古代官員退休之后,他們?yōu)槭裁床贿x擇留在京城

古代官員退休之后,他們?yōu)槭裁床贿x擇留在京城

還不了解：古代官員的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~古代高官退休，為什么都選擇告老還鄉(xiāng)，而不是留在京城養(yǎng)老?

退休養(yǎng)老是社會普遍關(guān)注的問題，這也是我國歷朝歷代所重視的。但是，古代官員回鄉(xiāng)養(yǎng)老，似乎是一個普遍的現(xiàn)象。那么，這些功成名就的官員，為何不留居人人向往的京城，反而選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老呢?

其實，無論是從居住環(huán)境、人物心態(tài)，還是文化傳統(tǒng)等方面來看，“衣錦還鄉(xiāng)”幾乎是每個古代官員的必然選擇。

首先，從居住環(huán)境來看，京城雖然繁花，但物價偏高且地方有限，不如回鄉(xiāng)置辦田園來得舒服自在。其次，從人物心態(tài)來看，榮歸故里、回報桑梓是我國人傳統(tǒng)的心態(tài)之一。

最后，從文化傳統(tǒng)來看，由于宗法制和鄉(xiāng)里制等傳統(tǒng)制度因素的影響，回到生養(yǎng)自給的故地，是每個國人內(nèi)蘊其心的愿望，無論其身居何職、身處何地、身經(jīng)何事。

01 滿載聲譽還故里

古人尤其重視“衣錦還鄉(xiāng)”“落葉歸根”和“榮歸故里”，這一心態(tài)也一直延續(xù)至今，成為了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。而逐本溯源，這些都要歸因于“宗法制”。

先秦時期，我國社會按照血緣關(guān)系建立起了宗法制度，并依此制度來統(tǒng)治國家。與宗法制并行的是分封制，二者互為表里。在這兩項制度之下，古人的親緣關(guān)系都固定在某一地域范圍內(nèi)，并且彼此有著嚴格的等級秩序。

分封制退出歷史舞臺以后，代之而起的是鄉(xiāng)里制度，這一制度不同時期有不同稱謂，如鄉(xiāng)社制、都社制等。鄉(xiāng)里制雖與分封制有本質(zhì)的不同，但寓于二者之下的宗法制卻得到了有效傳承和發(fā)展。隨之，家本位的思想逐漸成為延續(xù)中華幾千年的文化特征之一。

家本位思想的影響下，古人讀書即為了榮歸故里，成為家庭的楷模、家族的模范和鄉(xiāng)里的名家。那么，在京為官的士子們，為何不留在京城呢?想必除了故土難離的原因之外，還有其他限制因素。

02 京城遍地富貴家

古代社會階層分為士農(nóng)工商四等，因此古代的讀書人均以做官為人生終極目標。而在眾多官職當中，尤以京官地位最為顯貴。在京為官，意味著有更多的機會接近王朝權(quán)力的中心，意味著更進一步的可能。

除此之外，京城歷來為繁花之都，各種珍饈美味、奇珍異寶聚集此地，數(shù)不勝數(shù)，使眾多人士流連忘返。但同時這也意味著，在京城生活成本的增加。凡是人流聚集、交通發(fā)達之地，其物價、房價、地價必居高不下，這對于從外地到京為官的寒門士子來說，其生活必是不易的。

放眼歷朝歷代的京城，無一不是按照身份、財富、地位來定在京居所的。比如，京城的中間是皇城，即皇親國戚居住的地方;皇城周邊則是一眾高官大族、王公大臣居住的地方;京城之內(nèi)、交通便利之處也是豪族地主的居住之地;寒門低階官吏則居住較為偏遠。

這就是說，即使是在京為官，若非大富大貴之家，其在京生活也是較為不易的。并且，在京城那個能人奇士聚集之地，想要謀取富貴也非一朝一夕能做到的。所以說，對于退休的官員來說，與其蝸居京城，遠不如回鄉(xiāng)養(yǎng)老。

03 賜以食邑養(yǎng)國老

從國家層面來說，每個朝代也制定了專門的退休和養(yǎng)老制度。據(jù)文獻記載，虞舜之際即設“庠”為養(yǎng)老機構(gòu)，即所謂“有虞氏養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠”。

秦漢以后，退休制度逐漸成形，官員在退休以后不僅可以拿到一定的俸祿，還會賜給一定數(shù)量的食邑或田地。其實，除了官員退休時會賜予食邑以外，部分官員還會有世襲的封地。

不管是退休所賜的田地，還是世襲的食邑，大部分都是在官員的故里。一方面，這是由于京城土地有限;另一方面，這是為了方便官員今后的退休養(yǎng)老。

對于一些較低品階的官員來說，如果不賜以一定的俸祿或田地，那么他們的生活將難以得到保障，這就會造成極大的社會不穩(wěn)定性。故而，唐宋以后，歷代統(tǒng)治者都重視官員退休制度的建立和完善。

04 難得清閑樂逍遙

從個人層面來看，常年奮戰(zhàn)在權(quán)力旋渦中的官員，必是身心疲累的。古代官員上朝是十分辛苦的，不僅要提前計算好上班的路程，還要早早起來前往宮城等候，往往凌晨三四點就要更衣起床。

除了每日的早朝以外，有的官員還要進宮問候皇帝皇后、進行早晚祭祀、隨時晉見皇帝等。當然，這些是對于一品二品三品的王公大臣來說的?？v使這些官員在退休以后，也會受到皇帝的召見，身在京城的他們并不能真正地得到清閑。

因此，有的官員往往會選擇“告老還鄉(xiāng)”，即離開京城，前往故里去頤養(yǎng)天年。這些高官大吏，除了退休時能得到朝廷的封賞以外，他們家資頗豐，有的人甚至可以回鄉(xiāng)置辦田產(chǎn)、建筑園林等 。

這些退休以后的官吏們，居于家中精心布置的園林之中。既無權(quán)力紛爭的煩惱，又無經(jīng)濟生活的困苦，還會受到當?shù)厣ｈ鱾兊木粗兀€會載入地方史志人物傳記之中，這幾乎是每個人心中向往的退休生活。

05總結(jié)

“落葉歸根”即是一種文化心態(tài)，也是一種文化傳承，這一點從古代官員退休后選擇回家養(yǎng)老便可看出。比起繁花似錦的大都市，生養(yǎng)自給的故鄉(xiāng)更加吸引功成名就的人們。

古代官員到達一定年齡之后，通常會選擇告老還鄉(xiāng)。載著那一身的榮耀和成就返回家鄉(xiāng)，不僅能得到朝廷的恩賜，還會受到鄉(xiāng)親們的尊敬。與滿是富貴門第的京城相比，故鄉(xiāng)之地不僅有著自身熟悉的事物，還可以讓自己從忙碌之中抽出身來，甚至置辦上一二田宅、園林。

對于回到故鄉(xiāng)的古代官員來說，早已不再追求功名利祿，因為他們早已功成名就，歷朝歷代也會有一定的退休養(yǎng)老制度，在生活上倒也不必過分擔憂。因此，古代官員在退休后，往往不會選擇留在繁華的京城，而是選擇回家養(yǎng)老。

古代官員退休后，為何都申請告老還鄉(xiāng)，而不是留在京城養(yǎng)老？

在古代官員當中，大部分都有告老還鄉(xiāng)的想法，落葉歸根，人老了就需要回到自己的家鄉(xiāng)，同時其實在朝廷當中做了官，他的妻子兒女也不一定跟著來到了京城當中，而老了之后在自己的家鄉(xiāng)當中享受天倫之樂，這是他們的一種傳統(tǒng)想法，另一種方面躲避政敵，在朝廷當中當官多年，肯定樹立了很多政敵，而在這個時候，告老還鄉(xiāng)我被政敵的一種非常好的方式，自己在朝中當官多年，肯定樹立了很多政敵，而他這個時候告老還鄉(xiāng)的也可以規(guī)避風險。

一、發(fā)揮余熱同時，官員告老回鄉(xiāng)之后也可以發(fā)揮自己的余熱，因為他回到當?shù)氐泥l(xiāng)下之后，當?shù)氐目h令和官員，他在他是朝廷重臣退休之外，在當?shù)赜龅降母鞣N各樣的問題也是會找他一起探討的，在這樣的情況下，它可以在自己老家的地方發(fā)揮自己的余熱，為家鄉(xiāng)造福，這也是很不錯的。

二、積累家產(chǎn)同時還有一個說法就是他們這些退休官員在職期間的封賞以及家產(chǎn)都是在老家的，他們都會分配，而他們之前在朝為官的時候，大部分的這些資金都是由中介人收取的，而他們告老還鄉(xiāng)之后可以自己直接收取，可以少了中間的手續(xù)，這樣可以為他們后期積累更多的財富。這也是便于他們管理的。

同時，退休官員其實大部分的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都是在老家的，他們希望可以和自己的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親以及他們的親人，他們可以在老家享受含飴弄孫的快樂。如果他們在京城養(yǎng)老，不僅他們可能在青春中中享受各種各樣的。鎮(zhèn)級的待遇，而且還可能在今年當中一不小心就可能會得罪許多朝中權(quán)貴，這樣的話，他們可能就會面臨一些來自去往的處罰，這樣不低于他們后代的發(fā)展，和他們回到老家之后，只要他們在朝廷當中錯誤關(guān)，他們的后代就一定可以在后期達到一個滿意的效果。

古代官員在退休以后為什么不留在京城，而是非要回老家？

古代官員致仕（退休）后，大都會選擇回老家，即便應皇帝要求留京，但是過段時間也總會不斷找出些理由，要求回老家。

當年張廷玉便是如此，為了回家?guī)捉?jīng)周折，甚至差點身敗名裂都要回家。這是為什么呢？

古代仕子從小苦讀圣賢書，一心求功名。真可謂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！惫糯煌ú槐?，很多官員在外為官多年，很少返鄉(xiāng)，在家的時間基本很少，除了父母死后，守孝三年，基本上可以說是沒有機會回家的。有的人用一生的離家與拼搏其實就為了一個目的，那就是“衣錦還鄉(xiāng)”。做了那么多年的官，辛苦了一輩子，積累了“巨額財富”就應該在家鄉(xiāng)置辦田產(chǎn)，優(yōu)享清福，含飴弄孫了。

其實古代官員退休之后必須回老家，最主要的原因就是為了防止權(quán)力的再一次洗牌。

京城這個政治漩渦不是一般大，隨便幾個誘因便能把你卷進去弄得一身黃泥身敗名裂。能在京城任職的官都不會小，退休后不離京，皇帝會以為你有所圖。帝王狐疑心起，非死即傷。不在其位不謀其政，倘若以前自己的門生部下讓你出面去斡旋計劃某些事情。去則亂政，不去則不義。就是知情不報也是死罪。留在京城，株連率高。也是告訴皇帝，我從此遠離政治，你不必再擔心我了，另一方面也是告訴同僚和門生就部，你們可以繼續(xù)攀附新貴，不用當著我不好意思，我這已經(jīng)主動避嫌了。

古代為官實屬不易，要經(jīng)得起繁華，又要忍得住寂寞，一生宦海沉浮，回首已是百年身，恐怕只有踏上了久違的故土，才能找回內(nèi)心真正的安寧！官員既然已經(jīng)退休，那留在京城也就沒有必要了。畢竟，京城是一個危險的地方，一個不小心就性命不保。所以，官員一般選擇回家，為家鄉(xiāng)百姓做一些事情，衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。

古代官員退休后為什么不留在京城，而是要回老家？

一般來說能做到京官的，都是一些朝廷要員，如果退休后還留在京城，一朝天子一朝臣，總不免讓帝王擔心會結(jié)黨營私。而且古人對榮歸故里有著根深蒂固的思想，退休后回到老家正是光耀門楣的好機會，因此古代官員退休后都不留在京城。

為臣之道古代這官員與帝王之間，雖說是一主一仆的關(guān)系，但畢竟當朝大員們手中，被帝王賦予一些權(quán)力，因此這些官員多多少少在前朝之上有些影響力。如果帝王對其非常信任，官員的勢力在帝王眼中就是如虎添翼的助力，但如果新帝繼位，或者說官員已經(jīng)失去了帝王的信任，那么曾經(jīng)昔日榮耀加身的權(quán)力，就會成為他日鋃鐺入獄，身敗名裂的一把刀。

這時官員為了自保，一般都會向帝王請辭。帝王批準后，官員就可以遠離朝堂。雖然官員已經(jīng)退出朝堂，但如果還留在京城，按照古人的社交理念，不是下屬來探望，就是曾經(jīng)的同僚來敘舊，還有提拔過的學生沒事叨擾幾下，也許這些只是普通社交，但在敏感多疑的帝王眼中，估計就得嘀咕這官員是不是在結(jié)黨營私。一旦讓帝王不放心，就算已經(jīng)離開了朝堂，君要臣死臣也不得不死。所以為了讓帝王安心，也為了讓自己有個善終，一般京官退休后，都會遠離京城。

光宗耀祖當然也不是所有的官員都是因為被帝王猜忌，才會被迫退休，也有很多官員就是干到老，實在干不下去了，才會退休。這樣的官員一生都得到帝王的重用與信任，自然不必擔心帝王猜忌而遠離京城。不過古人能夠在朝為官，大多都是靠著十年寒窗苦讀的努力，千百年來，多少讀書人一輩子勤懇讀書，最終也無緣仕途。所以一旦考中功名，可以在朝為官，那就是光宗耀祖之事。

不過古代交通信息不發(fā)達，除非是考中狀元，這樣拔尖之人，估計能夠遠近聞名，一般考中進士舉人的，也不一定能夠讓鄉(xiāng)里都知曉?？扇绻诔癁楣俣嗄?，并且建樹不小，最后還辭官回歸故里，那么家鄉(xiāng)人肯定就會知道當?shù)爻隽藗€這么厲害之人。而且地方官員必然會大肆款待退休的京官，這樣家鄉(xiāng)人也會受到京官的提攜，諸多官員庇護。退休京官也就會成為鄉(xiāng)里間，有名望的紳鄉(xiāng)。這種榮耀既有寒門子弟一朝躍龍門，躋身官僚階級的光耀門楣之喜，也有蔭護家族子嗣的光榮，因此落葉歸根，光宗耀祖就成為古代讀書人根深蒂固的思想。

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