古代官員主動退休之后,他們最后還能復(fù)出嗎

古代官員主動退休之后,他們最后還能復(fù)出嗎

還不了解：古代官員的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~古代官員退休后，還能復(fù)出嗎?

“七十致仕”既是對傳統(tǒng)的繼承，也是官員的管理和約束。唐代官吏普遍推行“七十致仕”制度，但在特殊情況下出現(xiàn)致仕后起復(fù)以及不致仕現(xiàn)象，也是對致仕制度的補(bǔ)充。致仕官起復(fù)起復(fù)，一般是指傳統(tǒng)社會中，官員遭父母喪，守制尚未滿期而應(yīng)召任職的現(xiàn)象，也可以泛指罷官、降職、致仕等官員被重新起用。本文中的“起復(fù)”即指致仕后，重新出仕。致仕官起復(fù)，即致仕官結(jié)束致仕狀態(tài)，重新?lián)喂俾?，開始政治生活的現(xiàn)象，它是唐代致仕制度執(zhí)行過程中出現(xiàn)的一種較為特殊的情形。

一、致仕官受起復(fù)征召原因

大部分官員致仕后，即安心開始致仕生活、不再過問政事，是為常態(tài)，而這種行為也受到時人的稱贊。不過，也有少部分官員因各種原因而再次返回政壇。這種行為在史書中亦未見過多的責(zé)難之辭。因此我們可以說，致仕和起復(fù)是官員所處的兩種不同狀態(tài)，如何看待二者，必須結(jié)合致仕官自身情形和國家政治形勢的需要來具體分析。

在更多時候，起復(fù)往往是致仕制度的有機(jī)補(bǔ)充，它彌補(bǔ)和完善著致仕制度的不足。需要指出的是，在唐代，致仕官的起復(fù)實(shí)乃少數(shù)，非普遍現(xiàn)象，有此待遇的官員基本上為朝廷或皇帝的恩典所致。不同致仕官員受到起復(fù)征召的原因各不相同，大致可以分為朝廷需求、統(tǒng)治者需求和官員個人需求三類。

朝廷需求。朝廷需求，即國家或朝廷對致仕官有某些方面的需求而要求其起復(fù)。當(dāng)國家邊境上發(fā)生戰(zhàn)事，或國家內(nèi)部出現(xiàn)叛亂，急需人才以穩(wěn)定軍事局面和政治形勢，但朝廷現(xiàn)任官員難以堪當(dāng)大局之時，一些在任時南征北戰(zhàn)、功勛卓著而現(xiàn)己致仕的官員就進(jìn)入了人們的視野。

朝廷往往會臨時讓這些致仕官起復(fù)，賦予官職，或命其出征，或遣其鎮(zhèn)守，發(fā)揮他們具有豐富軍事經(jīng)驗(yàn)和在軍中擁有崇高威望的優(yōu)勢，繼續(xù)為國家效力。這批起復(fù)的致仕官基本上都以武將為主，且多是致仕贈官二品以上的高級官員，少數(shù)為三品以上。其中值得注意的是，太宗朝因邊事起復(fù)的三位致仕官，在戰(zhàn)事結(jié)束、班師回朝后即“依舊致仕”，不再繼續(xù)任職。其起復(fù)乃因事而起，事畢則職罷，避免了致仕官起復(fù)后可能出現(xiàn)的戀棧不退現(xiàn)象。

從高宗朝開始，致仕官起復(fù)則略有不同，在戰(zhàn)事結(jié)束、將領(lǐng)回朝后，皇帝并未讓其恢復(fù)致仕狀態(tài)，而是依舊任職。在這種情況下，起復(fù)致仕官亦會覺得年高在任頗為不妥，于是再次乞骸，方得致仕，如睿宗朝唐休璨和肅宗朝苗晉卿等。而對于安邦定國立下大功的起復(fù)官員，有的時候皇帝還會極力挽留，不允其再次致仕的請求，于是起復(fù)官員只能一直為官，直到終老于任，如則天朝劉仁軌、王及善，玄宗朝解琬等。

之所以出現(xiàn)以上兩種不同情形，是與皇帝自身經(jīng)歷與用人風(fēng)格密切相關(guān)的。太宗皇帝身為秦王時，即常年在外東征西討，為初創(chuàng)唐代的穩(wěn)定而鞍馬勞頓，自身積累了豐富的軍事閱歷、經(jīng)驗(yàn)和威望，身邊一批能征慣戰(zhàn)的武臣亦對其忠心耿耿、敬畏有加。因此在登上皇帝寶座后，由于有先前的資本，太宗皇帝能有效地駕馭武將，在國家發(fā)生戰(zhàn)事時，既依靠這批武將，致仕者予以起復(fù)，又不完全倚賴他們，事畢則罷，防止其權(quán)力過大。

加上太宗較為務(wù)實(shí)的性格和靈活的用人政策，于是產(chǎn)生了對致仕官臨時起復(fù)的現(xiàn)象。而武將們對皇帝既有敬畏之心，又與之關(guān)系較為密切、融洽，致仕武將們亦樂于為太宗效力。太宗之后的歷任皇帝，大多缺乏軍事方面的歷練，在國家發(fā)生戰(zhàn)事時，自身無法應(yīng)對，往往極度倚賴德高望重的武將，即便戰(zhàn)事結(jié)束，也依然對其青睞有加，讓其坐鎮(zhèn)朝廷以穩(wěn)定政局。因此才出現(xiàn)了高宗之后，致仕官起復(fù)一直任職的現(xiàn)象。

在相對承平時期，對于較有德望、才能和功勞而致仕的部分官員，朝廷有時會在其致仕后一段時間內(nèi)予以起用，讓其繼續(xù)為國家效力。而對于致仕侍親之官員，亦會在其守父母之喪結(jié)束后重新授予官職。這批起復(fù)的致仕官基本上都以文臣為主，且多是致仕贈官三品及以下的官員，少數(shù)為二品。少數(shù)官員因受排擠而致仕避難，有時朝廷根據(jù)需要起復(fù)任職。文宗朝官員崔從，因與裴度、李德裕相善，為宰相李宗閔“內(nèi)不喜”。在感受到李宗閔的排擠后，崔從“求致仕，除太子賓客，分司東都，告滿百日去”，已經(jīng)無官無職，接近致仕，只要朝廷批準(zhǔn)，崔從就會正式致仕。這種情形與自居易乞閑后智求致仕的情形頗為類似。

但崔從并未像白氏那樣致仕，因?yàn)槌蒙稀氨妵W語不平”，朝臣們對崔從這樣有才德的官員既同情又需要，于是“宗閔懼，復(fù)授檢校尚書左仆射、淮南節(jié)度副大使，知節(jié)度事”，崔從最終因朝廷輿論需求而回到官場。以上事例也說明，在唐代后期，官場輿論對于官員的致仕和起復(fù)發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、朝廷統(tǒng)治需求

統(tǒng)治者需求。統(tǒng)治者需求，即皇帝個人對致仕官有某些方面的需求而要求其起復(fù)。部分官員在任時，自身頗具才干或德望，品秩崇高，多是二品以上高級官員;又因際遇與皇帝關(guān)系密切，受其高度信任和重用。方其致仕后，皇帝往往因思念舊臣而讓其起復(fù)，繼續(xù)委以重任，依舊寵遇不衰。如玄宗朝名臣張說即是一例。其早年與身為太子的李隆基關(guān)系密切，“帝在東宮，所與秘謀密計(jì)甚眾”;又頗具行政和文學(xué)之才，適合玄宗開元中期用人需求，因此“卒為宗臣”。雖因卷入黨爭，遭到勒令致仕的懲罰，但一年后即復(fù)拜尚書左丞相。

為了體現(xiàn)張說起復(fù)的重要性，“視事之日，上敕所司供帳，設(shè)音樂，內(nèi)出酒食，御制詩一篇以敘其事”，后又“加開府儀同三司”。史言張說“當(dāng)時榮寵，莫以為比”。安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃亡成都，肅宗即位于靈武，承擔(dān)平叛重任。左相(侍中)苗晉卿在其中出謀劃策，功勞頗大，又備受皇帝信任。后“賊寇漸除”，政局趨穩(wěn)，苗晉卿以太子太傅致仕。但到了第二年，“帝思舊臣，復(fù)拜為侍中”，可見皇帝依然對苗晉卿青睞有加，亦非常倚重。

文宗朝官員蕭倪乃“先朝名相”，為官“孜孜正道，重慎名器”，“時論稱之”，亦為文宗所敬重。蕭倪以尚書左仆射致仕后，文宗時常想要再次任命其為官。于是先在蕭倪丁母喪喪免之后予以征召：后“復(fù)以少師征之”，有意讓其輔佐太子：又托蕭倪弟蕭傲“賜倪詔書匹帛”，讓其“一來京國”，仍然準(zhǔn)備授其官職。雖然文宗的征召均被蕭倪婉拒，但從中可見皇帝對蕭倪不但敬重，而且予以特別恩寵。

除了上述一、二品重臣之外，部分官員自身具有才德、功績，而且往往曾與皇帝有一定的關(guān)系，因此其致仕后，皇帝又重新想起這批人，委以官職，讓其為己效力盡忠。不過這些官員的品級略低于那些起復(fù)的朝廷重臣，多數(shù)為三品或以下級別的官員。

官員個人需求。極少數(shù)官員致仕后，由于政治經(jīng)濟(jì)待遇和生活狀態(tài)方面的巨大落差，無法適應(yīng)致仕生活，又不甘冷清寂寞，于是動用在任時積累的一切人脈關(guān)系，積極謀求重返政壇，力圖恢復(fù)先前的風(fēng)光榮耀，唐休琮較為典型。最終獲得朝廷起復(fù)的征召，如愿回歸朝廷。這里官員起復(fù)原因是其個人的需求，與朝廷和統(tǒng)治者要求官員起復(fù)的情形有所區(qū)別。

三、總結(jié)

以上，我們分類考察了致仕官受到起復(fù)征召的原因。面對朝廷或皇帝的征召，大部分官員選擇了應(yīng)允，少部分官員選擇了拒絕。而后者拒絕的理由，往往同其致仕時的動機(jī)相類似，或是自身生理因素持續(xù)不佳，或是朝廷政治環(huán)境一直險(xiǎn)惡、未有改善，等等。

古代的官員退休后為什么要還鄉(xiāng)？不能留在就任的地方養(yǎng)老嗎？

中國古代的官員都有告老還鄉(xiāng)養(yǎng)老的傳統(tǒng)，古代的官員退休后，都會向皇帝請求告老還鄉(xiāng)，回到自己的家鄉(xiāng)養(yǎng)老。這與現(xiàn)代人的養(yǎng)老方式完全不同，現(xiàn)代人一般長期在城市生活后，退休之后很少會回到自己的老家安度晚年。為什么古代的官員都喜歡回到家鄉(xiāng)養(yǎng)老，而不喜歡在自己就任的地方養(yǎng)老呢？

古代官吏的退休制度

與現(xiàn)代的退休制度相似，中國古代很早也有了退休制度，但這種退休制度僅限于官員，古代官員的退休被稱為?致仕?。中國古代官員的退休制度形成于漢朝，在唐朝逐漸得到發(fā)展，宋元明清時期得到了進(jìn)一步的完善。根據(jù)歷史記載，漢唐宋元等朝代官員的退休年齡都定在70歲，明清兩代則以60歲作為官員的退休年齡。當(dāng)然除了在法定年齡退休之外，古代的官員也能夠提前退休，如果官員厭倦了官場的斗爭可以向皇帝請求告老還鄉(xiāng)，體弱多病難當(dāng)重任的官員同樣可以申請告病還鄉(xiāng)。

在各個朝代官員退休后的待遇也同樣不同，兩宋時期對退休官員的待遇最好，宋朝官員在?致仕?時都會晉升一級，?致仕?后仍可參與朝政，只是相對于?致仕?之前，少了一些實(shí)權(quán)。

古代官吏為何熱衷于告老還鄉(xiāng)？

古代官吏熱衷于告老還鄉(xiāng)，主要有以下幾個原因。

首先，告老還鄉(xiāng)可以遠(yuǎn)離官場的是非，對于一些在京為官的官員來說這一點(diǎn)特別重要。有句俗語叫做?伴君如伴虎?，在皇帝身邊為官，一不小心就可能搭上身家性命。碰上一些開明的皇帝還好，如果是碰上一些疑心病重的皇帝，一不小心就可能丟了腦袋。同時朝堂上的斗爭向來都非常殘酷，朝堂之上，官員們一般都會分成多個派別，為官期間，如果站錯隊(duì)，輕則丟掉烏紗帽，重則搭上全家性命。即便這些官員退休之后，在京城這個是非之地。也同樣非常危險(xiǎn)。因此對于這些退休的官員來說，如果能夠遠(yuǎn)離京城，對于他們來說可能是最好的選擇。

其次，古代為官一般都是異地為官，為了仕途，官員們往往都需要去外地為官。在外地為官數(shù)十載，在退休之時，很多官員都有落地為根的想法，因此退休之后能夠回到家鄉(xiāng)養(yǎng)老，對于他們來說是一種很好的選擇。

最后一點(diǎn)，古代官員雖然有退休制度，但是在很多朝代這種退休制度只能保障退休后的基本生活。在唐代以前，官員居住的府邸是朝廷分配的，但是這種這些府邸只能在就職期間居住，退休之后，這些府邸則會收歸國有，因此這些官員如果想退休后還在京城居住，則需要自己置辦府邸，對于一些官職比較低的官員來說這是一筆不小的開支。同時很多官員在任職期間喜歡在自己的家鄉(xiāng)置辦田地，這也是為了退休之后能夠衣錦還鄉(xiāng)，回老家養(yǎng)老。

因此，對于古代在京為官的官員來說，京城是天子腳下，同時也是一個是非之地，退休后遠(yuǎn)離權(quán)力的中心能夠最大程度地保障自己的安全。同時，中國古人歷來都有落地為根的觀念，退休之后都希望能夠回到自己的家鄉(xiāng)養(yǎng)老。以上就是為什么官員退休之后都希望能夠回到家鄉(xiāng)養(yǎng)老的原因。

古代的官員退休后為何不直接留在就任地，而是非要回老家？

這其中官員致仕最為折騰地便是張廷玉，與乾隆皇帝三次周璇，最終得以在老家安享五年的晚年。雖然說張廷玉最終得以回家，但是這其中的過程卻險(xiǎn)些被殺頭，頗為艱難。

在乾隆13年，已經(jīng)貴為三朝元老的張廷玉在察覺朝中不正常的動向之時，向乾隆皇帝祈求退休。但是當(dāng)時雍正皇帝曾經(jīng)因?yàn)閺埻⒂駥Ρ境呢暙I(xiàn)，留下遺旨，張廷玉去世之后可以配享太廟。既然是能夠享受太廟香火之人，又如何能回家？因此，這第一次乾隆皇帝自然是不允許。

但是張廷玉并沒有遵循，接連幾次地請旨，一直等到乾隆14年，終于磨平了乾隆的態(tài)度，同意將張廷玉放回老家。但是此時的張廷玉雖然如愿以償，但是由于害怕失去配享太廟的資格，又以保證書要挾乾隆帝。

可能當(dāng)時乾隆帝是看在張廷玉年邁且對本朝的貢獻(xiàn)，對于保證書并沒有與張廷玉計(jì)較。但是張廷玉卻得寸進(jìn)尺，自己不來謝恩，反倒是派遣了自己的兒子。這次是真的惹惱了乾隆帝，但是乾隆的怒火還沒有傳到張廷玉的府中，張廷玉便拖著年邁的身體，顫顫巍巍地來謝恩。顯然，乾隆皇帝與張廷玉之間必是有人通風(fēng)報(bào)信，這次乾隆皇帝自然是怒不可揭，直接罷免了張廷玉的伯爵爵位。

這一次乾隆15年，老糊涂的張廷玉趁著乾隆皇長子的去世之際，再次向乾隆皇帝祈求退休。這次乾隆皇帝二話不說，批準(zhǔn)了張廷玉的祈求，但是卻將張廷玉在本朝所享受的一切榮華富貴全部收回，而張廷玉在乾隆20年于老家去世。

所以以張廷玉為例，來分析他一心想要退休的原因，其實(shí)有兩點(diǎn)：

衣錦還鄉(xiāng)

古人對于孝道的注重以及千百年來所傳承的思鄉(xiāng)情懷，注定了即使是一生求取功名或是貪戀權(quán)力之人，在年邁之際皆要衣錦還鄉(xiāng)、落葉歸根。與此同時，京官多年來在朝廷之中所積累的錢銀，一大部分都運(yùn)回老家。

因?yàn)楣糯耸寝r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，最值錢的便是土地。但是京城之中的土地都被皇家之人包攬，若是想要從皇家之人手中購得土地，基本是不太可能，所以這土地還是需要從老家手中購得。而且京官所置辦的產(chǎn)業(yè)也在家鄉(xiāng)，豈有不回之理？像是清朝的著名大臣李鴻章，手中土地盡在老家安徽，京城之中是少之又少。

同時回鄉(xiāng)路上，道路坎坷，由南向北一走便是大半年的時間，而張廷玉當(dāng)時已經(jīng)古稀，若是不趁著這個年齡，趕緊回家，那么很有可能客死他鄉(xiāng)，成為孤魂野鬼。而且大部分官員雖然在京城做官，但是由于職位調(diào)動頻繁，家眷一般都安置在老家，自己在外乃是是孤身一人，若是不及時請旨致仕，更是失去了日后入祖墳、進(jìn)宗祠的機(jī)會。

其次京官回家，一般都是衣錦還鄉(xiāng)。古代政權(quán)不下鄉(xiāng)，而地方上的事物一般都是由地方的名流來處理，張廷玉若是能夠回到老家，那么地方事務(wù)盡在掌握之中，何其樂哉！

漩渦中心

朝堂之上，很少能夠有像張廷玉這般三朝元老的人物，縱使是當(dāng)初與高祖皇帝一起打天下之人，也很有可能死在陰謀詭計(jì)之下，全身而退之人實(shí)在是少之又少。所以聰明之人，尤其是在朝廷之中，擁有眾多黨羽、門生的威望之人，更得要提前向帝王表露自己的致仕想法。否則覺得帝王會懷疑你留戀朝堂，有不軌之心。這樣情況在明朝最為典型，朱元璋稱帝之后，劉伯溫，李善才紛紛死于大屠殺之下，而這其中一點(diǎn)便是他們過于貪戀權(quán)力，沒有像朱元璋表示自己的退休想法，引來了朱元璋的忌憚。

像張廷玉的門生汪由敦，若是張廷玉一早便離開了京城，那么自然沒有帝王旨意還沒有下達(dá)，張廷玉便上宮門謝罪的舉動，只能說汪由敦一早便泄露了軍機(jī)處的機(jī)密，最終惹來乾隆皇帝的不喜，削去了張廷玉的爵位。若非張廷玉已經(jīng)是三朝元老，可能連項(xiàng)上人頭都無法保住。

結(jié)論

所以與榮華富貴相比，生命誠可貴！而且天子恩威難測，雖然說是寵臣，但也有觸怒圣威之時。所以在積累了一定的財(cái)富以及地位之后，官員都會在年老之際向帝王請辭，回到家鄉(xiāng)安享晚年，還能不受帝王的管轄，管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。

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