有哪些與劉洎相關(guān)的軼事典故后世如何評價劉洎

有哪些與劉洎相關(guān)的軼事典故后世如何評價劉洎

劉洎，字思道，唐朝時期宰相，南梁都官尚書劉之遴曾孫。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

劉洎出身于南陽劉氏。隋末曾為蕭銑政權(quán)的黃門侍郎，降唐后歷任南康州都督府長史、給事中、治書侍御史、尚書右丞、黃門侍郎、侍中，封清苑縣男，以直諫著稱。劉洎在立儲之爭時支持魏王李泰，并在太宗東征時輔佐太子李治監(jiān)國，兼任太子左庶子。貞觀十九年十二月(646年1月)，劉洎因與褚遂良不和，遭到褚遂良誣陷，被賜死。武則天時得以平反。

軼事典故

唐太宗曾在玄武門宴請三品以上官員，并提筆作飛白書，群臣都趁興爭搶。劉洎登上太宗的座位，等太宗寫完一幅字，立刻從背后伸手搶奪。群臣奏道：“劉洎擅登皇帝御床，理應(yīng)處死?！碧铺诖笮Γ骸拔袈勬兼マo輦，今見常侍登床?！睂Υ宋醇幼肪?。

人物評價

李世民：⑴ 自朕臨御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進(jìn)諫。自徵云亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。 ⑵ 劉洎性最堅(jiān)貞，有利益;然其意尚然諾，私于朋友。

吳兢：太宗皇帝好悅至言，時有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸以切諫，引居要職。

盧文紀(jì)：臣伏覽貞觀故事，見魏徵、馬周之章疏，王珪、劉洎之奏論，或講貫古今，或鋪陳政術(shù)，皆萬代之長策，非一介之狂言。

劉昫：⑴劉洎始以章疏切直，以至位望隆顯。至于提綱整帶，咨圣嘉猷，籍國士之談，體廊廟之器。噫，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，一言不慎，竟陷誣奏。雖君親甚悔，而駟不及舌，良足悲矣!⑵驥逢造父，一日千里。英主取賢，不拘階陛。賓王徒步，洎為賊吏。一見文皇，皆登相位。

張昭：昔唐初劉洎、馬周，起於徒步，太宗權(quán)用為相。其后柳璨、朱樸，方居下僚，昭宗亦加大用。此四士者，受知於明主。然太宗用之而國興，昭宗用之而國亡，士之難知如此。

宋祁：劉洎之才之烈，《易》所謂“王臣蹇蹇”者。然性剛疏，輔太子，欲身任安危，以言掩其眾，為媢忌所乘，卒陷罪誅。嗚呼!以太宗之明，蔽于所忿，洎之忠不能自申于上，況其下哉?古人以言為戒，可不慎歟!

曾鞏：當(dāng)房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張?jiān)?、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。

七年級下試卷如何評價唐太宗

如何評價唐太宗

一代名君唐太宗 貞觀政績流芳千古

唐太宗在位共二十三年，雖然他在中國歷史上在位時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上清朝的康熙和乾隆，但其業(yè)績卻是在歷史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在當(dāng)時的世界成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都處于領(lǐng)先地位，日本古代社會的政治與經(jīng)濟(jì)幾乎是唐朝的翻版，至今日本中央的?。ㄏ喈?dāng)于我國的部）就是來源于唐朝中央的三省制。所以，后來人就用“貞觀之治”來表達(dá)對唐太宗政績的肯定和對貞觀時期太平盛世的景仰和向往。
一、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，選官任賢，大度納諫。
唐太宗在即位之后便聽從了尉遲敬德的建議，這主要是如何處理原來屬于太子李建成東宮集團(tuán)的人，尉遲敬德說殺人過多了不利于國家的安定，因此，唐太宗便以寬容的態(tài)度對待原來太子一派的人，有才干的還委以重任，魏征便是一個著名的例子。唐太宗的寬容化解了許多矛盾，也使許多原來站在對立面的人能夠有機(jī)會轉(zhuǎn)變過來，成為治理國家的有用之才。
因?yàn)樘铺诓扇×藢捜莸恼撸沟眯碌闹袠袥Q策班子能在最短的時間內(nèi)建立起來，除了唐太宗的原來屬下，還有李建成原來集團(tuán)的人，在新的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)里，因?yàn)槔罱ǔ傻南?，使原來互相之間的矛盾得以消除，共同為國家籌劃方略，人才的最大限度的保留是貞觀之治能夠出現(xiàn)的很重要的原因。
領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)順利組成之后，唐太宗又和大臣們共同總結(jié)了隋朝的滅亡教訓(xùn)。對于隋朝的興亡，唐太宗是親眼所見，有親身體會的，在他眼里，隋朝本來是一個很有實(shí)力的大帝國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力尤其雄厚，所以隋煬帝才能有條件向西域商人炫耀，請他們來，還用上等的物質(zhì)生活招待，最后還賞賜很多財(cái)物。據(jù)估計(jì)，隋朝當(dāng)時儲備的糧食夠五十年用的，但隋煬帝僅僅用了十多年的時間就使這個龐大的實(shí)力雄厚的帝國分崩離析，自己也落得個悲慘的下場。
為了使唐朝長治久安，唐太宗認(rèn)真地總結(jié)了隋朝滅亡的教訓(xùn)，他總結(jié)出了三種原因。第一，奢華浪費(fèi)，勞民傷財(cái)。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造運(yùn)河。第二，生活腐化墮落，荒淫無道。為滿足自己的貪欲，讓全國進(jìn)獻(xiàn)珍奇寶物和大量美女。第三，戰(zhàn)爭太多，耗費(fèi)國力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，加上其他戰(zhàn)爭使得民不聊生，最終激化了社會矛盾，導(dǎo)致隋朝的滅亡。
在慘痛教訓(xùn)的對照下，唐太宗下決心進(jìn)行徹底治理，加上下屬大臣們的通力協(xié)作，貞觀之治在中國歷史上展開了它美麗輝煌的畫卷。
治理國家很重要的一條便是官員的選拔和任用，這是唐太宗治理國家的第一出發(fā)點(diǎn)。在唐朝建立之初，從魏晉南北朝時期流傳下來的重武輕文的傳統(tǒng)還沒有改變，許多大臣都是行伍出身，作戰(zhàn)時勇猛無敵，但治理國家處理政務(wù)就不再是內(nèi)行了。因此唐太宗將選官的標(biāo)準(zhǔn)定在了兩個重要方面，一是才干，一是德行。這從根本上影響了唐朝的選官制度和考課制度，唐朝六品以下官吏由吏部和兵部選拔，以身（體貌豐偉）、言（言辭辨正）、書（楷法遒美）判（文理優(yōu)長）為基本的四個標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，還用德、才、勞三個標(biāo)準(zhǔn)逐級次第選拔。五品以上的官吏根據(jù)政績考核，最后由皇帝親自裁定。正因如此，唐朝的楷書才在歷史上首屈一指，出了顏真卿這樣的楷書書法家，也因?yàn)榭婆e考試靠的內(nèi)容是詩詞歌賦，唐朝才有了那么多的詩人。
唐太宗選拔官吏時雖然如饑似渴，但他沒有因?yàn)榍筚t而降低了標(biāo)準(zhǔn)，他是用才干和賢能嚴(yán)格衡量的。他有句名言，就是內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。說得很有道理，但后來的一些貪官污吏卻以此作為自己任人唯親高裙帶關(guān)系的借口。在正確標(biāo)準(zhǔn)的衡量下，許多有才干的人被唐太宗納入高層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，這包括原來太子李建成手下的許多人，在李建成死后，東宮集團(tuán)里有很多人想找機(jī)會加害唐太宗，最少也是在心理上和唐太宗處于對立地位。唐太宗卻將這些人看成自己人來真誠對待，根據(jù)才干大小委任官職，從而爭取了許多人為其效力，魏征的例子是最好的證明，他的直諫說明他對唐太宗是很感激的。我們現(xiàn)在有句話叫做“打是親罵是愛，不打不罵是教壞?！边@原是說民間教育孩子的，是恨鐵不成鋼。這和魏征的進(jìn)諫相比似乎不太恰當(dāng)，但也能說明一些問題，直言進(jìn)諫說明魏征是真正的忠臣，不進(jìn)諫只知道討好皇帝的人才是歷史上常出現(xiàn)的奸佞之臣、誤國之臣、亡國之臣。總的來說，唐太宗的功大于過。唐太宗在用人方面，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。魏征就是一個例子。其次，唐太宗完善科舉制度，使下層有識之士能夠進(jìn)入仕途。唐太宗還改革刑律，新頒布的《唐律》比《隋律》廢除了一百多條死刑條款。重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，不奪農(nóng)時。更重要的方面是維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)于融合。體現(xiàn)在采用武力征伐，和親，冊封，設(shè)立羈縻府州等方法。加強(qiáng)對外的交流。例如玄奘取經(jīng)。在唐太宗時期，長安就成為了一個國際大都市。但唐太宗在晚年也有過失，在晚年，唐太宗也大興土木，興建了一些宮殿。對進(jìn)諫之人也多有厭惡。但與他的功績相比，唐太宗還是功大于過的。開創(chuàng)了中國歷史上有名的貞觀之治。為唐朝的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐玄宗李隆基做為一個皇帝來講，故然有他的的長處讓我們后人稱道，但是他也有讓百姓痛恨之處。他早先沉迷逸樂，對楊貴妃寵愛有嘉，為了她，不惜興師動眾，勞民傷財(cái)，讓人不遠(yuǎn)千里飛騎關(guān)荔枝。
并且楊玉環(huán)封為貴妃后，楊氏一家皆受恩寵。其中族兄楊釗賜名國忠，天寶十一年為右丞相，楊國忠專橫跋扈,整個唐朝也隨之混亂。
不過他對楊貴妃的那種癡心的愛情，倒是讓人十分感動。從白居易的《長恨歌》便可看出，雖然里面也融入了作者的藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造，但是這段忠貞不諭的愛情還是值得后人學(xué)習(xí)的。
您好！
這是唐玄宗李隆基的評價：
少年英豪
唐玄宗（公元685-762年），名李隆基，又叫唐明皇，是唐睿宗李旦的第三個兒子。從公元712年到756年在位，他開創(chuàng)了唐朝的鼎盛時期，但從他開始唐朝也走上了下坡路，即從安史之亂開始，唐朝逐漸衰落下去。
李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候，所以他小時候就經(jīng)歷了錯綜復(fù)雜的宮廷變故，這也許促使他形成了意志堅(jiān)定的性格。他小時候就很有大志，在宮里自詡為阿瞞，雖然不被掌權(quán)的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主見。
在他七歲那年，一次在朝堂舉行祭祀儀式，當(dāng)時的金吾將軍（掌管京城守衛(wèi)的將軍）武懿宗大聲訓(xùn)斥侍從護(hù)衛(wèi)，李隆基馬上怒目而視，喝道："這里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此訓(xùn)斥我家騎士護(hù)衛(wèi)！"弄得武懿宗看著這個小孩兒目瞪口呆。武則天得知后，不但沒有責(zé)怪李隆基，反而對這個年小志高的小孫子備加喜歡。到了第二年，李隆基就被封為臨淄郡王。
處處果斷得帝位
在奶奶武則天死后，中宗懦弱無能，結(jié)果朝政大權(quán)落到了韋皇后和安樂公主之手，原來發(fā)動政變恢復(fù)唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅(qū)逐，太子李崇俊被殺。韋皇后效仿原來武則天的做法，讓自己的兄長韋溫掌握大權(quán)，對于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止，大加縱容。在公元710年，中宗終于死于韋皇后和安樂公主之手，被她們合謀毒殺。然后，韋皇后便想學(xué)習(xí)婆婆武則天，做第二個女皇。
沒有等韋皇后動手，一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發(fā)動了兵變，率領(lǐng)御林軍萬余人攻占了皇宮，把韋皇后一派全部消滅。然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立為太子。
但父親李旦也和中宗一樣是個軟弱的皇帝，不愿和太平公主發(fā)生正面沖突，總是忍讓。而太平公主則認(rèn)為是自己給了他做皇帝的機(jī)會，功勞巨大，所以她掌握了朝政大權(quán)。隨著自己勢力的強(qiáng)大，太平公主的野心也膨脹起來，想像母親那樣也做做女皇。
太平公主的主要對手便是太子李隆基，開始她沒把他放在眼里，覺得他還年輕，但后來了解了李隆基的英勇果斷之后，就開始防范他。她制造輿論說，李隆基不是長子，沒資格做太子，更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份，為自己以后做女皇帝開路。
到公元712年，睿宗厭煩了做皇帝的生活，把帝位讓給了兒子李隆基，但是仍然掌握了朝政大權(quán)：朝廷三品以上官員的任免權(quán)和軍政大事的決定權(quán)。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量，準(zhǔn)備除掉對方。
在公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果斷地先下了手，親自率領(lǐng)兵馬除掉了太平公主和她的手下骨干幾十人，將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終于掌握了皇帝應(yīng)有的權(quán)力。當(dāng)年，唐玄宗把年號改為開元，表明了自己勵精圖治，再創(chuàng)唐朝偉業(yè)的決心。
開元盛世流芳百世
善用宰相
唐玄宗雖然在清除太平公主之后，徹底鞏固了皇權(quán)，但當(dāng)時的形勢不容樂觀：兵變大大地傷了朝廷元?dú)?，吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔賢能人做宰相。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、張九齡都是唐玄宗時期的宰相，著名大臣。
姚崇辦事果斷，他因?yàn)橄蛱菩谔岢隽耸畻l建議而被器重，做了宰相。十條建議包括了勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權(quán)、勿使宦官專權(quán)等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執(zhí)行了。
對于皇親國戚，姚崇也不進(jìn)行照顧。當(dāng)時薛王李業(yè)的舅舅王仙童欺壓百姓，為非作歹，姚崇奏請玄宗批準(zhǔn)后，懲辦了王仙童。
姚崇還主持了開元初年的對蝗災(zāi)的治理工作。當(dāng)時在黃河的南北地區(qū)都發(fā)生了嚴(yán)重蝗災(zāi)，蝗蟲飛起來遮天蔽日，對莊稼的破壞異常嚴(yán)重。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲，不僅會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的重大損失和百姓的災(zāi)難，而且對于國家穩(wěn)定也至關(guān)重要。他親自指揮，下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲，有功的進(jìn)行獎勵。在他的大力推動下，蝗災(zāi)沒有再繼續(xù)蔓延，很快被制止住了。
姚崇之后是宋璟，他也很重視對人才的選拔任用，雖然他掌握朝政大權(quán)，但他決不徇私枉法，相反，對自己的親屬還更加嚴(yán)格地要求。一次，他的遠(yuǎn)房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時，對主考官說了自己和宋璟的特殊關(guān)系，希望能予以照顧，弄個好官兒做做。結(jié)果被宋璟得知后，不但沒有給他說情，反而特地關(guān)照吏部不給他官做。
張九齡是廣東人，當(dāng)時的廣東被稱為嶺南，還不是發(fā)達(dá)地區(qū)，犯罪的人也經(jīng)常被流放到那里，以示懲罰。所以在人們眼里，那里是荒涼、艱苦的地方。出身于廣東的人由于歷代在朝中做官的很少，所以那里出來的人很難在朝中做到宰相這么高的官。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。
張九齡在做宰相之后，也像玄宗那樣看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時，他一直主張要公正選才，量才使用。同時，對于玄宗的過錯，他也及時地指出，加以勸諫，不因?yàn)樾趯ψ约河兄鲋骶碗[瞞實(shí)情。
革新吏治
唐玄宗不僅慧眼識賢相，還對吏治進(jìn)行了整治，提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率。他采取了很多的有效措施，第一，精簡機(jī)構(gòu)，裁減多余官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，不但提高了效率，也節(jié)省了政府支出。第二，確立嚴(yán)格的考核制度，加強(qiáng)對地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴(yán)懲不怠。第三，重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復(fù)。這本是唐太宗時期的一種制度，讓諫官和史官參與討論國家大事，監(jiān)督朝政。到了武則天主政之后，提拔了許敬宗和李義府等人做宰相，有的事不敢再公開，因此將這種制度也就廢除了。第四，重視縣令的任免。唐玄宗認(rèn)為郡縣的官員是國家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國家形象。所以，玄宗經(jīng)常對縣官親自出題考核他們，確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優(yōu)秀，可以馬上提拔，如果名不副實(shí)，也會馬上遭到罷黜。
唐玄宗知人善任，賞罰分明，辦事干練果斷，這是他能開創(chuàng)開元盛世的主要原因。
武功也顯赫
唐玄宗不僅對內(nèi)政進(jìn)行有效的治理，對于邊疆也進(jìn)行了有成效的治理，將原來丟失的領(lǐng)地重新奪了回來。
早在唐玄宗即位之前，北方邊境已是危機(jī)四伏。在武則天做皇帝的初期，即公元686年（萬歲通天元年），契丹的李盡忠利用當(dāng)時的民族矛盾，煽動部下反叛唐朝，而且攻占了營州。武則天派兵反擊，結(jié)果失敗。此后，在公元703年，安西地區(qū)的碎葉鎮(zhèn)也被突厥攻占，致使絲綢之路最后斷絕，嚴(yán)重影響了唐朝的聲譽(yù)和外貿(mào)經(jīng)濟(jì)。
北方的領(lǐng)土在唐朝初年曾經(jīng)統(tǒng)一，而且設(shè)置了單于、安北都護(hù)府，分別管轄長城內(nèi)外到貝加爾湖的廣闊地區(qū)。到了武則天主政以及做皇帝時期，突厥人經(jīng)常騷擾邊境，還攻占了蔚州（現(xiàn)在河北的蔚縣）和定州（現(xiàn)在河北定縣），迫使唐朝將安北都護(hù)府南遷。
兵制改革
為了重新統(tǒng)一北方，唐玄宗采取了很多措施，為收復(fù)北方領(lǐng)土做準(zhǔn)備。這主要是對于兵制進(jìn)行了改革。原來的府兵制由于均田制的破壞，致使農(nóng)民逃亡，影響了軍隊(duì)的兵源。高宗和武則天時期，對于軍事不太重視，到了唐玄宗做了皇帝時，士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴(yán)重，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也很低，無法和強(qiáng)悍的突厥軍隊(duì)抗衡。
在公元723年，即開元十一年，唐玄宗接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人，充當(dāng)衛(wèi)士，這就是"長從宿衛(wèi)"，也叫做"長征健兒"，這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉(zhuǎn)變。此后經(jīng)過十多年的努力，玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消，解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時，這種雇傭兵還為集中訓(xùn)練、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。
恢復(fù)北、西疆域
除了對兵制進(jìn)行改革之外，唐玄宗還采取了其他很多的整軍措施，如頒布了《練兵詔》，命令西北的軍鎮(zhèn)擴(kuò)充軍隊(duì)，加強(qiáng)訓(xùn)練。同時，任命太仆卿王毛仲為內(nèi)外閑廄使，全力負(fù)責(zé)軍用馬匹的供應(yīng)，這使短缺的馬匹及時得到了補(bǔ)充，提高了戰(zhàn)斗力。另外，為徹底解決軍糧問題，玄宗又命令擴(kuò)充屯田范圍，在西北和黃河以北地區(qū)大力發(fā)展屯田，增加糧食產(chǎn)量。
在做好了充分準(zhǔn)備后，唐朝逐步把營州等地收復(fù)，長城以北的回紇等族也自動取消了獨(dú)立割據(jù)的稱號，重新歸附唐朝。安北都護(hù)府也恢復(fù)了，唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權(quán)。
西域地區(qū)政權(quán)的恢復(fù)經(jīng)歷了兩個階段，第一個階段是收復(fù)碎葉鎮(zhèn)，第二階段是重新恢復(fù)了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。
檢田括戶繁榮經(jīng)濟(jì)
為了增加國家的收入，打擊強(qiáng)占土地、隱瞞不報(bào)的豪強(qiáng)，唐玄宗發(fā)動了一場檢田括戶運(yùn)動。當(dāng)時的豪強(qiáng)霸占了農(nóng)民的土地之后，稱為"籍外之田"，他們還將逃亡的農(nóng)戶變成自己的"私屬"，在土地和人口兩方面逃避國家稅收。
公元712到725年之間，唐玄宗的檢田括戶運(yùn)動收到了實(shí)效。他任命宇文融為全國的覆田勸農(nóng)使，下設(shè)十道勸農(nóng)使和勸農(nóng)判官，分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農(nóng)戶。然后把檢查出來的土地一律沒收，同時把這些土地分給農(nóng)民耕種。對于隱瞞的農(nóng)戶也進(jìn)行登記。這樣下來，一年增加的客戶錢就高達(dá)幾百萬之多。
通過這些有效的措施，唐玄宗使唐朝的經(jīng)濟(jì)又步入正規(guī)，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同時也增加了國家的財(cái)政收入，促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮。
為經(jīng)濟(jì)抑制佛教
佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁，但發(fā)展受到了儒教和道教的限制，特別是對道教的提倡，使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教采取了縱容態(tài)度，這使得佛教發(fā)展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼并土地，還極力逃避國家稅收。和尚數(shù)目的大量增加，使國家承擔(dān)賦稅和徭役的人數(shù)減少，影響了國家的收入。
在開元二年，唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量，最后使全國還俗的僧尼達(dá)到一萬二千人之多。然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經(jīng)。對于官員和僧尼的交往也進(jìn)行禁止，這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。
唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到新的發(fā)展，超過了他的先祖唐太宗，開創(chuàng)了中國歷史上強(qiáng)盛繁榮、流芳百世的"開元盛世"。
滿足或的倒退
開創(chuàng)了盛世之后，唐玄宗逐漸開始滿足了，沉溺于享樂之中。沒有了先前的勵精圖治精神，也沒有改革時的節(jié)儉之風(fēng)了。正直的宰相張九齡等人先后被罷官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死后，又是楊國忠掌權(quán)，致使政治更加黑暗。
口蜜腹劍李林甫
這個李林甫最善于揣測唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想從洛陽回長安，但宰相張九齡等人說秋收還沒有結(jié)束，這樣上路會騷擾百姓，影響生產(chǎn)。李林甫在張九齡走后卻對唐玄宗說，長安和洛陽是陛下的東宮和西宮，陛下愿意什么時候來往就什么時候來往，不必再等以后，至于妨礙了農(nóng)民秋收，免了他們的稅收也就行了。
玄宗很高興，照計(jì)而行。后來，李林甫就找機(jī)會誣陷張九齡等人，終于使唐玄宗將這些敢于直言的宰相罷官，由他把持了朝政。李林甫掌權(quán)之后，凡是不聽從他、不和他站在一起的人都要想方設(shè)法地陷害。李林甫嫉妒賢能之人，嘴里說的話很好聽，但心里卻陰險(xiǎn)毒辣。所以，人們背地里說他是"口有蜜，腹有劍"。
奪兒媳寵貴妃
公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將他招進(jìn)宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長歌舞，很得玄宗歡心。
為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請求進(jìn)宮做女官，住進(jìn)南宮，又賜號太真。為了安慰兒子壽王，唐玄宗又給他娶了個妃子作為補(bǔ)償。
這個時期的封建倫理觀念還沒有南宋末年朱熹理學(xué)出來之后那么嚴(yán)格，男女觀念雖然是不平等，但對于女性的貞操觀念和改嫁等方面還是比較寬容的，封建社會對于婦女的壓制是元朝之后的明朝和清朝。武則天之所以能做女皇，和這時的這種寬容的社會心理有關(guān)，所以，到了清朝末年，同樣掌握國家政權(quán)的慈禧太后就不敢稱女皇了，社會輿論和社會心理的作用是很重要的一個原因。
后來，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時候沒有皇后，所以楊貴妃實(shí)際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至，還稱贊她是自己的"解語之花"。愛屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達(dá)。所以，當(dāng)時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。
為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費(fèi)勁心機(jī)。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開辟了從嶺南到長安的幾千里貢道，以便荔枝能及時地用快馬快速運(yùn)到長安，因?yàn)槔笾φ潞笪逄靸?nèi)會變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。
有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風(fēng)越來越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投貴妃所好，結(jié)果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎，爭獻(xiàn)美味佳肴、珍異珠寶。
楊國忠專權(quán)亂國
在妹妹的關(guān)系影響下，哥哥楊國忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。楊貴妃的姐姐們也得到了實(shí)惠：大姐封為韓國夫人，二姐封為虢國夫人，三姐封為秦國夫人。其他的兄長也有封賞，做了朝中的高官。楊國忠的權(quán)勢無人能比，兄妹二人的輝煌時期也為日后的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。
在楊國忠的專權(quán)下，整個唐朝開始混亂起來，可以說，唐朝的轉(zhuǎn)向衰落固然有唐玄宗的過失，但楊氏兄妹特別是楊國忠這個哥哥沒有起到正面的作用，他的為非作歹，也沒有給妹妹帶來好運(yùn)，反而把妹妹送上了不歸路。美麗并不是罪過，但美麗卻是一個起因。
在楊國忠的一手遮天之下，首先是朝政混亂。在暴雨造成災(zāi)害時，玄宗詢問災(zāi)情，楊國忠卻拿著大個的粟穗子給玄宗看，說雨大但沒有影響收成。下邊有的官員報(bào)告災(zāi)情，請求救助，他大發(fā)雷霆，命令司法機(jī)關(guān)進(jìn)行嚴(yán)懲。楊國忠能力不高，但喜歡胡亂處理朝政，正事做不好，壞事卻很在行，接受賄賂、拉幫結(jié)派等等應(yīng)用自如。
朝政混亂影響了國家的經(jīng)濟(jì)。均田制在這個時期瓦解，稅收急劇減少，但朝廷的花費(fèi)卻因?yàn)樾诤蜅钯F妃的奢侈而逐漸增多，國庫入不敷出。政治的腐敗還影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，因?yàn)檎心嫉谋慷际且恍o賴之徒。這些人在后來玄宗發(fā)動的戰(zhàn)爭中不但沒有奪得勝利，反而招致了更多的失利。
玄宗好戰(zhàn)邊疆再亂
玄宗對于唐朝的危機(jī)絲毫沒有察覺，反而向外發(fā)動了一系列的戰(zhàn)爭。政治腐敗與黑暗，影響了將領(lǐng)的貪功求官的欲望。為了挑起戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中立功受賞，加官進(jìn)爵，邊鎮(zhèn)的很多將領(lǐng)肆意挑釁，使得邊境戰(zhàn)亂不斷，玄宗的好戰(zhàn)對此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了，最終導(dǎo)致了安史之亂，唐朝大傷元?dú)狻?
一是西邊和吐蕃的關(guān)系惡化，開戰(zhàn)后互有傷亡，損害了歷來的和睦有好關(guān)系。二是西南的南詔國。由于邊境將領(lǐng)的驕橫跋扈，致使本該平息的沖突日益升級，結(jié)果唐朝征兵和南詔開戰(zhàn)。先后戰(zhàn)死、病死的唐朝兵達(dá)二十萬之多。

有哪些關(guān)于曹參的軼事典故？后世是如何評價他的？

關(guān)于曹參的典故不多，而其中蕭規(guī)曹隨最為著名，至于后世對曹參的評價，還是很高的。而具體來說;

1、蕭規(guī)曹隨，飲酒無度

眾所周知，圍繞曹參，最被人熟知的典故就是?蕭規(guī)曹隨?。這個典故講的是，蕭何死后，曹參調(diào)任漢廷首相，輔佐幼帝。而繼任后的曹參，沒有馬上新官上任三把火，直接改變蕭何等人制定的大政策，反倒是每天喝酒宴請。少問政事，這些反常的行為。讓年輕的漢惠帝，非常的詫異和厭棄，出于對權(quán)臣的畏懼和依靠，他通過曹參兒子，拐彎問詢曹參，而曹參的答案則是，自己沒有蕭何有能力，惠帝不比高祖更高超，而在國內(nèi)、外大環(huán)境，也沒有改變，所以還繼續(xù)，堅(jiān)持既定大政策，選擇無為而治，與民休息吧！以上就是關(guān)于曹參最有名典故了。

2、文武兼?zhèn)?，出將入?/p>

至于后人對曹參的評價，還是不錯的，曹參是漢朝蕭何死后的第二任漢帝國國相，但是他不是像蕭何一樣的在后方經(jīng)營的文人，相反他卻是個武人，

要知道當(dāng)時劉邦的隊(duì)伍剛開張，曹參就在扮演劉邦陣營的?救火隊(duì)長?。他往返于豐邑，胡陵、薛杲等地，和他的戰(zhàn)友一起在為劉邦建立根據(jù)地，立下了汗馬功勞，其后在滅項(xiàng)的戰(zhàn)爭中，打下了兩個諸侯國，一百二十二個縣；俘獲諸侯王二人，諸侯國丞相三人，將軍六人，郡守、司馬、軍候、御史各一人、 而當(dāng)一代將星韓信入職劉邦陣營后，曹參更是成了韓信關(guān)鍵僚佐。在劉邦建國的后，更是展現(xiàn)出自己軍人從政的能力。成了齊相。輔佐劉肥。

所以后人對曹參評價就是，他是個出身行伍，卻能文武兼修的，出將入相的高級封建大臣。

文言文李世明

1. 文言文唐太宗求諫翻譯 譯文 唐太宗容貌威武嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見的人，見到他都會緊張得舉止失常不知所措。

太宗知道情況后，每當(dāng)見到有人奏事時，總是做出和顏悅色的樣子，希望能夠聽到諫諍，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對公卿們說：“人要照見自己，一定要有明鏡；一國之主要想知道自己的過失，一定要借助于忠臣。

君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他的國，臣下也不能獨(dú)自保全他的家。至于像隋煬帝殘暴，臣下都把嘴閉起來不講話，最后終于因?yàn)槁牪坏阶约旱倪^失而導(dǎo)致滅亡，虞世基等人，不久也被誅殺。

前事不遠(yuǎn)，你們今后每當(dāng)看到事情有不利于百姓的，必須直言規(guī)勸諫諍?！?貞觀元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。

只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚得水，那么天下就可以平安無事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過失，希望憑借你們直言鯁議，以實(shí)現(xiàn)天下太平?！?/p>

諫議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說的話如不被接受，就一個接一個地以死相諫。

陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來?！碧诜Q贊說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來，聽一聽如何處理。

有話敞開說，一定虛心采納。 貞觀三年，唐太宗對司空裴寂說：“近來有人上書奏事，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上，出入時看看想想。

之所以要這么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚。我每當(dāng)一想到治國大事，有時要到三更以后才睡覺。

我也希望你們用心不倦，以符合我的心意。” 貞觀五年，太宗對房玄齡等說："自古以來有很多帝王放任自己的喜怒，高興就胡亂升賞無功的人，不高興就亂殺無罪的人.所以社稷淪喪，天下混亂，沒有不是因此而造成的.我現(xiàn)在每晚沒有不把他當(dāng)成心事，一直想讓你們盡力進(jìn)諫，而你們也要接受別人的諫言，怎么可以因?yàn)閯e人的話與自己的不同，就護(hù)短不接納？如果不能接受別人的諫言，又怎么能去勸諫別人呢？ 貞觀六年，唐太宗因?yàn)橛反蠓蝽f挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意，召見時對他們說：“我曾把從古以來臣子盡忠的事跡一一看過，如果遇到圣明的君主，自然就能夠誠心規(guī)諫，但如像關(guān)龍逢、比干那樣的處境，就不免身遭殺戮株連家人。

做君主不容易，做臣子也難。我又聽說龍可以馴養(yǎng)得聽話，但喉下有逆鱗。

你們就敢于犯逆鱗，各自進(jìn)上奏書。常能這樣，我難道還怕宗廟社稷會傾覆！每想到你們一片忠心，一刻也不能忘懷，所以設(shè)宴共享歡樂?！?/p>

還給每人賞賜了數(shù)量不等的絹。 貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省。

常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨。

此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。

所以每當(dāng)有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發(fā)怒斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！” 貞觀十五年，唐太宗問魏征：“近來朝臣都不議論政事，這是為什么？”魏征回答說：“陛下虛心納諫，本來應(yīng)當(dāng)有話說。

然而古人說過：‘不被信任的人勸諫，會被認(rèn)為是毀謗自己；已被信任而不勸諫，就叫做尸祿?！侨说牟拍軞舛?，各有不同：膽小怕事的人，心存忠直而不能進(jìn)諫；被疏遠(yuǎn)的人，怕不信任而無法進(jìn)諫；貪戀祿位的人，怕不利于自身而不敢進(jìn)諫。

所以大家沉默不言，應(yīng)付著混日子?！碧谡f：“這些現(xiàn)象確實(shí)像你所說。

我常想，人臣要勸諫，動輒害怕有死亡之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣？因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實(shí)在太難了。所以夏禹聽了好的意見要拜謝，豈不就是因?yàn)檫@個緣故。

我如今敞開胸懷，接受諫諍，你們無須因?yàn)楹ε露桓野严胝f的話說出口?！?貞觀十六年，唐太宗對房玄齡等人說：“能正確對待自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難。

這像會寫作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本領(lǐng)，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來評量指責(zé)，雜亂無章的文辭和拙劣的技藝就會顯現(xiàn)出來。

這樣說來，君主須有匡救諫諍的臣子，來指出過錯。每天有成千上萬的事情，若單靠一個人來了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問題時隨事諫諍匡正，多次切中我的過失，這好像用明鏡來照形體，美與丑都會顯現(xiàn)出來?！?/p>

因而舉起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵他們也應(yīng)這樣做。 貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時勸諫的有十多人。

飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務(wù)。首創(chuàng)。

2. 有評論唐太宗李世民的文言文嗎 《新唐書》評價 李世民畫像 甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。

湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無所稱焉。

雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！ 《舊唐書》評價 史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。

拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。

終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤云興，蟲鳴螽躍。

雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。

以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。

跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！ 吳兢在《貞觀政要·序》中說：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。” 《貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說：“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。

然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！”這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。

明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時寫道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未純也?！?/p>

爭議評價 我們都知道，李世民也是人，人無完人，是人就有錯誤。貞觀后期，唐太宗開始有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。

貞觀十年（636年），魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始。 一是征伐高句麗，這個被某些人認(rèn)為是錯誤的舉動，但是，就當(dāng)時形勢來看，此征是必要的和需要的。

第一，發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任是高句麗，高句麗悍然進(jìn)攻唐朝附庸國新羅挑起戰(zhàn)端，為了維護(hù)權(quán)威，唐需要發(fā)動戰(zhàn)爭來保護(hù)自己的附屬國的利益。第二，戰(zhàn)爭中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護(hù)唐軍。

但是由于為了保持正義性和人性化，導(dǎo)致偏求穩(wěn)，而使戰(zhàn)期拉長。第三，唐軍的撤退和后續(xù)戰(zhàn)爭，充分體現(xiàn)了李世民的胸懷和高超的戰(zhàn)略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗四萬人，千古罕見。

撤退之時，敵將城墻跪拜，也實(shí)屬罕見。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實(shí)力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。

名人評價 吳澄：“三代以后享國之久，唯漢與唐。”“太宗卓然而為唐三宗之冠?！?/p>

郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”

戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉？”“然屈己以納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代以下，絕無而僅有者也。

后人之君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎？” 浚儀國史修文志：“太宗時政化，良足可觀，振古以來，未之有也?！?歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康?！?/p>

日本的清和天皇也給自己起了一個貞觀年號（859-877）。 呂祖謙評價唐太宗：“當(dāng)時之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜可也。”

胡寅：“兩漢盛時，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè)，豈不在所希慕乎！” 范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！?/p>

曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！保ń嗽袑W(xué)案爭議，最后多方核實(shí)，此段是說太宗超越前王，而非不及） 司馬光：“太宗文武之才，高出前古。

蓋三代以還，中國之盛未之有也。” 后人評價唐初撥亂反正之功：“儒學(xué)之興古昔未有，以夫子為先圣實(shí)始于太宗，遂為萬世之定制廟祀遍天下，名物度數(shù)之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是后世有考?！?/p>

宋朝詩人范成：汝不及生在貞觀中，粟米數(shù)錢無兵戍！ 蘇轍：唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。

自三代以下，未見其比也。 理學(xué)家真德秀贊：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)?！?/p>

明季歷代論書匯編，有評價唐太宗：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……” 格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績，一個不可預(yù)知的中國，。

3. 求文言文《唐太宗論止盜》全文翻譯 司馬先《唐太宗論止盜》上與群臣論止盜.或請重法以禁之.上哂①之曰："民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳.朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！"自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶②不閉，商旅野宿③焉.上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民.刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡.故人君之患，不自外來，常由身出.夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重 *** 愁，民愁則國危，國危則君喪矣.朕常以此思之，故不敢縱欲也.”[注釋]①[哂（shěn）]微笑.②[外戶]這句是使動用法句式：使門向外開.也就是不閉門的意思.③[野宿]在郊外露宿.[譯文]皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊.有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來制止.皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了.我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿.（唐太宗）皇上曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾.依靠剝削民眾來奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡.所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身.欲望興盛，費(fèi)用就會增大；費(fèi)用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權(quán).朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望了.”。

4. 唐太宗賞罰分明的文言文翻譯 司馬光在《資治通鑒》中記載，唐太宗先后對18名大臣進(jìn)行了26次獎勵。

對諫議大夫魏征獎勵次數(shù)最多，重獎8次，共獎絹1900匹，錢400緡，金甕1只，黃金10斤，房屋一座，馬兩匹。魏征去世后，太宗命令九品以上官員前來悼念，并親自為其撰寫碑文，并書寫墓碑。

他對大臣們說，“人以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失；魏征歿，朕亡一鏡矣?。ㄓ勉~作鏡子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失.我常保持這三面鏡子，以防止自己犯錯誤.現(xiàn)在魏征去世了，就失去一面鏡子了?。睂魷鐤|突厥的大將軍李靖重獎2次，共獎絹3000匹，增加食邑到500戶，還令其兼任左光祿大夫。對輔佐太子承乾、數(shù)次直諫的于志寧、孔穎達(dá)各賜黃金1斤，帛500匹。

阿史那社爾（突厥族）是征服高昌的行軍總管，在高昌平定后，眾將均受到封賞，因?yàn)闆]有皇上的命令，他未接受封賞，接到皇帝的圣旨后，也只領(lǐng)受了一些老弱的仆人和殘次物品。唐太宗對他的廉潔謹(jǐn)慎十分看重，獎勵他從高昌繳獲的寶刀一把，雜色彩綢1000段。

唐太宗不僅獎勵朝廷命官、軍隊(duì)統(tǒng)帥，還十分重視獎勵基層官吏。貞觀三年（公元629年）十一月，唐太宗派遣的使者到達(dá)涼州（在今甘肅省武威市），見都督李大亮有一只鷹非常好，暗示要送給皇上，李大亮不同意，給太宗上密表一份，說您拒絕打獵，而使者為您要鷹，這與您的主張相違背，如果是使者自作主張，這就說明您用人不當(dāng)。

太宗看到密表后很高興，贊揚(yáng)李大亮忠誠正直，就把自己用的胡瓶一把和荀悅《漢紀(jì)》一書贈給李大亮。貞觀十四年（公元640年）十月初，唐太宗要去同州打獵，路過櫟陽縣（在今西安市閻良區(qū)），縣丞劉仁軌進(jìn)言，此時農(nóng)民秋收未畢，建議太宗遲滯幾日，以免修路修橋影響農(nóng)時，太宗深為贊許，賜給他印璽密封的手書，不久提拔他做了新安縣令。

唐太宗有功必獎，有過必罰。他獎勵的官員大多屬于剛正不阿、廉潔、正直之士，懲罰的則主要是謀反、貪污、瀆職、阿諛奉承之人。

《資治通鑒》記載，被他處罰的官吏達(dá)幾十人之多，其中有立過巨大功勞的大臣，也不乏親信和親戚。侯軍集是輔佐太宗馬上打天下、發(fā)動玄武門之變、率軍征伐的重要將領(lǐng)，曾經(jīng)擔(dān)任過兵部尚書，但因參與太子謀反，與太宗的外甥趙克等人一并被處死。

貞觀十九年正月，太宗用兵遼東，任用韋挺負(fù)責(zé)軍糧運(yùn)送。但他失職，導(dǎo)致600多艘運(yùn)糧軍船在盧思臺擱淺不能行進(jìn)，被械送洛陽革職。

滄州刺史席辯因貪污受賄，太宗命人下去親自監(jiān)督處斬。貞觀六年（公元623年）九月，同州刺史尉遲敬德參加唐太宗召集的宴席，看見一個人坐于其前，怒曰，“你有何功勞，坐在我的上面”，唐太宗的堂兄弟任城王李道宗坐在他的下面，進(jìn)行勸解，尉遲敬德不僅不買賬，還幾乎打瞎了李道宗的眼睛。

唐太宗十分憤怒，對他說，你屢屢犯法，不要咎由自?。粐业木V紀(jì)，唯有靠賞罰來維持，非分的恩惠不可能常有，你要好好反思和改正，不要留下什么遺憾。自此以后，尉遲敬德感到害怕并收斂了好多。

貞觀十九年（公元645年）冬，太宗領(lǐng)北伐高麗的大軍回師路過易州（州治在今河北省易縣），姓陳的司馬將溫室種植的蔬菜進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，太宗認(rèn)為這是諂媚行為，將陳司馬予以免職。 從唐太宗治理國家、管理官吏的所做所為可以看出，他愛憎分明，制度嚴(yán)格，對國家有貢獻(xiàn)的，絕不吝惜錢財(cái)，給予重獎；對于圖謀叛亂的，一概格殺勿論；對于貪污受賄、瀆職的，該殺的殺，該除名的除名，該抄沒家產(chǎn)的抄沒家產(chǎn)；對于諂媚的，嗤之以鼻，削除官職。

唐太宗用實(shí)際執(zhí)行力來管理國家和官吏，造成良好的為政之道，為后世留下了寶貴的治國理政經(jīng)驗(yàn)。

5. 翻譯文言文《唐太宗以人為鏡》 “唐太宗以人為鏡”并不是文言文，它是一句話，翻譯為：“唐太宗把人當(dāng)作鏡子”。

1. 以人為鏡[yǐ rén wéi jìng]把別人的成敗得失作為自己的借鑒。出自 《墨子·非攻中》："君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。"。2. 成語典故：

《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內(nèi)部變得四分五裂，實(shí)權(quán)逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。后來，智氏的智伯瑤先后滅了范氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進(jìn)攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說："趙氏現(xiàn)在的命運(yùn)，就是我們兩家將來的命運(yùn)。趙氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們?nèi)衣?lián)合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。"于是韓、魏兩家與趙氏里應(yīng)外合，內(nèi)外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，后來都成為戰(zhàn)國七雄之一。墨子評論說： "有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因?yàn)橐运疄殓R子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。"

6. 唐太宗不獨(dú)私故人文言文翻譯 原文濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府.上憐之，欲聽還歸任.魏徵諫曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼.”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之王，今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人.大臣所執(zhí)如是.朕何敢違！”賜帛遣之.相壽流涕而去.2譯文濮州刺史龐相壽犯了貪污罪而被解任，自己述說曾經(jīng)在秦王府中做門客.皇上念舊情，想要不追究讓他官復(fù)原職.魏徵（征）進(jìn)諫說：“過去秦王身邊的人，在朝中庭外的都很多，恐怕都想依仗與你的私情而枉法，這足以使為善勸諫的人心寒.”皇上欣然接受了魏征的進(jìn)諫，對相壽說：“從前我做秦王，是一府之王，現(xiàn)在做皇上，是天下的霸主，不能單獨(dú)對老朋友有私情.大臣都反對這個觀點(diǎn)，朕怎么敢違背這點(diǎn)！”于是皇上賜給相壽錦帛并打發(fā)他走.相壽流著眼淚離開了.3注釋濮州：在今山東境內(nèi).解任：解除任職；免官.秦王：唐太宗李世民在稱帝前封為秦王.中外：指宮內(nèi)宮外的故人.恃：依仗.納：接受.昔：從前.乃：是.四海：整個國家.私：偏袒.大臣所執(zhí)如是：意為魏徵等大臣所堅(jiān)持的是對的.遣之：打發(fā)他走.陳：陳述.是﹕恐怕啟示身居高位的人，更加不可以徇私枉法，必須要以身作則，不可以顧念私情.歷來能成就大事業(yè)的人，都不徇私枉法，因?yàn)橹灰咚酵鞣?，那么就會上行下效，那么世道如何清明呢？?/p>

7. 古文《唐太宗安民》的原文和翻譯 原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿.煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅.此皆朕所目見.故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂.夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮.君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 譯文：在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛(wèi)官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮里面美女古玩滿院.（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡.這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事.于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業(yè).治理國家猶如栽樹，數(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛.君主英明，百姓怎么就不能夠安樂呢”。

8. 有評論唐太宗李世民的文言文嗎 《新唐書》評價 李世民畫像 甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。

湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無所稱焉。

雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！ 《舊唐書》評價 史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。

拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。

終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤云興，蟲鳴螽躍。

雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。

以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。

跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！ 吳兢在《貞觀政要·序》中說：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也?！?《貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說：“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。

然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！”這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。

明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時寫道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未純也。”

爭議評價 我們都知道，李世民也是人，人無完人，是人就有錯誤。貞觀后期，唐太宗開始有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。

貞觀十年（636年），魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始。 一是征伐高句麗，這個被某些人認(rèn)為是錯誤的舉動，但是，就當(dāng)時形勢來看，此征是必要的和需要的。

第一，發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任是高句麗，高句麗悍然進(jìn)攻唐朝附庸國新羅挑起戰(zhàn)端，為了維護(hù)權(quán)威，唐需要發(fā)動戰(zhàn)爭來保護(hù)自己的附屬國的利益。第二，戰(zhàn)爭中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護(hù)唐軍。

但是由于為了保持正義性和人性化，導(dǎo)致偏求穩(wěn)，而使戰(zhàn)期拉長。第三，唐軍的撤退和后續(xù)戰(zhàn)爭，充分體現(xiàn)了李世民的胸懷和高超的戰(zhàn)略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗四萬人，千古罕見。

撤退之時，敵將城墻跪拜，也實(shí)屬罕見。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實(shí)力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。

名人評價 吳澄：“三代以后享國之久，唯漢與唐?！薄疤谧咳欢鵀樘迫谥?。”

郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”

戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉？”“然屈己以納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代以下，絕無而僅有者也。

后人之君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎？” 浚儀國史修文志：“太宗時政化，良足可觀，振古以來，未之有也?！?歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康?！?/p>

日本的清和天皇也給自己起了一個貞觀年號（859-877）。 呂祖謙評價唐太宗：“當(dāng)時之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜可也。”

胡寅：“兩漢盛時，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè)，豈不在所希慕乎！” 范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！?/p>

曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。”（近人曾有學(xué)案爭議，最后多方核實(shí)，此段是說太宗超越前王，而非不及） 司馬光：“太宗文武之才，高出前古。

蓋三代以還，中國之盛未之有也?！?后人評價唐初撥亂反正之功：“儒學(xué)之興古昔未有，以夫子為先圣實(shí)始于太宗，遂為萬世之定制廟祀遍天下，名物度數(shù)之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是后世有考。”

宋朝詩人范成：汝不及生在貞觀中，粟米數(shù)錢無兵戍！ 蘇轍：唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。

自三代以下，未見其比也。 理學(xué)家真德秀贊：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)?！?/p>

明季歷代論書匯編，有評價唐太宗：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……” 格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績。

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