？"意思就是說(shuō)，人的眼睛和耳朵之沉迷于好聽的和好看的，嘴巴鼻子只沉溺于好吃的和好聞的，這就是道德敗壞的原因，你若是不去劫掠我們的使者，今日又怎會(huì)淪為俘虜呢？

經(jīng)此一事，王玄策被唐太宗擢升為朝散大夫。

吐蕃緣何會(huì)援助大唐

唐太宗作為一代明君，在處理邊疆和少數(shù)民族問題上具有真知灼見?；蛟S是因?yàn)楸旧頁(yè)碛泻说难y(tǒng)，唐太宗認(rèn)為自古中華民族看輕少數(shù)民族，但是唐太宗本人卻對(duì)他們青睞有加："中國(guó)，根干也；四夷，枝葉也。"所以唐太宗一直奉行民族團(tuán)結(jié)和睦鄰政策。他總結(jié)了處理各民族關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)："朕于戎、狄所以能取古人所不能取，臣古人之不能臣者，皆順眾人之所欲也。"貞觀十五年，唐室宗女文成公主嫁予松贊干布，進(jìn)一步加強(qiáng)了吐蕃與大唐的親密關(guān)系。

而同時(shí)代的松贊干布也在采取內(nèi)向中原，與唐友好的政策，主動(dòng)向唐朝求婚，不斷引進(jìn)唐朝先進(jìn)的封建文化，通過(guò)各種方式，與中原王朝加強(qiáng)政權(quán)的聯(lián)系。

至于尼婆羅國(guó)，則位于吐蕃西邊，臣服于吐蕃，與唐朝的關(guān)系也十分友善。貞觀年間，衛(wèi)尉丞李義表出使天竺，途中經(jīng)過(guò)尼婆羅國(guó)，尼婆羅過(guò)往十分高興，親自帶李義表觀賞尼婆羅國(guó)內(nèi)火山熔巖池，這種奇觀讓李義表極為驚訝，其時(shí)，與李義表一同出使的副使正是王玄策。所以當(dāng)王玄策去往吐蕃尋求幫助的時(shí)候，尼婆羅也發(fā)兵與吐蕃共同援助王玄策。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

第一，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大了唐朝在西域一帶的影響力。王玄策擊敗中天竺后，并且俘虜其王阿羅那順，天竺各部反應(yīng)極為強(qiáng)烈，一同投降的城池就有五百八十所。諸小國(guó)紛紛前來(lái)歸順，獻(xiàn)上牲畜勞軍，獻(xiàn)上刀弓案圖于王玄策表示臣服。如伽濕彌羅國(guó)（今克什米爾）便獻(xiàn)上了地圖。伽沒路國(guó)不僅派出使貢送上奇珍異物及地圖，還向王玄策請(qǐng)了老子像及《道德經(jīng)》回去。歷來(lái)不信神的中國(guó)人搞的宗教也有輸出的時(shí)候，而且輸出的是宗教非常發(fā)達(dá)的印度。可見其降服的誠(chéng)意。天授二年，東天竺王摩羅枝摩、西天竺王尸羅逸多、南天竺王遮婁其拔羅婆、北天竺王婁其那那、中天竺王地婆西那，并來(lái)朝獻(xiàn)。

第二，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也進(jìn)一步加強(qiáng)了大唐與吐蕃之間的親密關(guān)系。唐太宗去世后，唐高宗李治封松贊干布為駙馬都尉、西?？ね?，松贊干布也立刻上書表達(dá)自己的中心。唐高宗還派人刻松贊干布的石像，和其他王公將相的石像一起，陳列于唐太宗的陵墓。

唐高宗永徽元年，松贊干布病死拉薩，唐朝派專使右武衛(wèi)將軍鮮于匡濟(jì)持詔書到吐蕃吊祭。自松贊干布發(fā)兵助唐使王玄策始，唐、蕃之間的"甥舅情誼"，漢藏兩族人民的友誼更加發(fā)展。雙方你來(lái)我往，關(guān)系極為密切，王輔仁、索文清先生的《藏族史要》作了如下統(tǒng)計(jì)："自公元634年（貞觀八年）開始,直到846年（會(huì)昌六年）吐蕃王朝崩潰，在長(zhǎng)達(dá)二百一十三年間，雙方來(lái)往共達(dá)一百九十一次，平均每一年零一個(gè)月，就有官員來(lái)往一次，其中唐朝官員入吐蕃的六十六次，吐蕃官員到唐朝來(lái)的有一百二十五次之多。這些友好往來(lái)，形成了'金玉綺繡，問遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕，的親密關(guān)系，為此后漢藏兩族人民之間更進(jìn)一步的頻繁往來(lái),開辟了寬廣的道路。"

不過(guò)，歷史上對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)雖有記載，但是中原王朝卻沒有當(dāng)成重點(diǎn)來(lái)看待?；蛟S是因?yàn)橛《缺臼沁呞镄?guó)，加之四分五裂，對(duì)唐朝影響甚小；或許是王玄策本人年少時(shí)父喪未奔的污點(diǎn)所致；又或許是新中國(guó)一直想要宣揚(yáng)中印歷史友好情誼的目的，刻意將這段歷史隱去，總之，王玄策本人及這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都隱沒在歷史中，反倒是在西藏和印度，甚至是日本廣為流傳。

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