契丹族的風(fēng)俗有哪些,契丹族的服飾特點(diǎn)是什么

游牧的契丹人“隨陽遷徙，歲無寧居”，生產(chǎn)生活方式與農(nóng)耕民族大不相同。他們居住的是便于遷徙的穹廬式氈帳，類似現(xiàn)在牧區(qū)蒙古人居住的蒙古包。這種氈帳便于遷徙，適合于逐水草游牧的契丹等游牧民族。契丹族拜日，又由于北方草原多西北風(fēng)、北風(fēng)，所以契丹族氈帳多面向東南。遼朝皇帝和王公、大臣的四時(shí)遷徙與普通牧民相似。大約在唐末，契丹族開始有居室建筑。遼朝建立后，城邑越來越多。

對于轉(zhuǎn)徙隨時(shí)的契丹人，出行多騎馬或乘車。由于用途不同，契丹人的車種類不一。遼人的繪畫和遼墓壁畫中，契丹車多有出現(xiàn)，其形制與當(dāng)時(shí)人的記載一致。契丹人雖為游牧民族，但其故地有潢河、土河，漁獵生活和洪水泛濫，致使早期契丹族也離不開舟船。

契丹人的食物以乳肉為主，除家畜牛、羊外，野豬、狍、鹿、兔、鵝、雁、魚等獵獲物也是食物來源。遼朝不產(chǎn)茶，茶葉是通過貿(mào)易和宋朝的贈(zèng)禮傳入的，契丹貴族也頗好飲茶。契丹在舉行禮儀、歡慶、游樂、接待使節(jié)和恩賜下屬時(shí)，往往飲酒，中京的釀酒業(yè)對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

契丹的傳統(tǒng)服飾有“胡服”、“國服”、“番服”等不同稱謂，其中包括冠帽、衣褲、靴襪和帶飾。契丹貴族的服裝依其所任官職而有所不同，皇帝和南面官著漢服，皇后和北面官著胡服。又有祭服、朝服、公服、常服、田獵服之別。契丹人男女皆佩戴耳環(huán)。他們同烏桓、鮮卑人一樣，也有髡發(fā)的習(xí)慣。

遼朝建立之前，契丹實(shí)行群婚與族外婚。遼朝建立后，太祖及其后繼者就婚姻問題頒布過一系列法令，最重要的是確立了王族、后族兩姓世婚制；嚴(yán)格執(zhí)行“族外婚”制度，大多數(shù)人過著一夫一妻的生活。但長期以來耶律氏和蕭姓之間互相通婚，所以不計(jì)輩分，以致表親聯(lián)姻、輩分混亂的現(xiàn)象較嚴(yán)重。

唐時(shí)，契丹人行樹葬、火葬。將尸體置于山樹上，三年收骨焚化。當(dāng)時(shí)雖無墳?zāi)?，但把火化后的遺骨集中埋葬于黑山。此外，契丹還始終保存“拜山禮”，即“祀木葉山儀”，人們面向此山，祭拜祖先亡靈。遼建國后漸行土葬，無墳?zāi)沟牧?xí)俗逐漸被廢除。

早期多為單室墓，石棺；中期以多角形為主，石木、磚木混合結(jié)構(gòu)，室內(nèi)多筑有尸床、尸臺(tái)，并有多室墓和裝飾性結(jié)構(gòu)出現(xiàn)。遼朝晚期，多室墓普遍，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜。貴族墓葬多有墓志。圣宗之前尚有人殉遺風(fēng)。

受佛教影響，遼朝的漢人和契丹人死后，有的用柏木雕成人形（真容木雕像），中空，尸體焚化后，將骨灰儲(chǔ)入真容胸腔中。追念死者有燒飯之俗。燒飯多于既死、七夕、周年、忌日、節(jié)辰、朔望諸日舉行。筑土為臺(tái)，或掘地為坎，上置大盤，盛以酒食并焚化，以供死者在另一個(gè)世界里享用。凡死者生前所用衣物、弓矢、車馬、珍玩等物皆可奉祭。

再生儀和祭山儀是契丹獨(dú)具特色的儀式，終遼一代不輟。遙輦氏聯(lián)盟的首領(lǐng)，遼朝的皇帝、執(zhí)政的皇后和皇儲(chǔ)可行再生禮，于本命前一年季冬之月?lián)窦张e行。先于御帳禁門北設(shè)再生室、母后室、先帝神主輿。

行禮時(shí)，將童子和接生老婦置于室中，老叟持箭囊立于門外。先從神輿中取出先帝神主，祭奠。皇帝入再生室，除去朝服，與童子徒跣（腳）俱出，模仿初生時(shí)的情景。

然后，拜先帝御容，宴飲群臣。這一禮儀創(chuàng)于遙輦阻午可汗時(shí)期，目的是使人重溫初生時(shí)的情景，追念“母氏劬勞”，“起其孝心”。

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