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    魯國(guó)為什么沒成為戰(zhàn)國(guó)七雄

    揭秘歷史故事 2023-07-06 01:43:30

    春秋禮崩樂壞之際,魯國(guó)作為“猶秉周禮”的國(guó)家

    ,對(duì)舊制度和傳統(tǒng)保留得罪完整
    ,同時(shí)受舊制度的影響也最深
    。分封等級(jí)制度下各級(jí)魯國(guó)貴族封閉性極強(qiáng)
    ,他們各自的統(tǒng)治區(qū)域猶如堡壘
    ,是獨(dú)立的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)

    卿大夫在自己統(tǒng)治范圍內(nèi)如同君主一般

    ,長(zhǎng)此以往,容易形成與國(guó)君相抗衡的力量
    。對(duì)舊制度保留越多
    ,受傳統(tǒng)思想影響越深,其弊端就暴露得越明顯
    ,卿大夫與國(guó)君爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)越激烈
    ,公室與私室的矛盾便一發(fā)不可收拾。

    事實(shí)上

    ,春秋時(shí)期
    ,各主要諸侯國(guó)均在不同程度上出現(xiàn)了公室羸弱
    ,私室強(qiáng)大的狀況。面對(duì)逐漸強(qiáng)大的私家勢(shì)力
    ,公室已有所警覺
    ,并采取了一定的措施,整個(gè)春秋時(shí)代
    ,公室與私室斗爭(zhēng)貫穿始終
    ,強(qiáng)大的晉國(guó)最終被韓趙魏三分、稱霸東方的姜齊最終被私家田氏所取代
    ,這倆都是公室被私室消滅的典型例子

    作為猶秉周禮的魯國(guó)來(lái)說(shuō),卿權(quán)更為強(qiáng)大

    ,三桓(魯桓公的三個(gè)后代
    ,季孫氏
    、孟孫氏和叔孫氏)在國(guó)內(nèi)十分強(qiáng)勢(shì)
    ,公元前517年魯昭公親自伐季氏,標(biāo)志著國(guó)君與卿大夫的矛盾已白熱化
    。在國(guó)君與三桓的幾次較量中
    ,都以國(guó)君的失敗而宣告結(jié)束,直接的軍事打擊尚且敗北
    ,削奪封邑的方式更是無(wú)從談起
    。如此的魯國(guó)何以成為戰(zhàn)國(guó)七雄那樣的國(guó)家呢?

    對(duì)于分封等級(jí)制度下的周代各級(jí)貴族來(lái)說(shuō),采邑制度的實(shí)施使他們?cè)诟髯苑忾]的領(lǐng)域內(nèi)成為有地有民的各級(jí)領(lǐng)主

    ,魯國(guó)秉承周禮
    ,宗法制、分封制和采邑制這些周代最鮮明的政治制度都被完整
    、全面地保存和繼承下來(lái)

    一次你國(guó)內(nèi)對(duì)采邑?cái)?shù)量占有最多、規(guī)模最大的卿族也大多是執(zhí)掌魯國(guó)國(guó)政的公族

    ,且魯國(guó)不絕后嗣的特點(diǎn)使得采邑的消長(zhǎng)與卿族興廢密切相關(guān)
    ,也決定了魯國(guó)權(quán)柄始終操縱在如三桓這樣的世家大族手中。

    三桓忙于國(guó)政及互相之間的角逐

    ,對(duì)離國(guó)都較遠(yuǎn)的采邑往往疏于防范
    ,邑內(nèi)大權(quán)完全交給邑宰處理,久而久之
    ,采邑主對(duì)一些邊境采邑的治理鞭長(zhǎng)莫及
    ,為邑宰們的叛亂埋下了禍根。

    一旦有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

    ,三桓的家臣們就紛紛以他們的主子為效仿對(duì)象
    ,犯上作亂
    ,采邑正是他們叛亂的資本,采邑武裝則為妻提供強(qiáng)大的軍事后盾

    孔子就是在這樣的背景上登上魯國(guó)的政治舞臺(tái)的

    孔子言于定公曰:“臣無(wú)藏甲,大夫毋百雉之城

    ,使仲由為季氏宰
    ,將墮三都?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!啊妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>

    孔子登上魯國(guó)大司寇的位置后

    ,就打算削弱三桓的勢(shì)力,實(shí)際上他能做這個(gè)位置也因之前三桓家臣叛亂而起
    。他削弱三桓的方法
    ,就是墮毀三桓的采邑。

    首先他毀掉了季氏費(fèi)邑

    、叔孫氏的侯邑
    ,這兩家并沒有反對(duì),因?yàn)閴櫫诉@二邑實(shí)際上是消除了宗法家臣為患家主的憑借
    ,此后季孫氏和叔孫氏的采邑因禍根鏟除也就再未發(fā)生過霍亂

    而之前沒有發(fā)生過邑宰叛亂實(shí)踐的孟孫氏,并沒有響應(yīng)孔子墮三都的號(hào)召

    ,加之成邑的邑宰公斂處父的誓死抵抗
    ,導(dǎo)致墮成邑的計(jì)劃受阻,終于釀成魯哀公十五年成邑之宰公孫宿的叛亂

    孔子與三桓的矛盾也在墮三都事件中暴露出來(lái)

    ,他的目的是削弱三桓的力量,把權(quán)力還到公室手中
    ,只是墮二都一定程度幫了季孫和叔孫而已
    ,但他項(xiàng)莊舞劍意在沛公的心思還是被當(dāng)時(shí)執(zhí)政的季桓子看清,于是孔子在不得已的情況下離開了魯國(guó)
    ,到外國(guó)去尋找出路
    ,開始了周游列國(guó)的旅程。

    你看

    ,55歲的孔子帶著他的弟子們也無(wú)法救魯國(guó)啊

    事實(shí)上,西周滅亡之后

    ,分封制已經(jīng)不能再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要
    ,孔子極其反感的下克上,臣僭越君的亂局
    ,就是因?yàn)榉址馑绞覄?shì)力逐漸強(qiáng)大威脅到了公室
    。而孔子把這種混亂局面稱之為“禮崩樂壞”
    ,認(rèn)為是人們不再遵守周禮的緣故。

    雖說(shuō)這種情形與周禮形同虛設(shè)有一定關(guān)系

    ,但實(shí)際上是社會(huì)法發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果
    。周禮是建立在分封制上的上下等級(jí)尊卑制度,這種制度嚴(yán)格劃分了等級(jí)
    ,設(shè)定了相應(yīng)的禮儀
    ,而當(dāng)下一級(jí)封建主的力量大于上一級(jí),他還會(huì)遵守這些禮儀教條么?

    孔子沒有看清楚亂局的本質(zhì)

    ,從而一生追求的克己復(fù)禮過于理想化
    ,一方面要求人人愛人,一方面又要求大家講上下尊卑
    ,按照分封制制度形式
    ,這就好像物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì),要求現(xiàn)代人們回到古時(shí)候的那一套尊卑制度去復(fù)“禮”一樣
    ,這明顯是不現(xiàn)實(shí)的

    孔子在他的祖國(guó)努力了,可沒找到問題的根源失敗了

    ,他去外國(guó)尋找救魯國(guó)的方法
    ,可惜
    ,周圍的國(guó)家情形跟魯國(guó)不想上下
    ,所以他終其一生,還是只看到建立在分封制基礎(chǔ)上的周禮
    ,強(qiáng)調(diào)恢復(fù)周禮
    ,人人愛人,這就是小康和諧社會(huì)了

    他后世的儒家們也沒能為亂世找到終結(jié)的方法

    ,后來(lái)還是法家們找到了中央集權(quán)的路子,把分封制掃進(jìn)垃圾堆
    ,這才走上了一條統(tǒng)一算是勉強(qiáng)終結(jié)亂世的路子

    作為受周禮影響最為嚴(yán)重的魯國(guó),制度慣性是相當(dāng)強(qiáng)大的

    ,三桓之間勢(shì)力彼此制約
    ,而三桓又都出自公室,不像晉之三家是外姓臣屬分起家來(lái)沒有壓力
    ,三桓實(shí)際上還是想著利益最大化
    ,最好就是在斗爭(zhēng)能自己能坐上國(guó)君的位置。

    結(jié)果侯爵跟公爵斗

    ,侯爵下面的伯爵們又起來(lái)造反
    ,自然是無(wú)休無(wú)止的內(nèi)斗
    ,看不見遠(yuǎn)方的希望。若學(xué)七國(guó)那樣變法
    ,可惜公室在孔子時(shí)代就已經(jīng)干不過三桓了
    ,談何變法呢?

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