大明朝開國功臣劉伯溫在民間被稱之為“神人”,感興趣的讀者和對百科小編一起來看看吧!
劉基,字伯溫,浙江青田人,最開始為元朝的進(jìn)士,后來跟隨朱元璋打天下,并在平定張士誠,陳友諒以及北伐元朝等等軍事作戰(zhàn)中起到了參謀的作用。
在朱元璋建國之后,曾經(jīng)有一次早朝時,朱元璋一邊吃燒餅,一邊批閱奏折,恰巧劉伯溫前來通報(bào),于是朱元璋心生一計(jì),看著進(jìn)來的劉伯溫和他打出了謎語,指著一旁倒扣的碗說道;“先生大才,可知碗中之物嗎?”
劉伯溫看著朱元璋眼巴巴地瞧著自己,不由一笑,裝模作樣地掐指一算,神神叨叨地說;“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺?!?/p>
隨后,從朱元璋的臉上摘下了那顆芝麻,朱元璋見狀,不由一笑。二人談及國家大事,由此,也有了后世舉世聞名的《燒餅歌》。
預(yù)言之子
劉伯溫是當(dāng)時之大才,縱觀古今歷史都是頗為神秘的那種,其中,《燒餅歌》,更是被不少人當(dāng)成一本奇書,將明朝到清朝期間500多年的歷史事件概括,玄幻不已。
《燒餅歌》中有一句萬子萬孫,解釋起來雖然有牽強(qiáng)附會之嫌,但歷史上的明朝,真的是在信王朱由檢登基之后,才終于亡了江山。
而崇禎皇帝就是萬歷皇帝的孫子,大明朝的國運(yùn)自萬歷皇帝的兒子開始衰落,到崇禎時就滅亡,萬子萬孫倒也貼切。
還有一句,除非燕子飛入京,一院江山永樂平。燕子飛入京,當(dāng)時,大明朝的國都在南方,燕子入京只會是自北方而來。
恰巧后來,朱棣的封號也是燕王,他發(fā)動靖難之役之后,軍隊(duì)正是由北向南進(jìn)攻,而朱棣登基之后的年號也恰巧就是永樂。
永樂皇帝自從登基之后,為了彰顯自己的文治武功,一方面,大舉進(jìn)攻漠北蒙古,另一方面修筑《永樂大典》,其中有黑衣僧人姚廣孝的參與,于是也和《燒餅歌》中的那句“禿頂人來文墨苑”不謀而合。
再到涉及到崇禎皇帝的那句,“萬子萬孫層疊層,祖宗山上貝衣行”??此颇涿?,排列組合卻大有文章,宗山為崇,上貝衣為禎,此句話暗喻明朝的末代皇帝為崇禎,在這句話之后,還有一句話暗喻是指李自成的名字,
“桂花結(jié)得好英雄,拆缺長城盡效忠”就比較直截了當(dāng)?shù)卣f出了吳三桂打開山海關(guān)放滿清人入境的事情?!稛灨琛返纳衿?,不由讓人聯(lián)想到了唐朝時的《推背圖》,不由得讓人心神一驚,同時也為古人的智慧大為嘆服。
劉伯溫的一生
劉伯溫從小被稱為神童,學(xué)有所成的時候,諸子百家無一不窺,對天文地理,兵法數(shù)學(xué)更是潛心鉆研,十分精通。23歲時考中進(jìn)士,但政治元末時期兵荒馬亂,于是在家閑了三年。
三年之后,他重新被元朝政府啟用,上任之后,很快做出政績,當(dāng)?shù)睾兰澒賳T勾結(jié)異常嚴(yán)重,自劉伯溫上任之后,很快就對縣內(nèi)的官吏等大力整頓,整個高安縣的社會風(fēng)氣為之一清。
但由于劉伯溫性格正直,無形中得罪了很多士紳力量,這也注定在實(shí)際的工作中,他會受到許多掣肘,之后的幾年之內(nèi),他多次辭官,又多次被朝廷重新啟用,至1346年,劉伯溫接受好友的邀請,與好友一起過上了蟄伏隱居的生活。
一連數(shù)年,他與方外之士往來,和當(dāng)時的文人相和,過得也算輕松愜意,隨著起義活動的不斷風(fēng)起云涌,劉伯溫于是被啟用,專門負(fù)責(zé)對于匪寇的平定之責(zé)。
然而元末朝廷腐敗昏聵,注定容不下他,這位清流之人,這是他最后一次從元朝辭職。幾年之后,他就被朱元璋邀請到南京,成了朱元璋的謀士。
成為謀士期間,他向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn),在他的輔佐之下,朱元璋集中兵力先滅掉陳友諒,之后轉(zhuǎn)頭攻打張士誠。
隨著實(shí)力的逐漸壯大,小明王韓林兒逐漸成立一個吉祥物,劉伯溫建議,一方面脫離小明王,一方面依舊打著小明王的旗號,以大明為國號來招攬?zhí)煜碌拿裥摹?/p>
劉伯溫為大明效命多年,兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,到了1375年,多年積勞成疾的劉伯溫感染了風(fēng)寒,不久之后就去世了,享年65歲。
讓劉伯溫愧疚的女人
在劉伯溫剛剛學(xué)有所成的時候,他下山遇到一戶人家,當(dāng)時的他又累又渴,就去門戶家里討碗水喝。
而在劉伯溫不知所措中,大嫂在水里撒了一把谷子殼,劉伯溫心中不悅,卻也不好多說什么,只得一邊用嘴吹漂浮在水上的谷殼一邊小口的喝著水。
劉伯溫一邊喝水,大娘一邊和他閑談,得知劉伯溫懂得風(fēng)水之后,就勞煩給自己看塊風(fēng)水寶地,劉伯溫對于大媽撒谷殼這個行為本就不悅,于是便隨手亂指了一個地方,大嫂當(dāng)下驚喜,千恩萬謝。
時間變幻,滄海桑田,初相遇,他還是一個出門趕考的學(xué)士,等到他榮歸故里,再過這個門口,已經(jīng)是大明王朝建立之后了。
劉伯溫年過半百,卻見到這里多了一個莊園,十分氣派,而這個位置十分眼熟,似乎就是當(dāng)年自己隨手一指的地方。
仿佛是冥冥中自有天地,他站到這家大戶的門口,卻正好見到莊園內(nèi)走出一位婦人,四目相對,往昔的事情瞬間浮現(xiàn)。
大嫂十分熱情,好酒好菜的招待劉伯溫,宴席間,大嫂感謝當(dāng)年劉伯溫的指點(diǎn),劉伯溫卻覺得十分虧心,于是畫風(fēng)一轉(zhuǎn),問到了當(dāng)年撒谷子殼的事情。
大嫂當(dāng)年的所作所為,不過是看他滿頭大汗,而水太涼,擔(dān)心他會生病,所以才撒了一把谷子殼,至此,多年的疑惑終于解開。
劉伯溫聰明一世,卻在這么一件小事上困頓一生,這也注定了,劉伯溫的結(jié)局。為大明王朝效力半生,晚年卻結(jié)局凄涼,實(shí)在可惜。
?三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫?,很多人都把劉伯溫看作和諸葛亮一樣神機(jī)妙算的神人,知天文地理、奇門遁甲、陰謀鬼論無所不精。的確,劉伯溫在為朱元璋的天下立下了汗馬功勞。劉伯溫善于權(quán)謀、懂人性、知變通,朱元璋稱帝前很多經(jīng)典的戰(zhàn)役都有劉伯溫的出謀劃策??梢f劉伯溫能神機(jī)妙算、預(yù)知未來,并進(jìn)一步論說沒有劉伯溫就不可能有朱皇帝,歷史的探客并不敢認(rèn)同。
即使是三國時候的諸葛亮,民間將其傳的神乎其神,尤其是三國演義中將諸葛亮簡直演繹成智慧的象征??墒聦?shí)卻是五出邙山并沒有建立什么大的功勛,兢兢業(yè)業(yè)輔助蜀漢多年也沒能改變國力日衰的局面。還是陳壽在三國志對諸葛亮的評價(jià)比較中肯:?治戎所長,奇謀為短;理民之干,優(yōu)于將略?。與諸葛亮齊名的劉伯溫,歷史的探客認(rèn)為其才能甚至都不如諸葛亮,更何談其神機(jī)妙算未仆先知的能力。
三國時期正值亂世能人輩出,郭嘉、司馬懿、賈詡、周瑜、荀彧、龐統(tǒng)等能人輩出,所謂亂世出英雄,在謀士成堆的年代諸葛亮能混的一席之地確實(shí)不易。反觀劉伯溫雖然也處于元末亂世,可當(dāng)時真正有能力的謀士寥寥無幾,就連老朱身邊比較出名的謀士也就是李善長,這會在元朝連進(jìn)士都考不中的秀才。劉伯溫出身于浙東書香門第世家,自然才華和謀略要比李善長厲害些,可也在為人處世上不及李善長,沒有名人競爭自然感覺劉伯溫鶴立雞群的存在。可如果說謀略,歷史的探客認(rèn)為朱元璋的謀略就不下劉伯溫,尤其是起能屈能伸、深藏不露、雷厲風(fēng)行的個人和駕馭將領(lǐng)的才能,劉伯溫恐怕再學(xué)幾年都趕不上。
劉伯溫起先是浙江的一個知識分子,以儒士自居,心中也有匡扶濟(jì)世的宏偉目標(biāo)。朱元璋起事后,劉伯溫和當(dāng)?shù)厝迨克五サ人娜耍餐グ菰L朱元璋,并在帳下成為一名普通謀士。在朱元璋賜封的34人中,公6人,侯28人,劉伯溫有幸列入名單最后一名,得到了?誠意伯?這個頗有用意的稱號,和最后一名的尷尬位置??梢钥闯?,在朱元璋的心中,劉伯溫沒有太多實(shí)打?qū)嵉墓?,大概是苦勞更多吧。由于出身貧寒,朱元璋對自己的過去一直較為敏感和自卑,有意強(qiáng)調(diào)自己做皇帝的合理性和正確性。他效仿高祖劉邦?斬白蛇?、?呂后望氣云?等手法,大力加強(qiáng)宣傳工作。劉伯溫懂得讖緯之學(xué),又是前朝儒生,朱元璋便樂意營造劉伯溫的?神跡?,樹其為宣傳戰(zhàn)線的一面大旗。故事傳的越神,越證明朱元璋做皇帝是天命所歸,這些故事在民間傳播以后,更是形成多個版本,官方也沒有加以阻攔。
歷史上劉伯溫確實(shí)有才會,但是絕對不是民間傳說的那么神奇,說到底也不過是朱元璋手下的一枚棋子罷了,最終也慘死在朱元璋的手下,對于這樣的結(jié)局估計(jì)劉伯溫自己都沒有預(yù)料到。
劉伯溫沒有神機(jī)妙算,也沒有成神,他就是一個正常人,只不過他是正常人當(dāng)中的佼佼者“政治家、文學(xué)家、謀略家”等。劉伯溫自己認(rèn)為他博通經(jīng)史,尤精象緯之學(xué),時人比之諸葛亮。再加上我們民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫”,“前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”的說法。所以就給他冠上神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄的著稱。
其一、劉伯溫的確被神話了。
劉伯溫神話的典故很多,都是杜撰,其中《燒餅歌》就是最具有代表性。民間都是如何神話劉伯溫的呢?看看下面這段話就知道了:“劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預(yù)言家,有“前知五百年、后知五百年”之說。相傳,劉伯溫本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大亂,戰(zhàn)火不斷,饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君,后面省略?!倍忌仙接竦蹖用媪耍瑒⒉疁乇戎T葛亮還要厲害!即使劉伯溫不是神仙轉(zhuǎn)世,就算他神機(jī)妙算,他也不會落得悲慘的結(jié)局。
其二、真實(shí)的劉伯溫。
真實(shí)的劉伯溫和我們一樣,都是兩個肩膀扛一個腦袋。真實(shí)的劉伯溫會學(xué)術(shù)、會謀劃、懂政治、會法律、文學(xué)成就也很好。舉個例子來說在大明“建國謀略”里,劉伯溫就發(fā)揮了重要的決策,對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上,劉基正確分析了當(dāng)時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議,為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。
其實(shí)劉伯溫這個人也很懂法治,劉伯溫對明朝著名的《大明律》制定也起到了一定的作用。無論怎么說,神話一個人很容易,只要民間塑造就可以了,不過劉伯溫不是神人。
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