司馬炎作為一個(gè)飽受爭議的人物,司馬懿到底是什么樣的人

對(duì)司馬炎很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。飽受爭議的司馬炎到底是一個(gè)什么樣的人?

在歷史上的魏晉時(shí)期，司馬炎作為司馬懿之孫，繼承了司馬懿的聰明才智但是也造成了失敗，作為廢除曹氏自立為王的他無論是政治上還是軍事上或者是經(jīng)濟(jì)上都有一定建樹，但是也是由于他的失誤讓漢族遭受到了滅頂之災(zāi)，作為一個(gè)飽受爭議的人物，人們對(duì)于他總是不知可否，那么他到底是一個(gè)怎么樣的人么。

首先，他在位初期展開了太康之治這樣的開元盛世，展現(xiàn)了他的執(zhí)政能力。

【晉書武帝紀(jì)】記載，太康元年，河?xùn)|，高平，三河等地下起了巨大的冰雹，使得農(nóng)作物大面積死亡，此時(shí)司馬炎改變收稅方式，變租庸調(diào)制為戶調(diào)制，給當(dāng)?shù)匕傩諟p少了大部分租稅，隨后在政治上實(shí)行改革，‘三省制’初步確定，隨后演變?yōu)椤址庵啤?，在地方?shí)行增加都督收納兵權(quán)，在行政過程中制定相關(guān)法律，史稱‘泰始律’，第一次實(shí)現(xiàn)了儒家化的法典。

由此可見，司馬炎在執(zhí)政時(shí)期開始了依法治國，并且注重民生，而且改變收賦稅的方式也是促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，而且一定程度上解決了地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)于朝廷的影響，同時(shí)也為之后的朝代實(shí)行三省六部制打下基礎(chǔ)。可以說，司馬懿是一個(gè)很有執(zhí)政能力的人。

其次，司馬懿有著超高的軍事水平能夠一統(tǒng)天下安撫邊境。

【晉書武帝紀(jì)】記載，公元270年，鮮卑發(fā)兵攻打晉國，攻城略地?zé)o數(shù)，隨后司馬懿派遣司馬駿，后又派遣馬隆區(qū)攻打鮮卑，從此秦涼平定。公元263年，司馬炎消滅蜀國。

泰康五年，司馬炎著手準(zhǔn)備滅吳事宜，為此囤積大量糧草軍械，還向吳國士兵贈(zèng)與吃喝，導(dǎo)致吳國軍心潰散，后在公元279年，司馬懿率大軍進(jìn)攻吳國，僅用四個(gè)月消滅了吳國，自此三國一統(tǒng)，中國再次結(jié)束了百年來的分裂割據(jù)局面，

由此可見，馬炎善于用將，展現(xiàn)出來了高超的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)，同時(shí)司馬炎擁有著極為完備的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，在這個(gè)過程中所有物資人權(quán)要全部到位，并且在戰(zhàn)爭中懂得先動(dòng)搖地方軍心，司同時(shí)也正是如此才能做到曹操司馬懿久攻不下的吳國卻在他手上僅僅只用了四個(gè)月就被消滅。可見，司馬炎擁有著超高的軍事天賦，使得它能夠一統(tǒng)天下平定邊境。

最后，司馬炎的大肆分封造成了八王之亂，使得漢族面對(duì)了一個(gè)史前大危機(jī)

【資治通鑒·晉紀(jì)】記載，泰始元年，司馬炎繼位，隨后大肆分封，凡是皇親國戚都會(huì)領(lǐng)到封地，至此全國上下均被瓜分，隨后司馬懿平定江南，將所有軍權(quán)回歸中央，此后地方再無兵權(quán)對(duì)抗分封諸侯，而后，司馬懿同意增加諸侯的大軍，幫助諸侯崛起。

八王之亂的局面隨即展開，戰(zhàn)爭消耗兵員使得各諸侯去塞外征兵，導(dǎo)致大量的異族進(jìn)入中原，形成五胡亂華局面，胡人大肆屠殺漢族使得漢族人口驟減。公元282年，戶籍記載漢人有2262萬人，經(jīng)歷了五胡亂華之后，漢人只剩下900萬。

由此可見，司馬炎大肆分封諸侯導(dǎo)致諸侯快速崛起，而在此期間中央一旦弱勢(shì)那就再無崛起之可能，而自己實(shí)行的用來約束諸王的都督制度將會(huì)徹底成為擺設(shè)，導(dǎo)致了八王之亂以及之后的五胡亂華等一系列結(jié)果。可以說他這一政策使得百姓生靈涂炭整個(gè)民族都面臨著滅絕的危險(xiǎn)。

總的來說司馬炎早期執(zhí)政是有很大作用的，他努力發(fā)展人口，恢復(fù)生產(chǎn)，減免賦稅等政策使得人們能夠安穩(wěn)生活，其軍事能力也是可圈可點(diǎn)，但是他一個(gè)重大決策的失敗也是使得民族遭受巨大損失，可謂可悲可嘆的君主。

歷史上對(duì)于司馬炎的評(píng)價(jià)很多人拿他一統(tǒng)天下結(jié)束戰(zhàn)亂來歌頌他的成績，但是同樣他的執(zhí)政沒有預(yù)見性釀成了大禍，歷史上給他的評(píng)價(jià)為，身死而天下亂，名為開國，實(shí)是覆宗，大意是死后天下大亂，開上去是開國，實(shí)際上是滅祖，所以我們凡是要想長遠(yuǎn)，不可僅僅看到當(dāng)下。

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