箕子看到商紂王吃飯用了一雙象牙筷子,憂心忡忡地說道:“對于任何能影響國運的小事,我們都要見微知著,防患于未然。大王既然改用象牙筷子吃飯,說明他有了追求享受的心思,既然如此,接下來必然會拋棄陶杯,改用犀角杯或玉杯飲酒。然而人的欲望是無窮的,既然改用象牙筷、犀玉杯,必定不會再穿著粗布短衣,坐在茅屋中吃飯,接下來,大王肯定會營造規(guī)模宏大的宮殿,坐在高高的亭臺上享受美酒佳肴?!?/p>
箕子嘆了口氣,然后繼續(xù)說道:“其實國君有一些超出常人的享受也可以理解,可令我深感憂心的是,大王就此會一發(fā)而不可收拾,最終走上窮奢極欲、苛酷暴虐之路,彼時社稷恐有傾頹之憂?!?/p>
比干、微子覺得箕子的擔(dān)憂不無道理,為此三人便聯(lián)合向紂王進(jìn)諫,用旁敲側(cè)擊的方式勸說他要加以克制、收斂??杉q王是個“智足以拒諫,言足以飾非”的主兒,對于三位賢人的勸諫,或者虛與委蛇,或者巧言爭辯,總之就是抱著一副“虛心接受、拒不改正”的態(tài)度,依舊我行我素。
果然沒幾年時間,不斷膨脹的紂王便開始建造酒池肉林,天天在里面縱酒狂歡,把朝政大事拋到九霄云外。不僅如此,為顯示威嚴(yán)、壓制臣下,紂王還設(shè)置炮烙酷刑,將看不順眼的臣民殘忍處死,令天下敢怒而不敢言。比干見紂王越來越無法無天,便挺身直言極諫,結(jié)果觸怒紂王,最終竟被剜心而死。
孔子稱贊箕子、微子和比干是殷商“三仁”。
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